報四重恩(1)
一、報國土恩 二、報衆生恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.15
在法上起歡喜心，就能聽從釋迦佛的教導
提要：
·在法上起歡喜心，就能聽從釋迦佛的教導
·修行要越修越歡喜，越修越自在
·做到了報恩，菩提心才有力量
·進佛門，就不能暮氣沈沈
·發菩提心，重要是在法上發菩提心
在法上起歡喜心，就能聽從釋迦佛的教導
我們今天歡歡喜喜相聚在一起，因爲我們都是佛弟子，如果我們能夠記住佛弟子是一家人，我們就會天天愉快，天天高興。同學們盼望我來已經很久了，有這顆盼望的心，看到我來一定高興。我當然也很高興，我本人很長時間以來就想來，因爲法務太忙一直走不開。今天我們有這樣的歡喜心，這是非常珍貴的。我們都是爲了法，佛法是非常珍貴非常純潔的。我們要特別珍惜今天爲了求法、爲了弘法所産生的這樣一顆歡喜心。只有這樣的歡喜心，才能使我們得到真正的幸福，因爲這種歡喜心裏不帶有煩惱。世間上也有歡喜，可是世間上的歡喜裏帶有煩惱，這樣的歡喜是不會長久的，因爲煩惱往往會把歡喜心沖掉，人一起煩惱就歡喜不起來了。而我們在法上起了歡喜心，我們就能聽從釋迦佛的教導，以法求智慧，以法覺悟，以法修行。這樣的歡喜心裏就沒有煩惱，非但不受煩惱的幹擾，而且在我們內心深處會永遠紮根，永遠存在。當你一想起佛陀的智慧，心裏就會歡喜，這就叫法喜充滿。
修行要越修越歡喜，越修越自在
今天要給你們講的法，也是最重要的第一步，也是希望你們從這一步開始修起。這一步法，對我們的人生、對我們的修行、對我們這一輩子的生活都有密切關系。信佛無非是爲了離苦得樂，所以應該越信越歡喜，越修越自在。假如信佛信得很苦惱，修行修得很累，我是不主張這樣的。你們很多同學去過我們開化文殊院，你看我們那裏，這麼多的年輕人聚集在一起天天修行，並不苦啊，而且越修越年輕，越修越高興，天天都快樂，有許多年輕人在我們那裏慢慢胖起來了。爲什麼有的人生活不愉快？因爲有煩惱。爲什麼有的人生活非常快樂？因爲生活中有感情，人是靠感情生活的，感情就是我們每個人的精神食糧。
做到了報恩，菩提心才有力量
我們今天就講一講感情問題，題目就叫《報四重恩》。我們佛弟子都知道要上報四重恩，下濟叁途苦。報恩在前面，如果對你有恩的人你都不管，你會去管地獄、餓鬼、畜生道的衆生嗎？你做到了報恩，你這顆菩提心才有力量去下濟叁途苦。末法時期修行人爲什麼很難成就，就是因爲修行人把自己架空了。有的人雖然懂法，也會唱唱唸唸，乃至會講講，可他做不起來啊，做不起來還不是空架子，還不是浪費時間？還不如踏踏實實地把學到的法做起來。做得起來，這個利益就是你自己的，如果做不起來，利益體現在哪裏啊？要做起來，我們應該先明白道理。明白道理所産生信心才是真正的、實在的、有力量的信心，不明白道理所産生的信心，當然也好，但起什麼作用呢？最多在佛門裏過一輩子，究竟有多少收獲就很難說了。
進佛門，就不能暮氣沈沈
你們東營居士有個使人很感動的地方，你們年輕人不少。年輕人不一定是指十幾歲的，你們不過四十來歲，也可以算年輕人，因爲今天佛門的年輕人實在太少，所以四十歲的人也算年輕。佛門裏的年輕人都是寶，我們應該使佛門老年人變年輕，年輕人更加年輕，要朝氣蓬勃、精神抖擻，使每個人一進佛門，心裏就高興，千萬不要暮氣沈沈。
發菩提心，重要是在法上發菩提心
要克服暮氣沈沈，你一定要對修行充滿希望，對佛教的前途充滿樂觀。怎麼樣做到這一點呢？那就要明白佛法的道理。所以我不希望你們年輕人，從二十幾歲開始，只知道到廟裏燒香磕頭。燒香禮佛雖是好事情，可遠遠不夠啊，你還要學法修行啊，否則一直到老，還不是成了燒香老太婆？假如佛弟子個個都變成燒香老太婆，佛教就消滅了。佛陀的教育才叫佛教，每個人都不知道釋迦佛講了哪些道理，那佛教不是沒了？佛門裏天天燒香磕頭，跟神廟土地廟也差不多了。所謂發菩提心，重要是要在法上發菩提心。
報四重恩(2)
一、報國土恩 二、報衆生恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.15
修行第一步要修報恩，
知道報恩才有幸福
提要：
·修行第一步要修報恩，知道報恩才有幸福
·佛對衆生有感情，佛弟子應該有顆報恩心
·衆生的苦與樂，實與你有關系，因爲每個衆生都對你有恩啊
·佛弟子要報祖國恩、衆生恩、父母恩、佛恩
·有恩不報的人，日子也不好過
修行第一步要修報恩，知道報恩才有幸福
我們都生活在現實裏，每個人都希望自己離開痛苦，獲得幸福，所以今天第一步要給你們講講上報四重恩。只有懂得報恩，你才會幸福；只有懂得報恩，別人才會幸福。我們最親愛的就是父母，你只有懂得報恩，你父母才會有幸福；你的兒子懂得報恩，你才會有幸福。其實報恩不是個口號，而是個修法，修什麼？就是叫你修報恩。
比如你跟爸爸媽媽離開叁年了，忽然有一天爸爸媽媽媽來看你了，你當然高興喽。爲什麼高興啊？因爲你對爸爸媽媽有感情啊，因爲爸爸媽媽對我們恩重如山，把我們養育長大，天天相處在一起。
假如你們異鄉逢故友，那可高興啦，這個高興哪裏來？因爲是同鄉啊，過去他經常照顧我，我經常照顧他，也是有恩啊。你一想到他過去對我好，馬上高高興興地請他吃飯，陪他玩，送給他東西，這就是報恩啊。
佛對衆生有感情，佛弟子應該有顆報恩心
所以人是感情的動物，我們是佛教，可不要修成自私、狹隘、冷冰冰、沒感情，如果釋迦佛對衆生沒有感情，他怎麼會到娑婆世界來成佛度衆生啊？我們常說這是釋迦佛的大慈大悲，大慈大悲就是感情啊，這是佛菩薩對我們的感情。我們每個人進了佛門都得到了釋迦佛對我們的恩，常有人說：一人信佛，全家得福。很多人信佛以後，都有佛菩薩救苦救難的親身體會，佛菩薩對衆生的恩德，你怎麼說也說不完。
衆生的苦與樂，實與你有關系，
因爲每個衆生都對你有恩啊
所以你們要離苦得樂，第一步要修好對每個人都要大慈大悲，對他關懷，讓他得到非常溫暖的感情，那麼你生活在裏邊，你肯定會很幸福。慈就是把自己的快樂給別人，悲，看見人家有苦惱，你趕快去幫幫他，勸導他，給他輸送一點溫暖，讓他離開苦。每個同學這些道理都知道，可是有時候在做，有時候實在不大想做，好像跟我無關。其實跟你有關，因爲每個人都對你有恩啊。
佛弟子要報祖國恩、衆生恩、父母恩、佛恩
釋迦佛叫我們要報祖國的恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩，報國土恩是第一條。現在祖國的昌盛，人民社會地位的提高，跟過去比比大不相同了。抗戰時期，我在江蘇昆山，那時還小，在街上推著自行車，結果遇到日本憲兵喝醉了酒，搖搖擺擺過來，把我自行車攔住，兩只手抓住自行車的龍頭。我嚇壞了，他講話我又聽不懂，我又不會講日本話，只學會一句“阿裏阿多”，意思就是“謝謝你謝謝你”，我拼命唸：阿裏阿多阿裏阿多阿裏阿多，(衆笑)總算放我過去了。日本人侵略中國，我們過的就是這樣的生活，現在還會有這種事情嗎？現在祖國時時刻刻在關懷我們，保護我們，所以我們要報祖國的恩。
有恩不報的人，日子也不好過
如果不提倡報恩，每個人的日子都會很難過。別以爲得了人家的恩而不報，好像占了便宜了，其實你的日子也會難過，因爲整個社會的風氣敗壞了。我們經常聽到有人說氣話：“好人沒好報”，這麼一宣傳，大家都不做好事了，乃至于現在你做好人，他非但不給你好報，還欺負你。如果這樣風氣不改變，哪個人會快樂啊？因爲這種事情也會輪到你頭上的。從古以來人們都有一個思想，所謂“積谷防饑，養兒防老”，年老了總希望孩子照顧照顧我，也就是報報我的恩啊。我們佛教更偉大，做了好事也不求你報答，可是你做了好事，人家還欺負你，我看這口氣你也吞不下去啊。
報四重恩(3)
一、報國土恩 二、報衆生恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.15
進佛門鬧矛盾，欺壓人，
都因爲沒修好報恩
提要：
·一分恩情報二分，大家做好事，占便宜的還是你
·與一百人做好事，得到一百人的反饋，這不是一本萬利嗎？
·進佛門鬧矛盾，欺壓人，都因爲沒修好報恩
·有危害的感情，沖掉了我們的慈悲心菩提心
一分恩情報二分，
大家做好事，占便宜的還是你
如果我們能使社會風氣改變，這是我們對祖國對人民對衆生最大的貢獻，我們自己也會生活愉快。過去善良的人都有一種心態：我接受人家一分恩，我就報答人家兩分恩。這樣一來，大家都喜歡做好事，因爲做了好事不吃虧，還我本錢，又給我利息，而且是雙倍的，誰不願做好事？大家做好事，實際上占便宜的還是你，你一個人幫助十個人，反過來十個人幫助你一個人，你不是占了九分便宜了？
我從前常說笑話，我是專門做一本萬利的生意的。我這個思想，要做生意就做大生意，要一本萬利。我現在還在天天做一本萬利的生意。這是我啓發啓發你們。你們有的人很富有，要穿衣服，到服裝公司你掏錢…
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