新時期佛教醫藥事業的回顧與展望
陳全忠
閩南佛學
本文所稱的新時期，是指自1978年政府重新落實宗教政策以來直至目前這一段期間。在這一段期間，我國有lo幾個省的20幾個市、縣的佛教協會、古刹名寺和個體醫僧，爲弘揚佛法，普度衆生，本著“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”的宗旨，走向與建設社會主義精神文明相適應的道路，先後創辦了有益于社會人類的醫藥保健事業，還對貧苦無力就醫的患者施醫贈藥，作出了有益于世人的奉獻，在社會上爲佛教塑造了良好形象，受到社會各界人士的好評。尤其是近年來還出現了佛教界與醫藥界人士配合，創辦成立了中國武夷佛教醫藥研究所的新生事物。該研究所並發起與主持召開了首屆中國武夷佛教醫藥學術研討會。同時還成立了福建武夷佛教醫藥學術研究會。佛教期刊《法音》與《閩南佛學院學報》及出版界也先後刊登與出版了部分有關佛教醫藥的論文及書籍，爲我國佛教醫藥的研究開創了新局面。
筆者認爲如就新時期佛教興辦的醫藥事業進行回顧，肯定其社會效益與存在問題，並結合目前我國國情與透過世界各地佛教興辦醫藥事業取得成功的經驗，以展望未來我國佛教醫藥事業發展的趨向。這對推動我國佛教參考國外佛教創辦醫藥事業成功的經驗，從而更好地創辦有益于人類社會的醫藥事業，走與建設社會主義精神文明相適應的道路，無疑具有一定的現實意義。爲此，參考有關資料撰寫此文。現從以下幾點進行回顧與展望。
一、回顧過去
回顧自從1980年中國佛教協會召開了第四屆代表大會，並成立了第四屆理事會以來，首先在北京創辦了全國性發行的佛教刊物一一《法音》，隨後， 《上海佛教》、《臺州佛教》、《廣東佛教》、《洛陽佛教》、《浙江佛教》等佛教雜志期刊，也相繼應運出版流通，這些佛教刊物，與各地發行的報紙及新出版的書籍，介紹了不少有關佛教的好人好事。本文在這裏僅就共報道有關佛教醫藥事業的情況進行回頤，爲了更好地說明問題，現按報道資料的內容、分類歸納整理如下：(一)創辦醫院
1．青海塔爾寺創辦藏醫醫療站、並發展成爲塔爾寺藏醫院：1980年，塔爾寺創辦了藏醫醫療站，爲廣大牧民和附近城鎮居民、以及該寺僧人防病施藥，深得廣大患者的信仰。每年旅遊旺季法會期間，慕名前往該寺朝拜的藏、蒙、漢、回、土等民族同胞和國外遊客成千上萬，其中有不少患者是專程赴該寺求醫的。門診數從初辦時四千人次，到1992年增到13000人次，該院經過十多年的不懈努力，對臨床醫療和研製藥品等方面積累了一定的經驗，並購置製藥用具，而在此基礎止，于1922年10月上旬成立了塔爾寺藏醫院。
由該寺主管曼巴紮倉事務並有多年經驗的劄西活佛擔任院長，並從中抽出10名醫藥學識與經驗俱優的年青僧人組成醫護隊伍。以佛法“救苦救難、普度衆生”爲辦院宗旨，以藏醫獨特的醫療方法、製藥技術，進行防治疾病與施藥。年收入從初建站時一萬元到成立藏醫院時增至15萬元①。
2、山西五臺山普化寺創辦骨科醫院：五臺山普化寺住持釋藏明法師是一位聲名遠播的“骨科神醫”。他現年
o歲，身懷治療各種跌打損傷和腰腿痛的絕技，行醫數十年，治愈了十多萬人。1986年初，他爲了使更多的患者得到治療，即將自己多年的積蓄和寺廟的部分門票收入，在寺內辦起了一座骨科醫院。藏明禅師的治療手法非常獨特，只見他盤膝穩坐，屏息運氣，用手指或手掌在患者傷痛部位輕輕摩挲數遍，病人即感疼痛緩解，血脈和暢，十分舒服，按摩畢，輔以中藥洗劑、輕者數日，重症逾月，無不痊愈如初。有一位來自山西甯武縣的患者說，他的右臂不慎挫傷而致粉碎性骨折，曾多方求醫無效。後經人介紹到普化寺治療，六天後右臂便能活動自如了。又有一位年青的公安刑警因車禍致鎖骨和肋骨七處骨折，大醫院擬予手術治．但無把握治愈。經藏明禅師治療，叁天後便見顯效，月余便已痊愈。還有一位來自大同市的十七歲姑娘，她因患骨結核而致畸型，來時彎腰撅臀，骨瘦如柴。經藏明禅師爲她治療兩個月後，姑娘面部紅潤，身材苗條，行動靈活，很難看出她曾是患過嚴重的骨結核患者。寺內妙禅、藝如兩位比丘尼從藏明禅師學藝多年，已能獨立診治病症。還有寺內醫生閻忠義居士，他善用中藥治療肺、肝、胃和食道諸病症，對白血病也有較深的研究。該院備有150張病床，以供來自各地患者住院治療。由于藏明禅師等佛門弟子以慈悲爲懷，救人爲本，故其收費低廉，加上療效顯著，因而遠近病人前往該寺院求醫者絡繹不絕②③。
3．沈陽市氣功醫院開設瑜伽術谘詢處：該院聘請神慧尼師當副院長，分管瑜伽術谘詢處業務。神慧尼師是一位名聞遐迩的氣功師，她十六歲出家受戒後，赴北京通教寺學習教理4年，並受雍和宮大喇嘛傳授瑜伽術，之後，苦練該術四十多年。
在“文革：”期間，她的醫術被視爲巫醫，沒有機會爲人治病，直至1986年，在沈陽市成立氣功醫院瑜伽術谘詢處，她才該處爲患者治病。在近一年時間，她用瑜咖術治愈上千名病人。其中骨折的愈合，近視的不用戴鏡，瀕臨絕望的某些癌症患者仍留在人間……她的治病奇迹，遂在沈陽市的大街小巷傳開。《沈陽日報》、《沈陽晚報·周末版》、《遼甯日報》、《遼甯晚報》、《中國實業與中國文化》等報刊先後報道了她的醫術和感人醫德的事迹④。
4．福建省佛教協會主辦“福建省佛教中草藥醫院”：該醫院于1987年5月5日，在福州海潮寺成立。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初爲該醫院題詞。該所佛教中草藥醫院設內科、婦科、小兒科、風傷科和針灸推拿科等。福建省佛教協會副會長梵輝法師坐堂診病，並邀請省內老中醫到該醫院奉獻心力⑤。並舉行爲期5天的義診⑥(二)創辦藏族醫藥學院
拉蔔楞寺創辦藏族醫藥學院：拉蔔楞寺位于甘肅省夏河縣。寺始建于1710年．是我國著名的喇嘛寺，爲藏傳佛教信徒進行宗教活動的道場。尤其是該寺于1784年創建的藏族醫藥學院更是聞名于世。自1982年國務院決定將該寺列爲全國重點文物保護單位後，該寺隨即進入新的曆史時期。該寺醫藥學院的僧人除從事一般宗教活動外，主要學習《四部醫典》、《藥王月診》和《晶珠本草》等藏族醫藥典籍。上述諸書，含有生理、病理、診斷、治療、藥物等自成系統的藏族醫藥內容。該醫藥學院培養子不少藏族醫藥人才，如當代有名的藏醫叁布智、果洛曼巴和巴丹等叁人。他們高明的醫術吸引著來自四川、甘肅、青海和內蒙古等地的各族患者前往就診。該醫藥學院生産的“潔白丸”、 “九味沈香散”、“九味牛黃散”叁種藥物已被列入國家藥典，還有18種單方成藥被列入西北五省(區)地方成藥，並行銷全國各地。目前爲滿足各地患者的需要，已由手工操作改爲機械製作。該寺爲了繼承和發揚藏醫遺産，還設立了藏醫研究所⑦。 (叁)”創辦康複研究所
浙江省余姚市佛教協會在會長、龍泉寺住持益慧法師和副會長唯根法師的支持下。由秘書長、癱瘓專科醫生葉衡居士創辦康複研究所，爲病殘者施醫贈藥，于1992年間義診一千多人次，贈藥費計人民幣2500元。1993年3月9日至4月13日，Df-居士專程前往甯波市福利院，爲該院收養的社會遺棄瞄性癱瘓患兒義診治療，並指導功能康複鍛煉。在葉居士“救世濟人”精神的影響下，全國各地信訪求治及就診患者不斷增多，葉醫生又委派二名學生。赴河南省許昌市和河北省秦皇島市開設“傷殘兒童康複中心”，廣泛開展救癱扶殘工作。同年7月10日，葉居士冒著酷暑，赴舟山群島爲病者義診⑧。
(四)開設各種類型診所
1、福建福州市開元寺住持提潤法師于寺中開設癌病診所：提潤法師、福州市人，他十五歲剃度出家，十八歲赴閩東壽甯縣叁峰寺從釋明潔醫僧學習《內經》、《金匮要略》、《傷寒論》和《神農本草經》等中醫典籍及曆代醫家著作。並隨師上山采藥製藥，弘法行醫。1956年，他時年叁十四歲，即在福州金山寺常住挂牌行醫。1958年移錫福州開元寺弘法行醫。後又應聘爲該寺所在地的福州鼓東街道衛生院院長。
幾十年來，他在醫學上精益求精，從外科轉入內科，近幾年來專用草藥治療初、中期癌症，屢奏奇效。例如福建商業專科學校教師姚福清，于1986年1月間，因腹脹疼痛，吃不下飯，經福建省的幾家醫院檢查均診斷爲肝癌。但群醫治療乏術，並認爲最多可活半個月。其家屬在絕望中請到提潤法師爲他治療，經法師采用清熱解毒而能排除病邪于體外的中草藥施治，並囑其家屬以素食爲宜，嚴禁進食補品，以免妨礙藥效；患者服藥後于第七日開始從大便排泄汙物，半個月後不但未死，精神爲之一爽，食欲亦改善，先後煎服中藥175劑，用過八十五味藥。叁個月後，患者肝部七個腫塊也逐漸消散，食欲大增，再至醫院複查，證實肝癌已痊愈。提潤法師治愈此例晚期肝癌的醫案，在醫學界引起了轟動。他還治愈不少初、中期癌症的病例。
引起了海內外報紙雜志，爭相以“高僧妙手伏癌魔”、“福州佛門高僧，被譽爲治癌聖手”、“福州開元寺提潤法師，用中草藥治癌有新招”、“菩提樹下，佛心慈悲”等爲標題，報道其治癌事迹。海內外癌症患者慕名求診者絡繹不絕⑨L。
2、開設骨傷科診所：福建省長樂縣佛教協會爲發揚佛教濟貧拔苦，普利人群的精神，創辦了風傷醫療所，于1985年3月8日在航城鄉下朱致一堂正式開業。該醫療所設有病房叁間，床位十叁張，並有各種醫療器具，代辦夥食、煎藥等服務工作，以方便遠道患者。
該醫療所聘請福州市郊中醫傷科名醫吳漢官居士及其弟子五人參與工作。主治風傷及由此引發的疑難病症。有些疑難病症…
《新時期佛教醫藥事業的回顧與展望(陳全忠)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…