叁、山河大地皆爲佛體
1.山河大地展現的佛體
·霹雳創始 ·孕育萬物 ·豐富文化
2.佛教與山河大地
·深山古寺 ·緣起性空 ·萬法唯心
四、日月風雷皆爲佛用
1.日月風雷奧妙的妙用
·天空萬象 ·現實意義 ·互動共享
2.佛教與日月風雷
·觀念印證 ·天文貢獻 ·說法妙用
叁、山河大地皆爲佛體
四方上下曰「宇」，古往今來曰「宙」。這個包含空間與時間、蘊涵叁世與十方、有情世間與器世間的無窮無際之宇宙，我們對它的了解有多少？
二千多年前，佛陀即說萬物是由地、水、火、風四大所組成，後來科學家也證實，空氣(風)、水、火、土是宇宙組成的要素，而且這四種要素均具有輕與重、冷與熱、乾與濕、軟與硬、靜與動等相反的特性，由于這些特性組合比例的不同，便産生不同的變化，而形成宇宙的森羅萬象，也爲萬物帶來生命。
無論是大宇宙的地水火風或生命體的地水火風，這四大都是相依相聚，每一大皆含有其它叁大，如山嶽等堅物之中，地大較爲增長；河海等濕物當中，水大較增長，另外未顯的叁大仍潛伏其中，靜待因緣條件成熟便顯現其作用。例如：流動的水在溫度冷到攝氏零度以下時，就會凝結成固體的冰；當溫度加熱到攝氏一百度以上時，又會蒸發成氣體。
另外，我們的地球有生命，更具活動力。節奏的海潮，規律地沖刷著大陸和島嶼，使海濱和海岸線改觀；陽光的照射，使海水蒸發成水氣，水氣又凝聚成水，不停的在天空和海洋之間循環；雨水落下，彙成河川，所向之處，堅實的岩石也難以阻擋；熔岩在地底深處流動，從地殼薄弱處冒出地面，形成火山；無形的風也會改變大地，地球旋轉生風，吹起砂礫，像無數鑿刀把那些似乎永遠不變的岩石，雕成各種形狀。可以說，由于有四大元素的存在和運作，才顯出大自然造物的鬼斧神工，奇妙偉大。
《幼學瓊林》一開始即說：「混沌初開，乾坤始奠，氣之輕清上浮者爲天，氣之重濁下凝者爲地。」常言「天能覆我，地能載我」，中國人也有天爲父、地爲母的觀念。依佛教的觀點，孕育一切生命的天地，如同佛的真如法身遍滿虛空，具有無量功德，無限妙用。以下分別說明涵蓋四大元素的山河大地、日月風雷之結構、作用，以及他們如何展現法身的體、相、用。
(一)山河大地展現的佛體
1.霹雳創始
根據科學家的說法，宇宙形成于一百五十億年前的大霹雳(Big Bang)。那時像壓力鍋爆炸一樣，能量向四面八方擴散，産生許多粒子，這些粒子經過長期撞擊、排斥和相互吸引，終于形成一團包含原子、質子、電子的物質。此即印證佛陀所言，宇宙萬物乃至有情生命都在成、住、壞、空，生滅變異中循環不已。
大霹雳之後約十億年，一顆恒星──太陽在銀河系裏誕生，原本圍繞太陽的雲氣逐漸縮小成小塊的物質，就是行星，地球是其中的一個。剛開始時，地球只是星塵和隕石聚集的物質，後來由于火山爆發，噴出大量的熔漿、煙灰和氣體，這些氣體除了水蒸汽，大部分爲二氧化碳、二氧化硫、氮與氯，尚無生命所需的氧氣。
那時地表溫度約是攝氏八十五度至一百一十度，等到大氣冷卻之後，水蒸汽形成雲，降下雨，如此蒸發、降雨的循環，經過了幾億年，雨堆積成河川、湖泊與海洋。地表的岩石也是因氣溫變化、風吹雨淋，不斷的侵蝕、風化，才變成能種植的土壤。
有關世界的形成，在《起世經》中記載：因爲衆生業緣的風刮起，在虛空中形成盤狀的大氣層，稱爲「風輪」。接著在大氣層上空中心，由風所集，逐漸成雲，凝聚成雨，下降形成水層；此水由于業力的緣故，不往外溢，周圍並有風輪爲牆，維持住水層，稱爲「水輪」。由于衆生的業風，水輪之內逐漸形成硬石，稱爲「金輪」；金輪的表面是山、海洋、大洲等，即所謂的大地。須彌山是大地的中心，周圍有九山、八海環繞，其四方有四大部洲，即毘提诃的東勝神洲、拘羅洲的北拘羅洲、閻浮提的南贍部洲、瞿陀尼的西牛賀洲。閻浮提就是我們生長的地球。此一小世界被稱爲「須彌世界」，相當于一個太陽系。虛空中還有叁千大千世界、無量恒河沙世界。
佛陀從業力緣起、心識變現，來說明宇宙的形成，認爲山河大地都是法身呈現出來的自然生命；雖然角度和科學家稍有差異，但其見解卻是一樣精辟且具科學性。
地球有百分之七十·八的面積爲海洋，平均深度爲叁·七公裏，如再加上內海、湖泊、冰河等，水的面積更高達地球面積的百分之七十四·叁五。而且，形成生命的細胞是誕生于海洋，水可說是生命的來源，人體也是百分之七十由水構成的哦！
生命不能沒有水，但是海洋裏全是不能飲用的鹹水。所幸太陽的能量能將海水蒸發，變成雨水降至大地，有的滲入土裏，有的流入湖泊溪河，最後又返回海洋。藉由這種陸地、大氣和海洋間水的交遞轉換的「水文循環」( Hydrologic cycle)，海洋的鹹水才能變成淡水，才能滋潤生命，爲萬物所使用。同樣的，陸地上的生物，尤其植物，在水的循環過程中也扮演重要的角色，藉著森林的樹根吸收水份，穩住土壤，溪河不致泛濫而正常流入大海，幹旱時也能維持濕度，調節氣候。
水無所不在，在地球各個角落循環，並以不同面貌存在著。被全球公認爲「可永續性生態學」研究泰鬥的大衛·鈴木博士，于一九叁六年出生于加拿大溫哥華，是日裔加拿大人。他在《神聖的平衡》這本書裏，曾以水分子阿奎的遊曆故事，來說明所有水分子的運行。假如阿奎(Aqua，水的拉丁文讀音)是夏威夷火山爆發噴出的水分子，它在空中載浮載沈。後來隨著雲氣飄至北美大陸的海岸，進入內陸，碰到高高隆起的落矶山脈，帶著阿奎的雲氣開始冷凝、液化，變成雨落到地面，滲入土裏。
不久，阿奎被一棵樹的根部吸進去，毛細管作用讓阿奎爬上樹幹，到達樹枝，又跑進松果內的一顆種子裏。這時一只小鳥飛來啄食松果，吞食了那粒種子，然後往南遷移飛至中美洲熱帶雨林，不久，被蚊子咬了一口，阿奎便進入蚊子的身體。這只蚊子在小溪上低飛，被一條眼尖的魚吞噬，阿奎又跑進這條魚的肌肉組織。爾後，雨林原住民前來捕魚，抓走了含有阿奎的魚，阿奎成了餐桌上的美食，落入人類的肚子裏。
這就是阿奎無窮無盡、變化多端的曆程；所有的水分子即是如此的在天上、海洋、江河湖泊、陸地上以及生物體內逗留和循環。
水分子雖然簡單，只是由兩個氫原子和一個氧原子組成，但卻具有奇異的特性。除了具備固體、液體、氣體叁態之外，一般而言，物質由液體變成固體，會密度提高，重量增加，但是水在平常溫度時是液態，其比重在攝氏四度時最重，因此冰能浮于水，即使外面天寒地凍，海面湖面結成厚厚的冰，底下的溫度一定保持在攝氏四度，如此冰下的衆多生物才得以維持生命。
而且水能吸收、儲存和放射熱能。夏天時，海洋、江河儲存大量的熱能，到了冬天釋放出來，調節地表的溫度。洋流也會在熱帶地區吸收大量熱能，運送到寒帶地區，使當地的空氣變溫暖。水還具有超強的溶解能力，能分解生物體內的細胞分子並運送養分，也可以溶解岩石，及分解土壤中的養分和物質，將它們帶入地底。
既是生命的泉源，水不只有著變化多樣的面貌，它更有生命力與情感！日本 I.H.M 總合研究所所長江本勝博士，十多年來，以波動測定法進行水的研究，後來又從水結晶照片中發現許多水的訊息。在他二○○二年十月出版的《生命的答案，水知道》這本書裏提到，較之于自來水，天然水展現的結晶都異常美麗，而且水會聽音樂，書中寫道：
聽到貝多芬「田園交響曲」的水，呈現的結晶正如明朗爽快的曲調般美麗而整齊。遇上對美充滿深刻祈望的莫紮特「四十號交響曲」，結晶體也竭盡全力的呈現華麗的美感。……相對的，讓水聽充滿憤怒及反抗語言的重金屬音樂，結晶呈現的全都是淩亂毀損的形狀。
水能懂得人的心念，也會閱讀文字：
看到「謝謝」的水，呈現的是清楚而美麗的六角型結晶；看到「混蛋」的水，呈現的結晶則和聽到重金屬樂時一樣，是細碎零散的結晶。
所謂「良言一句叁冬暖，惡語一句六月寒」，水也喜歡聽好話，也能感受人的心念之善惡。佛教度衆的四攝法門，其中一項「愛語」攝，即是依衆生根性而善言慰喻，而給予贊歎、肯定。對于如佛之法身無所不在、和我們息息相關的水，我們能不心存感激，善待、珍惜它們嗎？
地球是活的，幾十億年來，它無時無刻不在變動著。早期的地球除了水，就是赤裸裸的巨大岩石，經過風、水、冰長期的侵蝕，有的形成獨特的山嶽，有的磨蝕成平原，有的切割成峽谷。即使是巍峨高聳的山脈，也會由于自然因素的侵襲、分解、脫落而慢慢化成碎片，堆積沈澱，如同人類的生老病死一樣，等另一個造山運動繼續再産生新的山脈；無論是山脈、丘陵、高原，都是如此的形成、潰散，再潰散、形成的循環流轉。
二○○二年十一月份的《聯合報》就曾報導，意大利西西裏島附近有一座沈沒一百七十年的火山島，由于頻繁激烈的地震活動，可能會在不久重新浮出海面。已有統領西西裏島的波旁王朝、意大利、英國、西班牙四個國家，宣稱擁有該島主權，甚至意大利已派潛水員到海中的火山頂插上國旗，希望在它一浮出水面，立刻宣稱其爲意大利領土。
常言「青山不老，綠水長存」，事實上，如《八大人覺經》一開始即言「世間無常，國土危脆」，萬事萬物沒有恒久不變的，緣生則聚，緣滅則散，堅硬如山石，也須曆經成住壞空的生滅過程。
岩石經過漫長風化形成土壤，土壤裏的成份又不斷混合、製造，才構成今日能創造生命的大地。如果將一撮土壤放在顯微鏡下觀察，會…
《佛教與自然生態(下)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…