大智度论卷第二
释初品中总说如是我闻
如是我闻，今当总说。
问曰：若诸佛一切智人，自然无师，不随他教，不受他法，不用他道，不从他闻而说法，何以言如是我闻？答曰：如汝所言，佛一切智人，自然无师，不应从他闻法而说。佛法非但佛口说者是，一切世间真实善语，微妙好语，皆出佛法中。如佛毗尼中说：何者是佛法？佛法有五种人说：一者、佛自口说，二者、佛弟子说，三者、仙人说，四者、诸天说，五者、化人说。
复次，如释提桓因得道经，佛告憍尸迦：世间真实善语，微妙好语，皆出我法。如赞佛偈中说：
诸世善语，皆出佛法，善说无失，无过佛语。
余处虽有，善无过语，一切皆是，佛法之余。
诸外道中，设有好语，如虫食木，偶得成字。
初中下法，自共相破，如铁出金，谁当信者？
如伊兰中，牛头栴檀；如苦种中，生甘美果。
设能信此，是人则信，外经书中，自出好语。
诸好实语，皆从佛出，如栴檀香，出摩梨山，
除摩梨山，无出栴檀。如是除佛，无出实语。
复次，如是我闻，是阿难等佛大弟子辈说，入佛法相故，名为佛法。如佛般涅槃时，于俱夷那竭国萨罗双树间，北首卧，将入涅槃。尔时，阿难亲属爱未除，未离欲故，心没忧海，不能自出。尔时，长老阿尼卢豆语阿难：汝守佛法藏人，不应如凡人自没忧海！一切有为法，是无常相，汝莫愁忧！又佛手付汝法，汝今愁闷，失所受事。汝当问佛：佛涅槃后，我曹云何行道？谁当作师？恶口车匿，云何共住？佛经初首作何等语？如是种种未来事，应问佛。阿难闻是事，闷心小醒，得念道力助，于佛末后卧床边，以此事问佛。佛告阿难：若今现前，若我过去后，自依止，法依止，不余依止。云何比丘自依止、法依止、不余依止？于是比丘观内身，常念一心智慧，勤修精进，除世间贪爱；外身、内外身观，亦如是；受、心、法念处，亦复如是。是名比丘自依止、法依止、不余依止。从今日，解脱戒经即是大师；如解脱戒经说身业、口业，应如是行。车匿比丘，我涅槃后，如梵法治；若心濡伏者，应教删陀迦旃延经，即可得道。我三阿僧祇劫所集法宝藏，是藏初应作是说：如是、我闻、一时、佛在某方某国土、某处林中。何以故？过去诸佛经初皆称是语，未来诸佛经初亦称是语，现在诸佛末后般涅槃时亦教称是语。今我般涅槃后，经初亦应称如是、我闻，一时。是故当知是佛所教，非佛自言如是我闻。佛一切智人、自然无师故，不应言我闻。若佛自说如是我闻，有所不知者，可有此难。阿难问佛，佛教是语，是弟子所言如是我闻，我无有咎。
复次，欲令佛法久住世间故，长老摩诃迦叶等诸阿罗汉问阿难：佛初何处说法？说何等法？阿难答：如是、我闻、一时，佛在波罗柰国仙人鹿林中，为五比丘说是苦圣谛。我本不从他闻，法中正忆念，得眼智明觉。是经，是中应广说。如集法经中说：佛入涅槃时，地六种动，诸河反流；疾风暴发，黑云四起，恶雷掣电，雹雨骤堕，处处星流；师子恶兽哮吼唤呼；诸天、世人皆大号啕。诸天、人等皆发是言：佛取涅槃，一何疾哉！世间眼灭！当是时间，一切草木药树，华叶一时剖裂；诸须弥山王尽皆倾摇，海水波扬，地大震动，山崖崩落；诸树摧折，四面烟起，甚大可畏。陂池江河尽皆扰浊；彗星昼出。诸人啼哭，诸天忧愁，诸天女等[口+郁]咿哽咽，涕泪交流。诸学人等默然不乐，诸无学人念有为诸法一切无常。如是天、人、夜叉、罗刹、揵闼婆、甄陀罗、摩睺罗伽及诸龙等，皆大忧愁。诸阿罗汉度老病死海，心念言：
已度凡人恩爱河，老病死券已裂破；见身箧中四大蛇，今入无余灭涅槃！
诸大阿罗汉各各随意，于诸山林流泉溪谷，处处舍身而般涅槃；更有诸阿罗汉于虚空中飞腾而去。譬如雁王现种种神力，令众人心信清净，然后般涅槃。六欲天乃至遍净天等，见诸阿罗汉皆取灭度，各心念言：佛日既没，种种禅定解脱智慧弟子，先亦灭度。是诸众生有种种淫怒痴病，是法药师辈今疾灭度，谁当治者？无量智慧大海中生弟子莲华，今已干枯；法树摧折，法云散灭，大智象王既逝，象子亦随去，法商人过去，从谁求法宝？如偈说：
佛已永寂入涅槃，诸灭结众亦过去；世界如是空无智，痴冥道增智灯灭！
尔时，诸天礼摩诃迦叶足说偈言：
耆年欲恚慢已除，其形譬如紫金柱；上下端严妙无比，目明清净如莲华！
如是赞已，白大迦叶言：大德迦叶！仁者知不？佛法船欲破，法城欲颓，法海欲竭，法幢欲倒，法灯欲灭；说法人欲去，行道人渐少，恶人力转盛，当以大慈建立佛法！尔时大迦叶心如大海，澄静不动，良久而答：汝等善说！实如所言，世间不久无智盲冥。于是大迦叶默然受请。尔时，诸天礼大迦叶足，忽然不现，各自还去。是时，大迦叶思惟：我今云何使是三阿僧祇劫难得佛法而得久住！如是思惟竟，我知是法可使久住，应当结集修妒路、阿毗昙、毗尼，作三法藏。如是佛法可得久住，未来世人可得受行。所以者何？佛世世勤苦慈愍众生故，学得是法，为人演说；我曹亦应承用佛教，宣扬开化。是时，大迦叶作是语竟，往须弥山顶，挝铜揵椎，说此偈言：
佛诸弟子！若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃！
是揵椎音，大迦叶语声，遍至三千大千世界，皆悉闻知。诸有弟子得神力者，皆来集会大迦叶所。尔时，大迦叶告诸会者：佛法欲灭，佛从三阿僧祇劫种种勤苦，慈愍众生，学得是法。佛般涅槃已，诸弟子知法、持法、诵法者，皆亦随佛灭度；法今欲灭，未来众生甚可怜愍，失智慧眼，愚痴盲冥；佛大慈悲愍伤众生，我曹应当承用佛教，须待结集经藏竟，随意灭度。诸来众会，皆受教住。尔时，大迦叶选得千人，除去阿难，尽皆阿罗汉，得六神通，得共解脱，无疑解脱；悉得三明，禅定自在，能逆顺行诸三昧，皆悉无碍。诵读三藏，知内外经书，诸外道家十八种大经，尽亦读知；皆能论议，降伏异学。
问曰：是时，有如是等无数阿罗汉，何以止选取千人，不多取耶？答曰：频婆娑罗王得道，八万四千官属亦各得道。是时，王教敕宫中，常设饭食，供养千人；阿阇世王不断是法。尔时大迦叶思惟言：若我等常乞食者，当有外道强来难问，废阙法事；今王舍城常设饭食，供给千人，是中可住结集经藏。以是故，选取千人，不得多取。是时，大迦叶与千人俱，到王舍城耆阇崛山中。告语阿阇世王：给我等食，日日送来，今我等结集经藏，不得他行。是中夏安居三月，初十五日说戒时，集和合僧。大迦叶入禅定，以天眼观，今是众中，谁有烦恼未尽应逐出者！唯有阿难一人不尽，余九百九十九人诸漏已尽，清净无垢。大迦叶从禅定起，众中手牵阿难出，言：今清净众中结集经藏，汝结未尽，不应住此！是时，阿难惭耻悲泣，而自念言：我二十五年随侍世尊，供给左右，未曾得如是苦恼；佛实大德，慈悲含忍。念已，白大迦叶言：我能有力，久可得道；但诸佛法，阿罗汉者不得供给左右使令；以是故，我留残结不尽断耳。大迦叶言：汝更有罪！佛意不欲听女人出家，以汝殷勤劝请，佛听为道；以是故，佛之正法，五百岁而衰微，是汝突吉罗罪！阿难言：我怜愍瞿昙弥，又三世诸佛法皆有四部众，我释迦文佛云何独无！大迦叶复言：佛欲涅槃时，近俱夷那竭城，背痛，四叠沤多罗僧敷卧。语汝言：我须水，汝不供给，是汝突吉罗罪！阿难答言：是时，五百乘车，截流而渡，令水浑浊，以是故不取。大迦叶复言：正使水浊，佛有大神力，能令大海浊水清净，汝何以故不与？是汝之罪，汝去作突吉罗忏悔！大迦叶复言：佛问汝：若有人四神足好修，可住寿一劫，若减一劫；佛四神足好修，欲住寿一劫，若减一劫。汝默然不答。问汝至三，汝故默然。汝若答佛：佛四神足好修，应住一劫，若减一劫。由汝故，令佛世尊早入涅槃，是汝突吉罗罪！阿难言：魔蔽我心，是故无言；我非恶心而不答佛。大迦叶复言：汝与佛叠僧伽梨衣，以足蹈上，是汝突吉罗罪。阿难言：尔时，有大风起，无人助我捉衣，时风吹来堕我脚下，非不恭敬，故蹈佛衣。大迦叶复言：佛阴藏相，般涅槃后以示女人，是何可耻？是汝突吉罗罪！阿难言：尔时，我思惟，若诸女人见佛阴藏相者，便自羞耻女人形，欲得男子身，修行佛相，种福德根；以是故，我示女人，不为无耻而故破戒。大迦叶言：汝有六种突吉罗罪，尽应僧中悔过！阿难言：诺！随长老大迦叶及僧所教！是时，阿难长跪合手，遍袒右肩，脱革屣，六种突吉罗罪忏悔。大迦叶于僧中，手牵阿难出，语阿难言：断汝漏尽，然后来入；残结未尽，汝勿来也！如是语竟，便自闭门。尔时，诸阿罗汉议言：谁能结集毗尼法藏者？长老阿泥卢豆言：舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵钵提，柔软和雅，常处闲居，住心寂宴，能知毗尼法藏；今在天上尸利沙树园中住，遣使请来。大迦叶语下座比丘：汝次应僧使。下座比丘言；僧有何使？大迦叶言：僧使汝至天上尸利沙树园中，憍梵钵提阿罗汉住处。是比丘欢喜踊跃受僧敕命，白大迦叶言：我到憍梵钵提阿罗汉所，陈说何事？大迦叶言：到已，语憍梵钵提：大迦叶等漏尽阿罗汉，皆会阎浮提，僧有大法事，汝可疾来！是下座比丘头面礼僧，右绕三匝；如金翅鸟，飞腾虚空，往到憍梵钵提所，头面作礼，语憍梵钵提言：软善大德！少欲知足，常在禅定！大迦叶问讯有语：今僧有大法事，可疾下来，观众宝聚。是时，憍梵钵提心疑，语是比丘言：僧将无斗诤事唤我耶？无有破僧者不？佛日灭度耶？是比丘言：实如所言，大师佛已灭度。憍梵钵提言：佛灭度太疾，世间眼灭！能逐佛转*轮将，我和尚舍利弗今在何所？答曰：先入涅槃。憍梵钵提言：大师法将，各自别离，当可柰何！摩诃目伽连今在何所？是比丘言…
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