《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(80)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月27日
只有法才能告訴你怎樣消業障，
如果錢能消業障，因果就不存在了
本次提要：
■ 只有法才能告訴你怎樣消業障，如果錢能消業障，因果就不存在了
■ “有錢能使鬼推磨”，鬼也消不了你的業障，福報享完惡報就來
■ 以衆生的樂爲樂，就無漏洞，只爲自己求快樂，矛盾就多了
■ 福報能將你業障推遲，修行就要抓緊這段時間，增強自身的覺悟力量
只有法才能告訴你怎樣消業障，
如果錢能消業障，因果就不存在了
有好幾天沒有給同學們講法了，因爲前幾天我去開政協會議，今天我們繼續講《金光明最勝王經》的《滅業障品》。
要消滅業障就應該多聽法，只有法才能告訴你，怎麼樣消業障。如果錢能消滅業障，那因果就不存在了。所以如果有人認爲出錢就能消業障，這個人不懂因果。自己的因果自己了，善因善果，惡因惡果，是不可能由他人來替代的，只有法的功德才能轉變業力。可是由于長期以來，佛弟子進佛門只想求保佑，好像法對他沒什麼用似的。佛度衆生是以法度衆生，不依靠法，你怎麼脫離苦海啊？人身難得今已得，得到了人身，一輩子空忙，這能算一個聰明人嗎？只有一種人，他的人生觀是學愚，他並不想讓自己變成聰明，也不想增長智慧，因爲學了法，得到佛陀的智慧，他就愚不了了。我們是佛弟子，就要以佛陀的智慧來消除自己的愚癡。智慧在哪裏？智慧在法裏。
“有錢能使鬼推磨”，鬼也消不了你的業障，
福報享完惡報就來
有句老話，“得人錢財，與人消災”，佛弟子如果也去行這個道，那跟世間上人有什麼差別呢？還有句話，“有錢能使鬼推磨”，可你即使把錢給鬼，鬼也消不了你的業障，因爲業障在你自己身上啊。還有一句話，“將功折罪”，佛門裏這句話不成立的，實在的說善有善報，惡有惡報，你做好事，決定得善報，你做惡事，決定得惡報，善報惡報哪個力量大哪個就跑在前面。人死後也是如此，死後去哪一道，受什麼報，就看你哪個要受報的花先開。你即使今生好報的花先開，但是過去世的業障不因爲你今天的好報而消失，等你福報享盡了，你受苦的業報就要開花了。
以衆生的樂爲樂，就無漏洞，
只爲自己求快樂，矛盾就多了
所以人在快樂幸福的時候，要有點冷靜的頭腦。我年輕時不戴帽子，天冷也不戴，頭腦要冷靜嘛，頭腦熱乎乎的不要熱昏了？人生隨時隨刻要冷靜，如果使一切衆生快樂，你在衆生裏邊也會受到快樂的報，你爲別人的快樂而快樂，這就沒有漏洞了。如果你只爲自己找快樂，哪個沒有漏洞，都不夠冷靜啊！所以快樂的時候要想一想，我福氣享完了，過去世造的惡業就要受報了。
福報能將你業障推遲，修行就要抓緊這段時間，
增強自身的覺悟力量
布施供養，或者把自己修行的功德回向給別人，能起作用嗎？能起作用，一切的作用都在因果裏，而不是你自己想的一套。布施供養以及功德回向都不能消除你的業障，但能靠福報力量把你的業障推遲，你福報享完了，還是要受報。所以說業報能轉不能滅，也就是因果能轉不能滅。
擺個事實，釋迦佛成佛後還有頭疼背疼，還是受報。那麼把惡報推遲有什麼好處？你業報推遲後，在這中間的階段，你趕快抓緊時間修行啊，自身覺悟力量增強，以後的痛苦就能沖淡，乃至消除，你將來受報的時候就好受了。比如釋迦佛受報，他一點苦惱也沒有。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(81)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月27日
沒有法，法就滅了，身在佛門，
不要做一個不懂法的壞榜樣
本次提要：
■ 吃喝玩樂不修行，無論受報遲早，都會痛苦萬分
■ 修行得福報，能得佛菩薩加被及同學們的功德回向，業障的力量就轉化了
■ 業障是依靠煩惱因緣成熟的，煩惱不轉變，業障能轉變嗎？
■ 不要辜負師尊叁寶對我們的加被，不要辜負自身福報所形成的今天修行的緣
■ 法力無邊，能消業障，學了不修，數食不飽
■ 違背了佛的教導的人製造了末法時期，使佛傷心，我們心裏難受
■ 沒有法，法就滅了，身在佛門，不要做一個不懂法的壞榜樣
吃喝玩樂不修行，無論受報遲早，都會痛苦萬分
打個比方，你皮膚過敏，身上一碰就疼得要命，連穿衣服都困難，這個時候醫生給你開刀，你受得了嗎？那就推遲半年，你先把這個過敏的病看好了。再來開刀就受得了，如果你半年裏吃喝玩樂不看病，那你半年後開刀還是疼。
修行得福報，能得佛菩薩加被及同學們功德回向，
業障的力量就轉化了
修行就是有這個好處。我們真正發心修行的人，佛菩薩，不管是天上的菩薩還是人間的菩薩，出家菩薩還是在家菩薩，乃至于老師同學們，一切依法修行、發菩提心的人，都會把自己修行的功德回向給我們。無形中就把我們這段修行時間裏，原先應該受的苦報推遲了，業障的力量也就轉化了。
業障是依靠煩惱因緣成熟的，
煩惱不轉變，業障能轉變嗎？
那麼你要抓緊時間治病啊，治什麼病？治煩惱病，煩惱不轉變，業障能轉變嗎？業障都是依靠煩惱的因緣而成熟的。緣是形成因果的重要條件，你自身有煩惱，別人身上也有煩惱，你對他煩惱，他對你煩惱，靠這個緣就能使你受報。世間上人也懂要結好緣，不要結惡緣。咱們同學都是走在清淨的道路上的清淨侶，應該要結清淨的緣，而不要結煩惱緣。
不要辜負師尊叁寶對我們的加被，
不要辜負自身福報所形成的今天修行的緣
今天能夠聽到法，能夠有這麼多的同學在一起修行，很有福氣，在別人眼裏，我們這個地方真是稀有難得。小住的同學談感想時總是這句話，“我沒有你們福報好。”所以不要辜負了師尊叁寶對我們的加被，不要辜負了我們自身福報所形成的今天這麼好的緣。好比沒有父母的恩，你今天能長大嗎？你過去世的善根，促使你今天學佛修行，浪費時間你對得起誰啊？也對不起自己啊。
法力無邊，能消業障，學了不修，數食不飽
要消除業障，是靠法的力量，所以叫法力無邊。我們修大乘佛法的人，應該修好六波羅蜜。第一就是布施波羅蜜。我們《菩提道次第科頌》已經講到布施波羅蜜了，其中法布施講得特別長。講法布施，我又特地開講現在這部《金光明最勝王經》，目的就是要你學了法以後必須要修啊，學了不修，數食不飽，只修不學，盲修瞎練。
違背了佛的教導的人製造了末法時期，
使佛傷心，我們心裏難受
末法時期就是這兩種現象特別普遍，因爲普遍，所以形成末法時期。就是說佛法已經到了尾巴上了，這是釋迦佛不希望發生的事情。可是人世間逆子很多，父母的恩都沒有報，到老還讓父母傷心，誰製造末法時期，誰就違背了釋迦佛的教導，就好像世間上逆子那樣，盡使釋迦佛傷心，我們心裏更是難受。
沒有法，法就滅了，身在佛門，
不要做一個不懂法的壞榜樣
就算現在是末法時期，末法還有點法了，現在只是進入末法初期，有些佛弟子進佛門幾十年了，竟然身上一點法也沒有，這太不應該了，你法都沒有，法在你身上已經滅掉了。你在佛門裏做了一個不懂法的壞榜樣，別人受你影響，大家都不要法不懂法，也就在這麼多人身上出現了滅法。促使釋迦佛的佛法在娑婆世界加速消滅，這種以身謗法的罪，因果很重的。可是現在很多佛弟子竟以不聽法、不學法、不要法爲得意？而那些盲修瞎練的所謂修行人，連法都不懂，哪來力量消除業障呢？
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(82)
傅味琴講于開化文殊院 2007年1月27日
佛弟子不想求法消業障，竟願花錢消業障，
因果自作自受，他人能替你背因果嗎？
本次提要：
■ 佛弟子不想求法消業障，竟願花錢消業障，因果自作自受，他人能替你
背因果嗎？
■ 惡業如果沒希望解脫，衆生怎能成佛？修行才能轉變因果
■ 離開衆生，能行菩薩道嗎？佛弟子要在大風大浪裏鍛練，要在群衆中提高
■ 磨擦起煩惱，在煩惱中斷煩惱，這是最快的辦法
■ 布施結好緣，你一笑，他笑得更熱情，一切布施中法布施最殊勝
佛弟子不想求法消業障，竟願花錢消業障，
因果自作自受，他人能替你背因果嗎？
說“我多花一點錢，請別人來給我消消業障。”那不是違背了因果？我以前在新加坡講法，黃昏時候進來個居士，看到我就問，“這兒有沒有消業障的？”我說“有啊，你晚上來聽法。”她就走了，晚上也沒來。我才明白，她是想花錢消業障，不是求法消業障。
世俗人殺雞殺鴨招待客人，客人吃素，他就勸說：“如果吃了有罪過，罪過我替你背。”罪過能由他人背，那豈不錯了因果。爲什麼他會說這句話，因爲他不懂佛法。因果是自作自受，哪有自作他受的？這種話世間上也講不通嘛，例如兒子犯罪要槍斃了，爸爸苦苦哀求，“我願替兒子死，他所做的壞事都算在我頭上”行得通嗎？
惡業如果沒希望解脫，
衆生怎能成佛？修行才能轉變因果
衆生的惡業有沒有希望解脫？不能解脫怎麼成佛呢？所以正確的回答，因果能轉不能滅，要以佛法去修行才能轉變因果。這一輩子能轉多少，就看你的精進，你的努力了。所有佛講的法，無非是叫你轉變自己的因果。凡夫成佛就是通過轉，轉了就發生變，所以叫轉變。
離開衆生，能行菩薩道嗎？
佛弟子要在大風大浪裏鍛練，要在群衆中提高
修菩薩道修行最快，快到你能成佛，如果不行菩薩道，叁大阿僧祇劫也成不了佛。你可以自己修得非常好，乃至證阿羅漢果，可是你要想修成菩薩，離開衆生你修得成嗎？在衆生裏修是最快的方法。能海上師常講，修行要在大衆裏修，能得到大衆的加持力，否則…
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