空觀開示(10)
◎傅味琴
通神非神通，幻覺亦非神通前相，
佛教修空，直通彼岸了生死，叫漏盡通
提要：
·出家人不修禅定，仍會起還俗心
·禅定的快樂是沒有煩惱的快樂
·禅定能引發神通前相
·佛說“要以法度衆生”，修行人不要搞假去吸引人
·走路快得慢不下來，別害怕，停下來再慢走就行了
·妄境非定境，幻覺可不是神通前相
·通神非神通，有師不見人，是鬼通
·佛教修空，直通彼岸了生死，叫漏盡通
出家人不修禅定，仍會起還俗心
那麼娶老婆的快樂，禅定裏有沒有？有哇。男女的快樂分析下來不過是兩件事情，一個是精神集中，一個是全身放松。禅定就是修這個呀，精神一集中，全身一放松，血脈就流通，而且還沒有娶老婆的煩惱。所以修禅定的人不想娶老婆。你們出家人是有智慧，即使你今世僅僅是喜歡出家，至少說明你前世有出家的生活經驗。但是你不學法，不修禅定，那就靠不住了。如今出家後還俗的也很多，因爲自己沒東西，容易被外界引誘，如果你自己有更好的東西，還能被外界引誘嗎？你看也看不起，要它幹什麼？
禅定的快樂是沒有煩惱的快樂
從前有個美國總統，說過一句話：“老婆就像蚊子，整天在你耳朵邊嗡嗡嗡，煩死了，趕也趕不掉，拿她沒有辦法。”(衆笑)還有人說過：“老婆像一只貓，你順著它的毛捋它，它很溫柔，你倒過來摸它，它馬上反過身咬你一口。你想打它，它爬上樹了，朝你“喵”一聲，意思你把我咋辦？”(衆笑)還有一個比方：老婆就像剛熬出來的稀粥，一滴在手背上，燙得你直叫，即使把它擦掉了，皮膚已經紅腫了。當然我說的老婆也包括老公啊，佛門提到善男子，也包括善女人的。也應該給你們女衆講講男人的麻煩事。(衆笑)中國農村都有這句話：不打老婆的男人不叫男子漢，不抽煙不喝酒的男人不像個大男人。你要這樣的人陪著你幹什麼？整天喝酒抽煙，一不高興，“啪”一個耳光打過來。(衆笑)所以別迷惑了，世間上的快樂都帶著煩惱，帶著痛苦的，禅定的快樂才是沒有煩惱的快樂。連下來一句很容易懂，“你病就好得快了，身體就健康了。”
禅定能引發神通前相
第叁點。禅定能引發神通前相，當然前相引發出來了，水平一到，神通就出來了。但別人是看不到也聽不到的。修禅定都要遵守一個嚴格的守則，出了境界，誰也不准說，因爲佛教講功德要隱藏，不能宣揚。我只允許他們跟我說，因爲我要告訴他，這個境界是對還是錯。你去跟別人說幹嘛呀？好表現自己啊？修行嘛自己好好修，別朝自己臉上貼金。
佛說“要以法度衆生”
修行人不要搞假去吸引人
說“老師，這樣你度衆生的事業發展不出去了。”不能拿原則做交易，修行人就是這樣子的。能海上師說過：顯露神通會引起很多的假神通。人家沒有神通的，看見人都跑到你那兒去了，因爲你顯露神通啊，他就搞假神通，那樣佛門就越搞越亂了。所以要以法度衆生，而不能靠神通度衆生。
走路快得慢不下來，別害怕，停下來再慢走就行了
我講一件事情，你們聽聽就可以了。有一年上海禅定班有一個女學生問我：“我現在修禅定有點怕。”我說：“怕什麼？”她說：“我現在走路越走越快，慢也慢不了，我真怕。”我說：“你這一點事情就怕起來了，如果你修出神足通來，只聽到耳邊的風聲，那你不是嚇破了膽了。”像她這樣還不叫神通前相，最多只能作爲神通前相的一個比喻。後來我教她一個辦法，很簡單，我說：“你越走越快慢不下來了，心裏害怕，幹脆你停下來重新再慢慢走。”她照我的辦法，確實行了。
妄境非定境，幻覺可不是神通前相
但是要告訴你們，幻覺可不是神通前相，比如看見金光，看見白光，還有耳朵邊聽到人說話，這都是幻覺，叫作幻視幻聽，從前練氣功叫出偏差了，佛教裏說著魔了，那可不是神通前相。你真修出境界來，首先要了解你是怎麼修的？你的路子對不對？出這種境界的時候，你心態是怎麼樣的，以此來判斷你是從定中出生，還是從妄想中出生，是定境還是妄境。
通神非神通，有師不見人，是鬼通
從前我在蘇州碰到一個年輕的小夥子，我問他：“你有師父嗎？”他說：“我有師父。”“你師父叫什麼名字？”“我不知道，因爲師父從來也沒有告訴過我。”“你師父現在在哪裏啊？”“我不知道。”“到底怎麼回事情？”“我有一天到廟裏去走走，忽然不小心摔了一跤，等我爬起來，耳朵邊就有人跟我說話：“你拜我爲師，我叫你怎麼做，你就怎麼做，你准發財。””那是鬼附身，並不是什麼神通！
從前有個人到我這兒來，跟我談起他從前一個老師是練氣功的，他有神通。我說：“你說錯了，這兩個字顛倒了，不叫神通，叫通神。”我還是說得比較客氣的，不客氣說叫通鬼。懂佛法的都知道，巫婆神漢全是鬼通。一般都是鬼附在身上。這個人如果臉上是有光彩的、明朗的、心地很好、做事光明正大，可能是通神；如果臉發黑，喜歡陰暗面，專門搞錢財，這個人是鬼附身。
從前有一個大氣功師，有人看見凡是去聽他帶功報告的人，背後都有個黑影子，他本人背後黑影子密密麻麻。所以人們稱他大力鬼王。說什麼功能，全是鬼在他身上玩一點把戲。
佛教修空，直通彼岸了生死，叫漏盡通
佛教的神通跟外道的神通不同。從前古印度的外道，神通也厲害，能移山倒海，可是他們最多這點水平。佛教的神通沒止境的。因爲外道的神通靠吃藥，靠練身體，佛教的神通靠空。空沒有止境，所以佛教神通的力量也沒有止境，一直可以通到彼岸了生死，證阿羅漢果，叫作漏盡通，這是外道根本不可能達到的。我也不否定神通，但是我也不贊歎神通。是有神通這麼回事情，我只是告訴你，佛教的神通是從佛法來，你不懂佛法，空不掉煩惱，你別搞出偏差來了，今天下課。
空觀開示(11)
◎傅味琴
修行要有大能力，還得修禅定
提要：
·修行要有大能力，還得修禅定
·佛弟子不聽佛的話，修行就不起作用了，佛門搞世俗，佛教就危險了
·在佛門搞名利，比愚癡的人危害更大
·禅定只學不修，能成就嗎
·學生不聽老師話，佛法也起不了斷煩惱的作用
修行要有大能力，還得修禅定
我們昨天講到“何故修定？”能海上師說了修禅定的幾種功德，一是修定能調柔身心，起止惡修善的大能力。修行要想有大成就，那就必須要有大能力。如果止惡沒有大能力，誰也不能保證你不下叁惡道。佛菩薩都是慈悲的，即使你有一個極好的有修行能力的師，對你也是慈悲的，可是你自己沒有能力的話，他們對你做加持也加不進去，所以還是要自力爲主。
佛弟子不聽佛的話，修行就不起作用了，
佛門搞世俗，佛教就危險了
自己怎麼才能有大能力呢？要靠叁寶的引導。你不聽佛的話，不跟佛學，也不依法去修，把法僅僅作爲一種學問來學，而不是作爲修行的指導，那只能培養你佛學水平高一點，培養不出你修行能力來的。斷煩惱沒有能力，就要繼續流轉生死，造惡業沒有能力止住，叁惡道門就沒辦法關。孩子不聽父母話，父母也沒辦法。衆生不聽佛的話，佛也沒辦法。要不然佛法怎麼會滅呢，就是因爲衆生不聽佛的話，搞自己的一套，那樣修行也不起作用了。
所以佛門跟世俗最好分開。現在的佛教已經處于非常危險的地步，很多人挂了佛弟子的牌子，在佛門裏搞世俗法。事物要麼前進，要麼倒退，人要麼變好要麼變壞，你想保持現狀是不可能的。我們學佛的人就有一個“學”字，古人有句話：“學如逆水行舟，不進則退。”
即使我們有一點小能力，還要培養出大能力來。從哪兒去培養，還不是從戒定慧中去培養？
在佛門搞名利，比愚癡的人危害更大
第二個功德，修定能引生喜觸及輕安。過去社會上有某些單位請我去講學、教禅定，即使我非常嚴肅，也有不少內容流入到社會上氣功那裏去了。學氣功的人來學禅定，他們就把佛教禅定放到氣功裏去了。所以對于外道要嚴格防護，佛也講過：如果你發現聽衆裏有一個知見邪的，你就不能講佛法。
有的人說，“佛法要廣度衆生啊”，這沒錯，可是他不懂得一分爲二，有的人就不應該給他佛法，更不應該給他禅定。打個比方，有的病人快死了，家屬總是請求醫生想辦法救一救，“不管有用沒用，你就治吧。”最多白花點錢吧。可是對于某一些人，邪知邪見本性難改，那可不是白花一點法啊，他拿回去了，利用佛法做招牌搞名搞利，人家還稱他法師哩。這種人比愚癡的人還厲害，愚癡的人，你跟他講也白講，即使他有時候搞錯了，別人也要笑他，不會受他影響。所以你們這個專修班，我當初發心非但要培養理論上是高層人才，將來都能講經說法，要法法圓融，最主要是培養你們修行上成就，成就主要靠什麼，靠禅定。
禅定只學不修，能成就嗎
過去社會上那些跟我學禅定的人，也不過是讓他們對禅定有個愛好，在禅定中得到一點利益，起不了大作用的。從前稱我老師的有好幾千，如今來到我身邊的只有二十幾個，那些人白天要工作，誰知道他們回去了在不在修，能成就嗎？
這個專修班是講成就的。如果你學了佛法不肯轉變，基礎不踏實，只會誇誇其談，吹得高高的，頂什麼用？有人學了一點禅定就跑掉了，有的等不及，沒學到也跑了。法是給修行人的，可不是給走馬觀花那些人的。
學生不聽老師話，佛法也起不了斷煩惱的作用
我十年前辦佛學院，可以說沒有一個學生不聽話。有一個最最調皮的學生，脾氣壞，盡搗亂，可是他從不跟我搗亂。他說：“我也懂事的，我也懂得傅老師的話全是爲了我好。”可是相隔十年，如今的佛門大變樣，聽了那麼多的法，竟然不起作用。佛法成了某些人求名求利的工具，而並不是一個斷煩惱的工具。
空觀開示(12)
◎傅味琴
修出了神通，五欲放不下，能了生…
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