喜　①～③

　　傅味琴

　　你們高興嗎？

　　同學們，你們看看黑板上這句話(愉快就是良藥，喜悅是人生最珍貴的財寶……)。

　　好像是年輕人寫的吧？其實是我老年人寫的。看表面上你們很年輕，我很老，其實，我的心不老，如果我心老了，我還會跑到你們這兒來嗎？跑到你們這兒來，這麼調皮，我盡是怄氣，幹什麼呢？有人說我老得慢。爲什麼老得慢？心不老嘛，心不老就老得慢，你看呢，我今天午睡剛剛醒，你們的丁老師來問我，今天講課不講課，我說今天我講什麼課？“心理導引啊！”噢喲，我忘了，匆匆忙忙給你們寫了這麼幾句話，假如我正忙著佛協文教部工作，不來了，你們感到失望不失望？很失望，是吧！還好，我今天來了，那你看見我來講課，你們高興不高興？(衆答：高興！)

　　爲法而高興，是很好的

　　高興不是很簡單嗎？我不來你們就苦惱，我來了就高興，是不是啊？哈，所以我跟你們說，你們這樣的高興是好的，非但做人啊要感覺到幸福愉快，一顆求法的心啊，是至高無上的，一看見老師就歡喜，你們這個歡喜可沒有錯呢！如果你們在寺院裏聽到某一個遊客，在放錄音磁帶，放的盡是歌曲，什麼四季小調啦，什麼狼(郎)啊狗(哥)啊，(衆笑)，你們聽了高興，這個高興就不好啦，那種東西會使人流轉生死啦，容易生貪瞋癡煩惱，下叁惡道，現在你們這種高興啊，是爲法而高興，是很好的。

　　做人愉快好，還是苦惱好？

　　那麼做人還是愉快好還是苦惱好啊？(衆答：愉快好！)所以你們今後不要再講苦惱兩個字，(衆答：嗯)有人年輕時候講苦惱一直講到老，“我是苦惱人。”說了一輩子苦惱，我看他這一輩子沒有快樂過。如果他在快樂的時候，怎麼會滿臉苦惱地說“我是苦惱人”呢？年輕人像早晨八九點鍾的太陽，精神抖擻，朝氣蓬勃，可不像陰雨天，灰溜溜，一片黑沈沈，烏雲密布就要下雨啦。

　　做人是幸福好，還是奔波好？

　　生活，是幸福好，還是奔波好啊？(衆答：幸福好！)學佛，還是求快樂好，還是求苦惱好啊？(衆答：求快樂！)你們別看今天這些年老的人，說起來我進佛門四十年了，學佛爲了什麼，他都不懂，你們說說看，學佛爲了什麼啦？(衆答：離苦得樂！)對了，你們將來當了大法師啦，一定會使衆生高高興興，快樂得很。他們如果做了大法師，一定會使千千萬萬衆生整天苦惱。路線不對呀，離苦得樂，是佛教的總路線，釋迦佛度衆生就是使衆生離苦得樂。

　　佛是教育衆生離苦得樂

　　我們度衆生，尤其是進行佛教的教育事業，是對衆生進行布施供養，要供養衆生快樂，這就是慈悲的慈。慈就是給衆生快樂。給衆生苦惱，那是害人的，教育衆生，如何得到幸福，如何離開痛苦，這就是佛教，這就是佛教的偉大，讓每個衆生都過非常安定幸福的生活，這就是我們佛教所以能夠在人世間兩千多年來長期的存在。佛法的偉大，他對人類能做出很高尚的貢獻，這就是離苦得樂。

　　跳不出苦惱的人，學佛白學了

　　給別人痛苦的，不是一個有智慧的人，給別人幸福快樂的，才是有智慧的人。跳不出自己的苦惱的人，這個人連自己都不得解脫，學佛法白學了。或者說，他根本沒有學，或者說他只知道兩個字，叫“苦惱”。你們這麼年輕還好，我看你們有的是初進佛門，影響不大，否則，過五年十年，你准會在某些人不好的影響下，成爲一個苦惱人。現在，年輕人都想愉快幸福，一聽到佛門苦惱，全跑到教堂那裏去了。

　　愚者苦惱 智者快樂

　　年輕人來日方長，前途光明

　　老年人想想苦啊，前世不修今生苦，今生不修來生苦，還是進佛門，修修來世吧。已經感覺到日子不長了，在他的腦海裏，好像沒有什麼前途了。年輕人可不是這樣，來日方長，前途無限，在佛門這條路上，叫康莊大道，有奔頭，思想兩樣的。你給老年人一天到晚講苦惱也就算了，你給年輕人一天到晚講苦惱，我不幹涉你，你管你講，我管我講“年輕人沒得苦惱”。

　　愚者苦惱，智者快樂

　　你說我們信佛的人，學佛，求智慧，我們的前途究竟是幸福還是苦惱啦？(衆答：幸福！)愚的人只會給衆生苦惱，有智慧的人必然會給衆生幸福。這是很簡單的道理，也許這些講苦惱的人，他們是從愚那裏學來的，在有智慧的人那裏，你所受到的影響學到的東西就是快樂。我想起我年輕的時候，經常有些年輕人到我家來看我，來的人臉上都是苦惱的，有什麼不好的事情，受了一點刺激，某些失望，心靈上痛苦，可是來到我這兒，出去的，全都是笑嘻嘻的，沒有智慧語言的人能做到這樣嗎？

　　佛沒有叫我們向愚人學

　　所以佛教是叫我們求智慧，而不是叫我們學愚蠢。佛教是叫我們跟善知識學，整個佛經裏邊沒有叫我們向愚人學這句話。

　　佛教叫我們學智慧

　　你看呢，在沒有文化的地方，他們的生活很難改善，爲什麼？因爲他們愚啊！一個有覺悟，肯學習的地方，生活就容易改善，容易發達，容易開放，容易上進。你們到深山老林裏去看看，你們到極其落後的地方去看看，他們還是維持極其簡單的生活，他們很難改變，他們只知道幹什麼？吃飯、睡覺、生孩子，就是那樣。

　　念了13年小學，愚有什麼好處？

　　學校裏愚笨的孩子，這學期考了20分，留級再考，22分。我說一件真實的事情，有一居士家的孩子，念了13年的書，文化水平是小學一年級，你們想想看，愚有什麼好處？做人要做聰明人，怎麼能做一個愚人？22歲我進佛門，有一天我去聽上海佛教青年會星期講座，聽到向愚學習時，總覺得這句話對我一個念過書的人來說，有點想不通。

　　愚人燒黃紙，還說燒給菩薩

　　一直到前幾年，我在隆昌寺，主持僧伽培訓班。有一天來了一幫子人，農村的老太太居多，一到隆昌寺啊，燒黃紙錫箔啊，隆昌寺僧伽培訓班的幾個年輕的出家人，人們稱小和尚，小和尚也好嘛，小和尚將來要當大和尚，就跟他們說：“你們不要燒，不要這樣燒。”講不通，說：“我們是燒給菩薩的”，再跟他們講講，還是講不通，“我們錫箔裏都念過經的”。也許小和尚實在忍耐不住了，好言相勸不聽，幾乎要吵起來了。

　　念經不能念在錫箔裏

　　其中有一個比較靈活，就講了：“請傅老師給你們講點佛法，你們聽經好不好啊？”“好啊，好啊！”結果就請我給她們講佛法，我給她們講的是要她們好好念佛。繞了一個圈子，說了很多話，然後才告訴她們，錫箔黃紙，佛教是沒有的，經書裏沒有這個東西，這是民間的風俗。民間的風俗咱們也不反對，但不要燒到佛門裏來。

　　你把菩薩當鬼嗎？

　　民間燒錫箔是燒給鬼的，你把錫箔燒給菩薩，那不是把菩薩當鬼了嗎？燒了那麼多錫箔，如果說有很多是燒給死人的，還好我的眼睛沒看見哦，如果我眼睛看得見，我嚇壞了，隆昌寺全是鬼來拿錫箔了。

　　打個比方說，我的學生來看我，有時候總給我帶一點東西來，算是表一點心意。哪有一個學生恭恭敬敬說：“老師啊，好久不見，小意思，兩塊錫箔。”(衆笑)老師不要生氣嗎？“你把我當鬼啊？我還沒死呢。”還說是燒給菩薩的，豈不更罪過了，說我錫箔裏念過經的，那就好比說：“老師啊，我一包一包雖然是用錫箔包的，裏邊可是糖啊！”那麼你爲什麼不用糖紙包，要用錫箔包呢？念經怎麼可以念在錫箔裏呢？從這一件事情看，愚是學不得的。

　　佛弟子不求智慧，路線不對

　　當師父的，當老師的，自己智慧不夠，講起課來學生提問題，老師回答不出來，就訓話：“我講課，我講經，你提什麼問題？你不懂是你不懂，跟我有什麼關系？(衆笑)多問什麼？不懂回去好好念佛。”那學生只得苦惱著臉了。喏，苦惱就是這麼來的，沒智慧嘛，你們現在高興不高興啦？(衆答：高興)哎，因爲我講了智慧的語言嘛。智慧好比光明，即使流轉生死不知道多少年了，有句話：“千年暗室”，一千年一個黑暗的房子，你只要點一盞小小的油燈，油燈産生光明，叫“一燈照破”，光明能夠把千年的黑暗照破。所以佛弟子不求智慧，我看這是路線不對，釋迦佛樹的一面大旗是“覺悟”，是“智慧”，可不是一個“愚”字！

　　想學愚，何必來閩東佛學苑

　　再來擺擺事實，你們來閩東佛學苑學，是學智慧還是學愚啦？(下答：學智慧)要學愚何必到閩東佛學苑來學呢？幹脆去跟巫婆神漢學好了嘛，農村老太有的也會念“經”，我有一年在上海，有個居士家裏很寬大，希望常常去，老家是在農村，種花的，家裏有個老太太，我看老太太走進花棚裏，嘴巴裏叽咕叽咕的在念，她的媳婦對我說：“我這個婆婆啊，也會念經。”我說念啥經？“誰也不知道她念啥個經，每天總是叽咕叽咕在念。”肯定不是念佛經，因爲她沒有學過，她是念亂七八糟的經，從前舊社會亂七八糟經多啦，什麼地母娘經，高王經，血盆經，亂七八糟。

　　有歡喜心，才能培養成才

　　再回過來講，心情的歡喜對學習和修行的重要性。一個人幹事情，歡歡喜喜地幹，愉快地幹，幹起來不吃力，而且，很快就完成了，一個苦惱著幹，嘴巴裏叽咕叽咕在發牢騷，心裏太陽也開不出來，烏雲密布，即使眼睛裏沒有掉眼淚嘛，心裏已經在哭啦，你看他幹起來吃力得很。學習也是如此，世間上許多名家，比如像畫家，鋼琴家所以能夠有特殊的成就，都因爲他從小就喜歡鋼琴，在畫畫上成名的，因爲他從小就愛好畫畫。一個父母請了一位鋼琴老師希望孩子將來能培養成鋼琴家。老師就會問：“你孩子對鋼琴有興趣嗎？”假如父母回答：“我這個孩子看見鋼琴就苦惱了。”鋼琴老師馬上就扭轉屁股：“我教不來，你另請高明，培養不出來，培養不出來。”學佛學也是這樣嘛。

　　培養佛門龍象

　　閩東佛學苑從這學期開始是大變樣，現在有個女衆部專修班，是專門培養高層次的人才，來報到的資格要佛學院畢業，或者…

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