..續本文上一頁神可製伏它？
有，是我們不肯召正神來幫助我們而已。有人說，你這話就不對了，誰不肯召正神，而欲交結邪鬼邪神呢？事實如此，我們日日舉心動念，行爲做事，多多都是邪心欲念，自私自利，那裏召到正神？古人說：“一念爲善，善雖未爲，善神已隨之。一念爲惡，惡雖未爲，惡神已隨之。”可見我們舉心動念神即來附，我們每日舉心動念，善多呢？惡多呢？
佛法說：“一切唯心造”。所謂神也，鬼也，佛也，衆生也，都在我們的心頭。我們若常常拜佛念佛，佛即常常在我們身邊。如舉心動念都是貪嗔癡，即衆生占住我們的心，若發正氣仁義之心，即神常在我們身邊。奸詐陰險，愛賭愛嫖，即常常和鬼在一處。
心內的佛衆生，和身外的佛衆生息息相關，心內的神鬼，也和身外的神鬼相通。能控製心內衆生與鬼魔，身外的鬼魔也不足爲患。是故人的心很奇妙，也就是神鬼很奇妙？能降伏心內鬼魔，或鬼魔所左右端在道力，是故修行不修行乃是升墮之關卡。
他力真奇妙
人生活在世間，有快樂有痛苦。有很得意的時候，有失意憂悶的時候。尤其是工業社會，人人拚命的賺錢。賺來的錢幹什麼？除了日常生活費用——衣食住行而外，就是想盡辦法享受——有人喝酒、跳舞、打牌、爬山玩水、旅遊、看電影、吸毒、賽車、遊泳、沖浪，甚至打鬥、鬧事、搶劫、偷盜種種玩命的事情，來填滿精神的空虛。人世間的造罪造業的事情就多了。
這個時候，人的理智、良心、道德都失去了控製，不是越陷越深，即是墮落法網，不是“一失足成千古恨”，即是喪掉了寶貴的生命。往往一生的前途，乃至生生世世以後的前途，都斷送在這一念之間，是非常可惜而且可憐的事情。
不論爲了調和情緒，使人生有理智有快樂，安安穩穩的生活，或者爲將來的前途，乃至生生世世以後的前途。必須有宗教的信仰和寄托，或者爲人格道德心性的修養。不論現在和將來，才能平安快樂。宗教信仰，有人寄托于神的保佑，只要信仰神，神即與我同在，或者神入我的心，賜我的智識和安樂，這是外力的信仰。
佛法說：“人人皆有佛性”——慈悲、智慧、道德。都被世間的五欲——財、色、名、食、睡所蔽。無始以來所造善惡業的業力所迷惑。故日日行爲，思念皆是違背佛性。那麼，此業力我們怎樣才能夠挽回？佛法說：“一切唯心”。造善惡由心，挽回罪業也是由心。仗佛力仗神力保佑，也是引發我們內心的忏悔，才是正途。佛是智慧道德的大成就者，他所經驗的告訴我們，依戒依定依慧，可以消一切罪業。
修淨土者，依阿彌陀佛的願力接引往生，依佛號消業，不也是他力嗎？念佛往生或消業，雖仗他力，也是自力——一心不亂。俗說：“自助方得人助”。“莊敬自強”“英雄造時勢”也“時勢造英雄”。自力他力都脫不了關系。心無向淨土，念佛不一心。雖佛欲接引，亦不能強拉我們去。淨念不能製住妄念，如何能消業呢？自力他力相應才是真正的念佛。一味的求神求佛保佑，即如小孩子常常依偎在父母身邊，不能做大事，也不是神佛的本意。
佛經說：“心淨國土淨”。修行修到心清淨，沒有煩惱，沒有一切業障。即當下即是淨土，豈只阿彌陀佛才有淨土呢？又說：“心佛衆生叁無差別”佛亦是心修成的，衆生皆有佛性，衆生皆可以成佛，所以說心佛衆生叁無差別，心佛衆生是一體的叁面。
臺灣號寶島，政治修明，經濟繁榮，科技發達。人人皆豐衣足食。可是有人往美國、日本、東南亞等。有人欲往臺北、臺中、高雄等，除了個人的因緣，也是個人的意向。若是心無意向，一步也難離家鄉，學佛亦複如是。有人欲參禅明心見性，有人欲修密——即身成佛。有人欲念佛求生西方，有人欲志願生生世世度衆生——行菩薩道。欲仗自力，有欲仗他力各有志向。
譬如有人欲做大事，賺大錢，做大官，小孩子即一個糖果就夠了，智高志大的人做大事，智低志小的人做小事。信仰宗教若是老停在求神佛保佑，即如長不大的孩子，反過來說，若自高自傲不依他力，也是有偏。我想自力爲主，他力爲助——“自助方得人助”，才是事理圓融，也是最圓滿的信仰和修法。
神祗真奇妙
●自然界的神
神、有自然界的神，如天神，地神、日神、月神、水神、火神、山神、海神、樹神、石頭公神等等，皆以自然界爲神的崇拜。外國人也有月亮爲神的崇拜。因爲住在沙漠邊緣的民族，日間太陽上出，如同一遍火海，受那些酷熱煎迫，晚上月亮一出，如遇救星，如飲甘露的清涼。故奉月亮爲神。後來發展到萬物的創造主。中國人也奉天地爲神，皆是自然界的神。
●畜生的神
自古有人奉龍爲神，或虎神、牛神、狗神、蛇神、狐狸神等，皆以畜類之神。且認爲龍爲吉祥的象征，地要有龍脈才是吉祥之地，泉系有龍脈才有泉水。廟宇、屋頂、神棹等，都塑龍爲吉祥。不論什麼地方，都以龍啦！鳳啦！麒麟啦！獅子啦！象啦等爲吉祥。爲什麼畜類爲神呢？
傳說，龍系護國之神。龍系管雨水之神。從前農業社會，一切耕作皆靠雨水的滋潤。收獲多少皆以雨水的順不順的問題。所以奉龍爲神。虎系威猛之神。牛系溫淳之神，狗系盡忠之神。怕蛇奉蛇神來管蛇，怕狐奉狐爲神。等等都是畜類爲神。
●鬼類的神
鬼與神如何分別呢？不論是人或畜類，若以盡忠盡義，爲國爲民犧牲者，或保護國家保護民族者。都被人奉爲神。若是奸佞禍崇人民者即是鬼。大部分的神祗都可好可壞——如水神火神風神雨神河神海神。不論是人做的或畜生做的，我們信仰它，它即保佑。不信仰它，它即禍祟，更不能去得罪它！所以這些都是鬼類的神。世間盡忠盡義的人少，而奸佞禍祟者多，神鬼亦複如是。
●忠義英雄的神
關公、嶽飛、王爺媽祖、延平郡王、開漳聖王，皆是民族的英雄或忠或義者被尊爲神。以忠義英雄，爲紀念，爲報恩，爲模範，爲學習，爲保護人民而信奉者，算是正信的宗教。爲祈求、爲私利而信仰者，成爲迷信。神、源是忠義正直者爲神，可是後來被派遣、或鬼神當中，冒充者，就複雜多了。可是我們信仰者，以正心即引正神，以邪心即引邪神，亦不可不知。是故信仰對象雖正神，要以正心才能夠與正神相應。
神通真奇妙
神通，神是神奇莫測的意思，通是通達無礙。凡是神奇莫測微妙的事情，而能通達無礙者，別人不會而我會，都叫神通。神通亦有大有小。有鬼的神通，有人的神通，亦有佛的神通，菩薩的神通，羅漢的神通，鬼妖的神通等等不一樣。
●神通的種類
一般來說，(1)天眼通——能見天上的事情。(2)天耳通——能聽很遠的聲音。(3)他心通——知道他人心裏想什麼。(4)神足通——能飛行自在。(5)宿命通——能知宿世的事情。(一)現代天文臺、望遠鏡，也算天眼通，有人能見現久遠的事情，見人所不能見的事情。佛能見叁千大千世界的事情。一分智慧見一分的事物。
(二)現代國際電話，電臺的聲音，可以送到各地去。有人依法術可以聞神鬼的講話。佛能聞叁千大千世界衆生的聲音。(叁)現代的心理學，能測知他人的心理。有法術也能測他人的心理。佛能知叁千大千世界衆生的心理。(四)現代的飛機，太空梭，能在空中飛。神鬼可以往來自在——不受牆壁的阻礙。佛能千百億化身，往十方世界。(五)現代的曆史學，可以知道幾千年的事情。可以預知未來的事情。有一種法術，也能測知過去未來叁世因果。佛知過去未來無量劫的事情。
●神通的來源
有的是智識學問，比一般人見解深遠。有的是學習法術而來。有的是依法修行，由很深的禅定而得了神通——“靜極廣通”。有的是從前生帶來的——如從鬼道，或神道剛出生人間來的印象。或有藉鬼藉神的神通，有的藉符咒的咒力。有的是鬼通妖通魔通。神通若有佛法智慧的加持即正。否則走入傍門外道或魔道。
●神通的用途
神通若是用來救世救人，解決人種種的困難，而不爲自私自利，即是正法的神通。不論是人是神，都必修行很高的人，有大智大慧的人，才能做得到。若是一般沒有修行，難免被名利所惑。若依它來迷惑人，或藉神藉天，說邪言邪語，恐嚇人，或騙財騙色，即是邪神邪徒，必墮魔通。
神通本無正邪，用者之心有正邪。譬如刀可殺人，也可以救人，殺人救人只用者意念之間。所以神通有修行者，才能夠正用，一般即難免墮落名利的巢窟，那就禍福無門唯人自召了。
萬物真奇妙
世界有山河大地、森羅萬象。有天災地變、滄海桑田。有臺風地震、風雲雪雨、四季寒暑。有許多國家、強弱興衰。有物産豐富太平安樂的國家。也有貧乏戰亂困苦的國家。這些千差萬別苦樂好壞誰所造，誰所主宰耶？
有說是上帝所造，有說某某神所生，有說是天公所主宰，有說是老母娘所分化的，有說是梵天、真主、道、無極、一旡宗主、自然等等。有說是名詞雖異，一樣一個主源。
不管是那一個主源，雲何不能造十全十美的世界萬物？造十全十美的人生？所造的是山陵坑坎，雜草遍山遍野使人勞心勞力，才得食用。荊棘瓦礫沙石，臺風地震，四季寒熱。種種災厄使人苦惱不堪！
人類有忠奸良善、險陰奸詐良莠不齊。世界常常起鬥爭。社會日日爭奪計較，或鬥爭吵鬧，造諸惡業，多皆由物欲而引起。這些苦難，誰負責耶？世界有黑色民族、白色、黃色之民族，互相競爭、互相歧視。各國風俗習慣不同，生活方式不一樣，語言之不通，要花許多腦筋去溝通，互相學習，此皆造物主使其然耶？
地球上有山有海、有溪有河、有坑有坎。須交通工具，須造車造船造飛機、造道路、造橋挖洞、造壩造岸等，工程浩大，都是費很大人力物力，而且是一代一代的累積下來。這些也是造物主的意思，要磨煉磨煉衆生的筋骨。
有的民族以忠孝爲立國之本。有的國家以利害爲前提。有的以民爲主——多數人的意見爲意見。有的…
《世界真奇妙(聖法法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…