我對在家居士的一番苦口忠言
益西彭措堪布 講授
我們大家都清楚，新的一年已經到了，在新年開始，爲了讓大家能在學習大乘正見方面得到真實的利益，我想對顯密學會般若班的學員們提一點要求，對廣大佛友們說一番苦口忠言。
大家要知道，我們般若班在新的一年裏，會學習很多般若方面的甚深教典，對在家居士來說，這是一生當中非常難得、應當珍惜的共學機會。而這些般若法義的學習，需要集中心力、節省時間、在安靜的狀態、專一的心態下，才能得到真正的收獲。所以爲了讓大家在學習過程當中避免種種的散亂、避免受染汙，我想我們應該統一起來，達成共識，在使用手機、網絡、電話上，以佛法的智慧來觀察取舍，盡量減少不利于修行的負面因素。
我們大家很清楚，茫茫的紅塵，熙熙攘攘各種各樣令人散亂的因素，充斥在在家修行人身邊，這些違緣足以破壞正見、增上邪知、障礙福德和智慧以及障礙往生淨土的資糧，並將會徹底摧毀修行人的法身慧命。到了那個時候，再後悔、再哭有什麼用呢？我也不想眼睜睜地看著很多修行人最後毀滅在這些上面。因此，爲了確保在家佛友們的身心清淨和聞思修行的殊勝順緣，我真心地希望廣大佛友能夠在上師叁寶以及護法神面前發願，盡力減少各種聞思修的違緣，以及努力修行，以期早日解脫生死輪回的苦海。
我想大家應該會理解我的一點好心，而且我也相信團體的力量是巨大的，我們需要的就是互相幫助、互相提醒、互相勉勵，這樣大家心連心，一定能讓我們居士共學團體的環境變得更加如法、清淨。
所以，今天關于這方面我也想講一些，也是主要針對在家的居士來講。我們在家修行的居士，就像蓮花種在汙泥裏面一樣，我們不能離開社會和家庭，這是我們身處的環境。既然成家立業、生兒育女，而且上有老人，下有小孩，還有自己的工作，當然作爲一個佛教徒應該做一個好人，方方面面要盡到自己的責任和義務。而且在家人也有人生的叁大問題——學業的問題、職業的問題、婚姻的問題。這些都是一個人必然要經曆、必然要解決的。但是每個人都不能忘記人生最究竟的目的是解脫、是成佛。所以我們的目的，最終是要讓蓮花出汙泥、出水，讓花開在虛空當中。這也是我們發很大的心來學習般若的目的。
爲了這個目的，我們除了在世間做好本職工作，除了處理好家庭關系之外，我們還要盡量爭取時間，投入到佛法的聞思修行當中。而且，就在我們全心做世間工作的同時，也要全心不離佛法的意境。
作爲一個初學者來說，修行的力量是很差很差的，所以在每一天當中要有一段時間，避免外界的幹擾，專門用于佛法的修學，這樣才可能一點一點地成長。爲了護持自己的修行，我想需要做到下面幾點：
第一點、節省時間。
節省時間就是要把時間盡量節省下來，用于佛法的聞思修。我們有很多很多的時間都浪費在不必要的散亂當中。比如賭博或者觀看不清淨的一些視頻、上一些網站觀看一些不清淨的東西，或者沒有必要地隨便上網，甚至上佛教的網也是散亂，東看一看，西看一看，沒有專注，散亂心的一個狀態。或者玩遊戲，看亂七八糟輪回的新聞，看一些電視，或者浪費時間、浪費錢打電話，隨便聊天，而且沒完沒了的，日日夜夜都是這樣散散亂亂當中度時間，這些是根本沒有意義的。其實時間就是暇滿人身寶貴的資源。比如一塊布，做了褲子就不能做上衣。同樣的道理，我們的時間浪費了，就學不到佛法、修不到佛法，這應該是人生最大的一種浪費。
大家想想，自己在佛法當中還非常淺薄，需要學習的東西很多。下面還有很多重要的課程，都需要有時間聽聞、思維，所以需要在時間的無意義支出上，盡量減少。這個非常重要。我們從利益方面來想一下，我們節省了很多時間，在大乘甚深正見方面取得一點進步，這個比得到萬兩黃金更有意義、更有價值，但是浪費時間用在引發貪嗔癡煩惱、增長生死上面，那不但沒有任何利益，還是無意義地損壞自己。損壞自己不是這一生，因爲通過這些上網、玩遊戲、看電視、打電話增長很多貪嗔癡的煩惱，造很多的罪業，而且就是散散亂亂的習氣會根深蒂固的。這樣想一下，今生乃至生生世世他的相續當中，種下去的貪嗔癡煩惱引發的罪業那是無量無邊的，不是只損害這一輩子，乃至生生世世沒有辦法遇到正法、一心專注聞思修行。我們這樣一比較，就知道該怎麼取舍了。
居士確確實實沒有很多時間，畢竟他有工作單位，要工作，有很多家庭的事情，所以口口聲聲都是這樣說“我沒有時間念佛”、“我沒有時間修法”、“我沒有時間學很多”、“我沒有時間複習很多佛法”……其實不是其它方面說很多、做很多工作，關鍵就是要節省時間，這是一個最好的方法。你最散亂的地方減少，這樣的話，你就可以念、可以學、可以修，這些都可以做得到。如果你喜歡天天上網、玩遊戲，或者看電視，或者喜歡散散亂亂的打電話聊天，這樣的話，一輩子任何修法都是沒有希望成功的，一輩子當中連一個經、一個論也沒有辦法學好的。所以，從其它的方面給在家居士說很多沒有必要，但是我想每個人自己節省時間，這是第一點最重要的問題。
第二點、就是要爲自己的修行創造相對安靜的環境。
這個非常重要，爲什麼呢？因爲我們的佛法，它的一個特點就是清淨。清淨的法只有以清淨的心才能相應，而清淨的心只有以清淨的環境來護持。特別是學習大乘般若法門，需要作相當深入細微的思維、作殊勝的觀察，只有靜下心來，心裏不散亂，才能領悟。不然，連心都收不住，怎麼會有心力領悟般若法呢？怎麼能觀照般若呢？這是不可能的事情！所以，爲了這個目的，在我們學習般若時，在特定地作思維、作觀察的時候，需要切斷外緣，在沒有人幹擾的情況下，一心一意地深入，才能得到真正學修佛法的功德，得到殊勝的加持。
我給大家講一個故事，宋朝有個讀書人，他的記性很差。有一次偶然讀到《孟子》裏的一句話——“學問之道無他，求其放心而已。”他忽然明白過來，他說：“我的心都不能收得，怎麼能記得呢？”
于是他就關起門來靜坐，有一百多天不讀書，收起自己往外放的心。等到一百多天之後再看書，一覽無余。所以要知道，把心收回來，這個是最關鍵的。爲了這個目的，自己要切斷讓自己散亂的因素。
想一下，很多年輕人雖然有福報、有善根，而且有一點智慧能夠辨別很多問題，但是習慣天天上網，天天玩遊戲，或者亂七八糟的一些東西不離開，天天要看要聽，這樣肯定對修行作了很大的障礙，這個時候怎麼辦呢？自己要切斷散亂的因素，這個自己有責任，因爲是自己要聞思修佛法，自己要解脫，自己要成佛，自己要獲得成就利益衆生，那肯定自己要下功夫。所以說要切斷讓自己散亂的因素，它的方法是什麼呢？方法就是切斷電話、切斷手機，不上網、不看電視、不逛街，這樣自自然然安靜的環境就出來了。在安靜的環境當中，自己的心自然而然會清淨，心一靜了，以清淨的心再去學修佛法，佛法的特征就是清淨的，那麼這個清淨自自然然就出來了。所以，第二個重要的問題就是創造相對安靜的環境。本來在家人住在城市裏，然後再非常熱鬧、非常不清淨的，那這樣清淨的聞思修行是沒有辦法成功的。
第叁點、需要廢時利用。
我們在家人，爲了生活，沒有很多時間用在聞思修佛法上面。所以，不管法師、管理人員、上師們怎麼講，雖然知道聞思修的重要性，但還是說“我們很忙，我們有工作單位，還有家裏的事情，還有很多別的問題，畢竟要照顧老人、孩子等等，所以，我們特別特別忙。”其實不是沒時間，而是沒有用心把廢時利用起來。所以，要利用很多看起來沒用的時間。我們必須將等車、坐車、排隊、買東西、走路等的很多時間，都用來修行。這個問題沒有辦法一概講，根據個人修行的情況，可以念佛、念咒，或者觀修如夢如幻等等。
只要你善于用心，其實這樣利用有很大的利益，一來，把時間用在佛法上，增長自己聞思修的功德。二來，正這樣做的時候，可以不生煩惱，讓自己的心態安祥。所以，在這個期間，能不用手機，盡量不用。對很多人來說，完全做得到，不帶手機或者關掉手機，沒有那麼複雜。
當然，個別特殊的情況有特殊的處理，比如上網的事情，必須使用網絡下載佛經、論典的電子版，或者講經說法的音頻、視頻文件，或者恭敬谛聽高僧大德的開示，這些時候是可以特殊開許的；電話方面來講，不論用手機、座機、大靈通、小靈通還是網絡通話等等，所有通訊方式一般來講就是浪費時間、浪費財産。但是爲了弘法利生的事業，或者自己生病了，或者家人生病了等，必須使用通訊聯絡的時候，也有特殊開許的。這樣就比較方便，直接可以馬上成辦治病或者成辦弘法利生的事業。其他的想一下，連說話都要花很多錢，你爲了錢一早一晚都辛辛苦苦的，聞思修的障礙就在這兒，沒有時間聞思修以外還要造很多業的就在那上面，然後說話再去花很多錢，值不值得？想一下，你們自己心裏就非常有數的。作爲一個在家人相比之下確實是非常不自由的，被很多瑣事束縛，或者是挂礙很多，並不是無牽無挂的狀況。還有，年輕人在這個黃金時代，能夠聞思修佛法，有觀察的能力，記性好，可以記很多佛菩薩的加持句、金剛句的時候，卻將這些都放下或不精進，反而，亂七八糟，增長貪嗔癡，摧壞自己的生生世世，而且徹底毀壞修行人的法身慧命的違緣處處在現，沒有佛法的智慧的話沒有辦法真實面對的，所以一開始遠離這些就好了，通常我們也說，眼不見心不煩。所以，對在家居士來講，這些方面值得注意，而且需要將廢時利用起來，用在聞思修佛法或者念佛修法等功德上面…
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