大智度論卷第二
釋初品中總說如是我聞
如是我聞，今當總說。
問曰：若諸佛一切智人，自然無師，不隨他教，不受他法，不用他道，不從他聞而說法，何以言如是我聞？答曰：如汝所言，佛一切智人，自然無師，不應從他聞法而說。佛法非但佛口說者是，一切世間真實善語，微妙好語，皆出佛法中。如佛毗尼中說：何者是佛法？佛法有五種人說：一者、佛自口說，二者、佛弟子說，叁者、仙人說，四者、諸天說，五者、化人說。
複次，如釋提桓因得道經，佛告憍屍迦：世間真實善語，微妙好語，皆出我法。如贊佛偈中說：
諸世善語，皆出佛法，善說無失，無過佛語。
余處雖有，善無過語，一切皆是，佛法之余。
諸外道中，設有好語，如蟲食木，偶得成字。
初中下法，自共相破，如鐵出金，誰當信者？
如伊蘭中，牛頭栴檀；如苦種中，生甘美果。
設能信此，是人則信，外經書中，自出好語。
諸好實語，皆從佛出，如栴檀香，出摩梨山，
除摩梨山，無出栴檀。如是除佛，無出實語。
複次，如是我聞，是阿難等佛大弟子輩說，入佛法相故，名爲佛法。如佛般涅槃時，于俱夷那竭國薩羅雙樹間，北首臥，將入涅槃。爾時，阿難親屬愛未除，未離欲故，心沒憂海，不能自出。爾時，長老阿尼盧豆語阿難：汝守佛法藏人，不應如凡人自沒憂海！一切有爲法，是無常相，汝莫愁憂！又佛手付汝法，汝今愁悶，失所受事。汝當問佛：佛涅槃後，我曹雲何行道？誰當作師？惡口車匿，雲何共住？佛經初首作何等語？如是種種未來事，應問佛。阿難聞是事，悶心小醒，得念道力助，于佛末後臥床邊，以此事問佛。佛告阿難：若今現前，若我過去後，自依止，法依止，不余依止。雲何比丘自依止、法依止、不余依止？于是比丘觀內身，常念一心智慧，勤修精進，除世間貪愛；外身、內外身觀，亦如是；受、心、法念處，亦複如是。是名比丘自依止、法依止、不余依止。從今日，解脫戒經即是大師；如解脫戒經說身業、口業，應如是行。車匿比丘，我涅槃後，如梵法治；若心濡伏者，應教刪陀迦旃延經，即可得道。我叁阿僧祇劫所集法寶藏，是藏初應作是說：如是、我聞、一時、佛在某方某國土、某處林中。何以故？過去諸佛經初皆稱是語，未來諸佛經初亦稱是語，現在諸佛末後般涅槃時亦教稱是語。今我般涅槃後，經初亦應稱如是、我聞，一時。是故當知是佛所教，非佛自言如是我聞。佛一切智人、自然無師故，不應言我聞。若佛自說如是我聞，有所不知者，可有此難。阿難問佛，佛教是語，是弟子所言如是我聞，我無有咎。
複次，欲令佛法久住世間故，長老摩诃迦葉等諸阿羅漢問阿難：佛初何處說法？說何等法？阿難答：如是、我聞、一時，佛在波羅柰國仙人鹿林中，爲五比丘說是苦聖谛。我本不從他聞，法中正憶念，得眼智明覺。是經，是中應廣說。如集法經中說：佛入涅槃時，地六種動，諸河反流；疾風暴發，黑雲四起，惡雷掣電，雹雨驟墮，處處星流；師子惡獸哮吼喚呼；諸天、世人皆大號啕。諸天、人等皆發是言：佛取涅槃，一何疾哉！世間眼滅！當是時間，一切草木藥樹，華葉一時剖裂；諸須彌山王盡皆傾搖，海水波揚，地大震動，山崖崩落；諸樹摧折，四面煙起，甚大可畏。陂池江河盡皆擾濁；彗星晝出。諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等[口+郁]咿哽咽，涕淚交流。諸學人等默然不樂，諸無學人念有爲諸法一切無常。如是天、人、夜叉、羅刹、揵闼婆、甄陀羅、摩睺羅伽及諸龍等，皆大憂愁。諸阿羅漢度老病死海，心念言：
已度凡人恩愛河，老病死券已裂破；見身箧中四大蛇，今入無余滅涅槃！
諸大阿羅漢各各隨意，于諸山林流泉溪谷，處處舍身而般涅槃；更有諸阿羅漢于虛空中飛騰而去。譬如雁王現種種神力，令衆人心信清淨，然後般涅槃。六欲天乃至遍淨天等，見諸阿羅漢皆取滅度，各心念言：佛日既沒，種種禅定解脫智慧弟子，先亦滅度。是諸衆生有種種淫怒癡病，是法藥師輩今疾滅度，誰當治者？無量智慧大海中生弟子蓮華，今已幹枯；法樹摧折，法雲散滅，大智象王既逝，象子亦隨去，法商人過去，從誰求法寶？如偈說：
佛已永寂入涅槃，諸滅結衆亦過去；世界如是空無智，癡冥道增智燈滅！
爾時，諸天禮摩诃迦葉足說偈言：
耆年欲恚慢已除，其形譬如紫金柱；上下端嚴妙無比，目明清淨如蓮華！
如是贊已，白大迦葉言：大德迦葉！仁者知不？佛法船欲破，法城欲頹，法海欲竭，法幢欲倒，法燈欲滅；說法人欲去，行道人漸少，惡人力轉盛，當以大慈建立佛法！爾時大迦葉心如大海，澄靜不動，良久而答：汝等善說！實如所言，世間不久無智盲冥。于是大迦葉默然受請。爾時，諸天禮大迦葉足，忽然不現，各自還去。是時，大迦葉思惟：我今雲何使是叁阿僧祇劫難得佛法而得久住！如是思惟竟，我知是法可使久住，應當結集修妒路、阿毗昙、毗尼，作叁法藏。如是佛法可得久住，未來世人可得受行。所以者何？佛世世勤苦慈愍衆生故，學得是法，爲人演說；我曹亦應承用佛教，宣揚開化。是時，大迦葉作是語竟，往須彌山頂，撾銅揵椎，說此偈言：
佛諸弟子！若念于佛，當報佛恩，莫入涅槃！
是揵椎音，大迦葉語聲，遍至叁千大千世界，皆悉聞知。諸有弟子得神力者，皆來集會大迦葉所。爾時，大迦葉告諸會者：佛法欲滅，佛從叁阿僧祇劫種種勤苦，慈愍衆生，學得是法。佛般涅槃已，諸弟子知法、持法、誦法者，皆亦隨佛滅度；法今欲滅，未來衆生甚可憐愍，失智慧眼，愚癡盲冥；佛大慈悲愍傷衆生，我曹應當承用佛教，須待結集經藏竟，隨意滅度。諸來衆會，皆受教住。爾時，大迦葉選得千人，除去阿難，盡皆阿羅漢，得六神通，得共解脫，無疑解脫；悉得叁明，禅定自在，能逆順行諸叁昧，皆悉無礙。誦讀叁藏，知內外經書，諸外道家十八種大經，盡亦讀知；皆能論議，降伏異學。
問曰：是時，有如是等無數阿羅漢，何以止選取千人，不多取耶？答曰：頻婆娑羅王得道，八萬四千官屬亦各得道。是時，王教敕宮中，常設飯食，供養千人；阿阇世王不斷是法。爾時大迦葉思惟言：若我等常乞食者，當有外道強來難問，廢阙法事；今王舍城常設飯食，供給千人，是中可住結集經藏。以是故，選取千人，不得多取。是時，大迦葉與千人俱，到王舍城耆阇崛山中。告語阿阇世王：給我等食，日日送來，今我等結集經藏，不得他行。是中夏安居叁月，初十五日說戒時，集和合僧。大迦葉入禅定，以天眼觀，今是衆中，誰有煩惱未盡應逐出者！唯有阿難一人不盡，余九百九十九人諸漏已盡，清淨無垢。大迦葉從禅定起，衆中手牽阿難出，言：今清淨衆中結集經藏，汝結未盡，不應住此！是時，阿難慚恥悲泣，而自念言：我二十五年隨侍世尊，供給左右，未曾得如是苦惱；佛實大德，慈悲含忍。念已，白大迦葉言：我能有力，久可得道；但諸佛法，阿羅漢者不得供給左右使令；以是故，我留殘結不盡斷耳。大迦葉言：汝更有罪！佛意不欲聽女人出家，以汝殷勤勸請，佛聽爲道；以是故，佛之正法，五百歲而衰微，是汝突吉羅罪！阿難言：我憐愍瞿昙彌，又叁世諸佛法皆有四部衆，我釋迦文佛雲何獨無！大迦葉複言：佛欲涅槃時，近俱夷那竭城，背痛，四疊漚多羅僧敷臥。語汝言：我須水，汝不供給，是汝突吉羅罪！阿難答言：是時，五百乘車，截流而渡，令水渾濁，以是故不取。大迦葉複言：正使水濁，佛有大神力，能令大海濁水清淨，汝何以故不與？是汝之罪，汝去作突吉羅忏悔！大迦葉複言：佛問汝：若有人四神足好修，可住壽一劫，若減一劫；佛四神足好修，欲住壽一劫，若減一劫。汝默然不答。問汝至叁，汝故默然。汝若答佛：佛四神足好修，應住一劫，若減一劫。由汝故，令佛世尊早入涅槃，是汝突吉羅罪！阿難言：魔蔽我心，是故無言；我非惡心而不答佛。大迦葉複言：汝與佛疊僧伽梨衣，以足蹈上，是汝突吉羅罪。阿難言：爾時，有大風起，無人助我捉衣，時風吹來墮我腳下，非不恭敬，故蹈佛衣。大迦葉複言：佛陰藏相，般涅槃後以示女人，是何可恥？是汝突吉羅罪！阿難言：爾時，我思惟，若諸女人見佛陰藏相者，便自羞恥女人形，欲得男子身，修行佛相，種福德根；以是故，我示女人，不爲無恥而故破戒。大迦葉言：汝有六種突吉羅罪，盡應僧中悔過！阿難言：諾！隨長老大迦葉及僧所教！是時，阿難長跪合手，遍袒右肩，脫革屣，六種突吉羅罪忏悔。大迦葉于僧中，手牽阿難出，語阿難言：斷汝漏盡，然後來入；殘結未盡，汝勿來也！如是語竟，便自閉門。爾時，諸阿羅漢議言：誰能結集毗尼法藏者？長老阿泥盧豆言：舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵缽提，柔軟和雅，常處閑居，住心寂宴，能知毗尼法藏；今在天上屍利沙樹園中住，遣使請來。大迦葉語下座比丘：汝次應僧使。下座比丘言；僧有何使？大迦葉言：僧使汝至天上屍利沙樹園中，憍梵缽提阿羅漢住處。是比丘歡喜踴躍受僧敕命，白大迦葉言：我到憍梵缽提阿羅漢所，陳說何事？大迦葉言：到已，語憍梵缽提：大迦葉等漏盡阿羅漢，皆會閻浮提，僧有大法事，汝可疾來！是下座比丘頭面禮僧，右繞叁匝；如金翅鳥，飛騰虛空，往到憍梵缽提所，頭面作禮，語憍梵缽提言：軟善大德！少欲知足，常在禅定！大迦葉問訊有語：今僧有大法事，可疾下來，觀衆寶聚。是時，憍梵缽提心疑，語是比丘言：僧將無鬥诤事喚我耶？無有破僧者不？佛日滅度耶？是比丘言：實如所言，大師佛已滅度。憍梵缽提言：佛滅度太疾，世間眼滅！能逐佛轉*輪將，我和尚舍利弗今在何所？答曰：先入涅槃。憍梵缽提言：大師法將，各自別離，當可柰何！摩诃目伽連今在何所？是比丘言…
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