循身觀(20)
(帶修禅定前開示)⑥ 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.7—7.27
◎ 傅味琴
身定的人舉止穩重，心定的人頭腦冷靜
提要：
■ 身定的人舉止穩重，心定的人頭腦冷靜
■ 劇烈運動促進運轉也促使老化，身不定故
■ 匆忙的動作促使身不定，也帶來心不定
■ 走路不准搖擺，佛行走緩步安祥
■ 禅定起作用，全身就松弛
■ 天天修禅定的人，外表也能看出有定力
■ 緊張會促使病情發展與死亡
■ 修習禅定能消除緊張，好處講不完
■ 頭發發白是焦慮反應
■ 人在緊張慌亂中能力就要降低
身定的人舉止穩重，心定的人頭腦冷靜
昨天講五欲要放下，貪五欲的人心裏定不下怎麼能開智慧？去掉一分煩惱，開一分智慧，所以身定心定兩個都要。世間法也講頭腦要冷靜，就是指心定，舉止要穩重就是指身定，聽起來是普普通通的話，如果你真能做到，這就是我們講的身定心定。所以我們至少要學會頭腦冷靜，舉止穩重。
劇烈運動促進運轉也促使老化，身不定故
“身安定，有利體內增長運轉”，比如步行比跑步鍛煉的效果更好，跑步是劇烈的運動。凡是運動都會使身體好起來，因爲身體得到了鍛煉。可是劇烈運動身體容易老化，尤其是運動員，一到40歲就不行了，因爲消耗能量太大，老化得快，只能當教練。所以世間上的一切法都有漏洞，叫有漏法。
匆忙的動作促使身不定，也帶來心不定
從運動來講，步行比跑步好，從心理來講，步行心也比較安定，跑步時心很著急，慌亂。你在步行的時候，有人問你：“哎！小黃，哪兒去？”你就會很安祥地回答他：“我去上班。”如果因爲快要遲到了，拼命跑，你一定急急忙忙地說：“我去上班！”這是日常生活中常見的事情。
走路不准搖擺，佛行走緩步安祥
佛陀走路就很慢。出家人走路不准快，要非常安詳，不能著急。因爲一著急身子難免會搖擺。出家人的威儀，走路不准搖擺，就像一陣風那樣。佛是從每一個角度來指導我們怎麼去修行。
禅定起作用，全身就松弛
心安定有利全身舒適，心一定，全身就松弛。一個人爲了一件事著急，急得坐立不安，在房裏走來走去，突然沖進來一個人，“東西找到了，找到了”，啊！(師作松了口氣狀，衆笑)沒事了，全身松掉了。我們修禅定，心一定就起這個作用。
天天修禅定的人，外表也能看出有定力
非但要心定，還要培養定力。前兩年福鼎有位青芝和尚，在福鼎算是老前輩了，有一次他跟福鼎居士說，“傅老師這些學生，個個有定力。”因爲有些學生他見過。肯定看得出來，因爲我們天天修禅定。
緊張會促使病情發展與死亡
心安定了，全身舒適，能消除緊張。緊張最不好，身體上的病絕大多數跟緊張有關系，病好得慢，病情的發展與死亡，跟緊張都有關系，重病人一緊張會馬上死去。
修習禅定能消除緊張，好處講不完
心能指揮生理，心裏一緊張，生理也在緊張，拿血管來說，毛細血管就堵塞了。爲什麼有人一緊張臉色就蒼白？因爲臉上皮膚毛細血管通不過去呀。一個緊張的人會發抖，因爲腦血管發生痙攣影響了腦神經，所以緊張的危害性講不完。反過來說修習禅定就能消除緊張，就等于修禅定的好處講不完。
頭發發白是焦慮反應
伍子胥一個晚上發愁，因爲城門口有他的畫像，逃不出去，緊張了一個晚上，第二天頭發全白了，頭發一白倒成了好事，衛兵就放他走了。
人在緊張慌亂中能力就要降低
一個緊張，一個慌亂，人的能力就要降低，事情就很難完成。可以做個實驗，拿一塊長板，兩塊磚頭兩頭一墊，你能夠穩穩當當走過去，因爲它離開地面很低。你用四塊磚頭加高，你走過去就不自在了，並不是這塊長板變窄了，而是你心裏緊張了。假如高度加到像桌子這麼高，你再走過去更要發抖了，再高一點呢？一走上去身子就要搖了，一搖就容易掉下來。同樣這塊板，板沒兩樣，你的心兩樣了。
循身觀(21)
(帶修禅定前開示)⑥ 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.7—7.27
◎ 傅味琴
證阿羅漢不是人兩樣，而是心兩樣
提要：
■ 證阿羅漢不是人兩樣，而是心兩樣
■ 來這兒變了，實際是心變了，嬌生慣養變成女中丈夫
■ 在家跟媽學，長大做媽媽
■ 跟佛學出離心、菩提心，將來就成佛
■ 遠離恐怖顛倒也是個大成就
■ 修行人不爲自己擔憂，世俗人卻爲你擔憂
■ 既然長大了，後半生會餓死嗎？
■ 世俗女人怕沒男人，追個修行人不肯放
■ 看小說瞎緊張，書掉下緊張也沒了
■ 行爲失常，往往是心理失常
證阿羅漢不是人兩樣，而是心兩樣
在沒有證阿羅漢之前，是這個人，證了阿羅漢果也是這個人。同樣吃飯睡覺，還不是一樣？他臉上又不會，這面貼“羅”，這面貼“漢”。(衆笑)到底什麼兩樣？心兩樣。
修行講現實，男人修，仍然是男的，女人修，仍然是女的，可是修行前跟修行後的心兩樣了。
來這兒變了，實際是心變了，嬌生慣養變成女中丈夫
從前的你，小姑娘，膽子小，整天繞著媽轉。一直到長大，媽說：“哎呀！脾氣壞，懶得很。”可是來到這兒就變了，嬌生慣養的寶寶，變成女中丈夫啦。人家說這個人變了，人還是這個人呀，實際上是心變了。
在家跟媽學，長大做媽媽
怎麼在家裏不變，13歲是這個樣子，18歲還是一個樣子，因爲在媽媽身邊，就跟媽媽學，學成就了，將來也做媽媽。
跟佛學出離心、菩提心，將來就成佛
在這兒呢，是跟釋迦佛學啦，跟佛學，心就變了，一顆出離心，一顆菩提心，沒有志氣變成很有志氣，將來的成就呢，當然跟佛學，將來就跟佛一樣。
遠離恐怖顛倒也是個大成就
很多年前，我收到一封四川的來信，信中告訴我，有本書上說：“如果真正想消除緊張，只有佛教的禅定才做得到。”一個人能夠消除緊張，這也是個大成就，他沒有畏懼心，《心經》上講，要遠離恐怖顛倒。
修行人不爲自己擔憂，世俗人卻爲你擔憂
你們新同學初次到這裏來，思想鬥爭矛盾得很，想走又舍不得走，反反複複，你的親戚朋友，雖然修行跟他沒關系，他也爲你擔憂。我想起前年，有個來小住的人，特地跟一個同學個別談話，“你們大學畢業，這麼好的文化，辭了工作來，不對呀，你要爲自己的前途著想。”引起了同學們對她的反感，此後她也沒再來。
既然長大了，後半生會餓死嗎？
我一生的經驗告訴你們，所謂害怕是不必要的。我6歲死了父親，母親是文盲，生活怎麼辦？如今我們四個兒子，一個女兒，都已長大，也沒事嘛。你們今天都已經長大了，一個人只要不懶惰，後半生會餓死嗎？都是瞎擔憂。
世俗女人怕沒男人，追個修行人不肯放
你們老同學呢，至少有幾點不怕，不怕以後的生活怎麼辦，不怕以後婚姻怎麼辦。差不多老同學男的都有女朋友，女的都有男朋友。後來女朋友來信，沒看就丟進了廢紙簍裏去，女朋友親自上門來，也避而不見，還是我軟心腸，說見還是要見的。我跟他女朋友說：“如果你是真離不開他，你也應該到我這兒來。(衆笑)如果你不來，說明你離得開他。”
看小說瞎緊張，書掉下緊張也沒了
做心理治療工作的人還不是爲了消除病人的緊張憂慮？有智慧的人多想想，有什麼好緊張的？有人看《水浒》，《叁國志》，越看越緊張，實在打瞌睡了，書掉下去了，第二天醒來一點沒事，瞎緊張了，昨天因爲拿著書，被書蒙蔽了，書掉下去了還緊張什麼呢？
行爲失常，往往是心理失常
緊張容易致病啊，有個大學生，考試太緊張，晚上看書時，無意識地出現了一個念頭，就往桌子底下看看。這個莫名其妙的動作是無意識的，當然桌底下什麼也沒有。可從此以後，每天晚上看書，他總要往桌底下看看，(衆笑)這樣就形成了病態。
循身觀(22)
(帶修禅定前開示)⑥ 九峰山禅定進修苑暑期禅定周 2002.7.7—7.27
◎ 傅味琴
沒有智慧的培養下一代，致成病態
提要：
■ 沒有智慧的培養下一代，致成病態
■ 老人著急會導致高血壓和中風
■ 修行人求心安，怎能緊張、激動、著急
■ 信夢容易上當，沒事也會想成有事
■ 禅定爲了使心力高度集中
沒有智慧的培養下一代，致成病態
小孩有時晚上睡著了，會無緣無故吃驚地哭起來，這往往是媽在他未睡前恐嚇他，“你再不聽話，我叫老虎來咬你。”所以他做夢，老虎在咬他，唉！沒有智慧無知的人，去培養下一代，搞得下一代都成了病態。
有個女孩子，她最害怕她的手碰到動物的毛，長到叁十來歲，一碰毛，“啊”會怕得驚叫起來。這種打針吃藥治不好的病，後來通過心理治療治好了。分析到她童年，原因爸爸給她買了一本動物圖畫書，媽指著書給她看，說：“你看，這就是老虎，你不聽話，就叫老虎來咬你。”孩子對老虎就有了印象。她家裏養了一只貓，孩子好玩，就去跟貓玩，一只手剛碰到貓身上的毛，媽就緊張地說：“別動，它會咬你。”孩子想：“這就是老虎。”因爲貓跟老虎很像。(衆笑)可是她已經有指頭皮膚觸到貓身上毛的這種感覺了，從此以後她的手指一碰到毛，就會害怕得叫起來。所以，成年人只要說錯一句，就會給兒童致成心理病態。
老人著急會導致高血壓和中風
佛門裏有些當師的沒有智慧，卻盡收徒弟，愚癡的話說多了，搞得徒弟也都像病態那樣。比如說，“老人來不及了，唸佛唸四個字可以多唸一點。”老年人聽了，對啊，我年紀大了，來不及了，就一天到晚“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”心想越多越好。心裏在著急，非但不能一心不亂，還會導致高血壓中風。其實說這種話的人連普通的心理常識都不懂。從前你聽不出毛病，因爲沒有智慧所以聽不出來呀。
修行人求心安，怎能…
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