喜 ①～③
傅味琴
你们高兴吗？
同学们，你们看看黑板上这句话(愉快就是良药，喜悦是人生最珍贵的财宝……)。
好像是年轻人写的吧？其实是我老年人写的。看表面上你们很年轻，我很老，其实，我的心不老，如果我心老了，我还会跑到你们这儿来吗？跑到你们这儿来，这么调皮，我尽是怄气，干什么呢？有人说我老得慢。为什么老得慢？心不老嘛，心不老就老得慢，你看呢，我今天午睡刚刚醒，你们的丁老师来问我，今天讲课不讲课，我说今天我讲什么课？“心理导引啊！”噢哟，我忘了，匆匆忙忙给你们写了这么几句话，假如我正忙着佛协文教部工作，不来了，你们感到失望不失望？很失望，是吧！还好，我今天来了，那你看见我来讲课，你们高兴不高兴？(众答：高兴！)
为法而高兴，是很好的
高兴不是很简单吗？我不来你们就苦恼，我来了就高兴，是不是啊？哈，所以我跟你们说，你们这样的高兴是好的，非但做人啊要感觉到幸福愉快，一颗求法的心啊，是至高无上的，一看见老师就欢喜，你们这个欢喜可没有错呢！如果你们在寺院里听到某一个游客，在放录音磁带，放的尽是歌曲，什么四季小调啦，什么狼(郎)啊狗(哥)啊，(众笑)，你们听了高兴，这个高兴就不好啦，那种东西会使人流转生死啦，容易生贪瞋痴烦恼，下三恶道，现在你们这种高兴啊，是为法而高兴，是很好的。
做人愉快好，还是苦恼好？
那么做人还是愉快好还是苦恼好啊？(众答：愉快好！)所以你们今后不要再讲苦恼两个字，(众答：嗯)有人年轻时候讲苦恼一直讲到老，“我是苦恼人。”说了一辈子苦恼，我看他这一辈子没有快乐过。如果他在快乐的时候，怎么会满脸苦恼地说“我是苦恼人”呢？年轻人像早晨八九点钟的太阳，精神抖擞，朝气蓬勃，可不像阴雨天，灰溜溜，一片黑沉沉，乌云密布就要下雨啦。
做人是幸福好，还是奔波好？
生活，是幸福好，还是奔波好啊？(众答：幸福好！)学佛，还是求快乐好，还是求苦恼好啊？(众答：求快乐！)你们别看今天这些年老的人，说起来我进佛门四十年了，学佛为了什么，他都不懂，你们说说看，学佛为了什么啦？(众答：离苦得乐！)对了，你们将来当了大法师啦，一定会使众生高高兴兴，快乐得很。他们如果做了大法师，一定会使千千万万众生整天苦恼。路线不对呀，离苦得乐，是佛教的总路线，释迦佛度众生就是使众生离苦得乐。
佛是教育众生离苦得乐
我们度众生，尤其是进行佛教的教育事业，是对众生进行布施供养，要供养众生快乐，这就是慈悲的慈。慈就是给众生快乐。给众生苦恼，那是害人的，教育众生，如何得到幸福，如何离开痛苦，这就是佛教，这就是佛教的伟大，让每个众生都过非常安定幸福的生活，这就是我们佛教所以能够在人世间两千多年来长期的存在。佛法的伟大，他对人类能做出很高尚的贡献，这就是离苦得乐。
跳不出苦恼的人，学佛白学了
给别人痛苦的，不是一个有智慧的人，给别人幸福快乐的，才是有智慧的人。跳不出自己的苦恼的人，这个人连自己都不得解脱，学佛法白学了。或者说，他根本没有学，或者说他只知道两个字，叫“苦恼”。你们这么年轻还好，我看你们有的是初进佛门，影响不大，否则，过五年十年，你准会在某些人不好的影响下，成为一个苦恼人。现在，年轻人都想愉快幸福，一听到佛门苦恼，全跑到教堂那里去了。
愚者苦恼 智者快乐
年轻人来日方长，前途光明
老年人想想苦啊，前世不修今生苦，今生不修来生苦，还是进佛门，修修来世吧。已经感觉到日子不长了，在他的脑海里，好像没有什么前途了。年轻人可不是这样，来日方长，前途无限，在佛门这条路上，叫康庄大道，有奔头，思想两样的。你给老年人一天到晚讲苦恼也就算了，你给年轻人一天到晚讲苦恼，我不干涉你，你管你讲，我管我讲“年轻人没得苦恼”。
愚者苦恼，智者快乐
你说我们信佛的人，学佛，求智慧，我们的前途究竟是幸福还是苦恼啦？(众答：幸福！)愚的人只会给众生苦恼，有智慧的人必然会给众生幸福。这是很简单的道理，也许这些讲苦恼的人，他们是从愚那里学来的，在有智慧的人那里，你所受到的影响学到的东西就是快乐。我想起我年轻的时候，经常有些年轻人到我家来看我，来的人脸上都是苦恼的，有什么不好的事情，受了一点刺激，某些失望，心灵上痛苦，可是来到我这儿，出去的，全都是笑嘻嘻的，没有智慧语言的人能做到这样吗？
佛没有叫我们向愚人学
所以佛教是叫我们求智慧，而不是叫我们学愚蠢。佛教是叫我们跟善知识学，整个佛经里边没有叫我们向愚人学这句话。
佛教叫我们学智慧
你看呢，在没有文化的地方，他们的生活很难改善，为什么？因为他们愚啊！一个有觉悟，肯学习的地方，生活就容易改善，容易发达，容易开放，容易上进。你们到深山老林里去看看，你们到极其落后的地方去看看，他们还是维持极其简单的生活，他们很难改变，他们只知道干什么？吃饭、睡觉、生孩子，就是那样。
念了13年小学，愚有什么好处？
学校里愚笨的孩子，这学期考了20分，留级再考，22分。我说一件真实的事情，有一居士家的孩子，念了13年的书，文化水平是小学一年级，你们想想看，愚有什么好处？做人要做聪明人，怎么能做一个愚人？22岁我进佛门，有一天我去听上海佛教青年会星期讲座，听到向愚学习时，总觉得这句话对我一个念过书的人来说，有点想不通。
愚人烧黄纸，还说烧给菩萨
一直到前几年，我在隆昌寺，主持僧伽培训班。有一天来了一帮子人，农村的老太太居多，一到隆昌寺啊，烧黄纸锡箔啊，隆昌寺僧伽培训班的几个年轻的出家人，人们称小和尚，小和尚也好嘛，小和尚将来要当大和尚，就跟他们说：“你们不要烧，不要这样烧。”讲不通，说：“我们是烧给菩萨的”，再跟他们讲讲，还是讲不通，“我们锡箔里都念过经的”。也许小和尚实在忍耐不住了，好言相劝不听，几乎要吵起来了。
念经不能念在锡箔里
其中有一个比较灵活，就讲了：“请傅老师给你们讲点佛法，你们听经好不好啊？”“好啊，好啊！”结果就请我给她们讲佛法，我给她们讲的是要她们好好念佛。绕了一个圈子，说了很多话，然后才告诉她们，锡箔黄纸，佛教是没有的，经书里没有这个东西，这是民间的风俗。民间的风俗咱们也不反对，但不要烧到佛门里来。
你把菩萨当鬼吗？
民间烧锡箔是烧给鬼的，你把锡箔烧给菩萨，那不是把菩萨当鬼了吗？烧了那么多锡箔，如果说有很多是烧给死人的，还好我的眼睛没看见哦，如果我眼睛看得见，我吓坏了，隆昌寺全是鬼来拿锡箔了。
打个比方说，我的学生来看我，有时候总给我带一点东西来，算是表一点心意。哪有一个学生恭恭敬敬说：“老师啊，好久不见，小意思，两块锡箔。”(众笑)老师不要生气吗？“你把我当鬼啊？我还没死呢。”还说是烧给菩萨的，岂不更罪过了，说我锡箔里念过经的，那就好比说：“老师啊，我一包一包虽然是用锡箔包的，里边可是糖啊！”那么你为什么不用糖纸包，要用锡箔包呢？念经怎么可以念在锡箔里呢？从这一件事情看，愚是学不得的。
佛弟子不求智慧，路线不对
当师父的，当老师的，自己智慧不够，讲起课来学生提问题，老师回答不出来，就训话：“我讲课，我讲经，你提什么问题？你不懂是你不懂，跟我有什么关系？(众笑)多问什么？不懂回去好好念佛。”那学生只得苦恼着脸了。喏，苦恼就是这么来的，没智慧嘛，你们现在高兴不高兴啦？(众答：高兴)哎，因为我讲了智慧的语言嘛。智慧好比光明，即使流转生死不知道多少年了，有句话：“千年暗室”，一千年一个黑暗的房子，你只要点一盏小小的油灯，油灯产生光明，叫“一灯照破”，光明能够把千年的黑暗照破。所以佛弟子不求智慧，我看这是路线不对，释迦佛树的一面大旗是“觉悟”，是“智慧”，可不是一个“愚”字！
想学愚，何必来闽东佛学苑
再来摆摆事实，你们来闽东佛学苑学，是学智慧还是学愚啦？(下答：学智慧)要学愚何必到闽东佛学苑来学呢？干脆去跟巫婆神汉学好了嘛，农村老太有的也会念“经”，我有一年在上海，有个居士家里很宽大，希望常常去，老家是在农村，种花的，家里有个老太太，我看老太太走进花棚里，嘴巴里叽咕叽咕的在念，她的媳妇对我说：“我这个婆婆啊，也会念经。”我说念啥经？“谁也不知道她念啥个经，每天总是叽咕叽咕在念。”肯定不是念佛经，因为她没有学过，她是念乱七八糟的经，从前旧社会乱七八糟经多啦，什么地母娘经，高王经，血盆经，乱七八糟。
有欢喜心，才能培养成才
再回过来讲，心情的欢喜对学习和修行的重要性。一个人干事情，欢欢喜喜地干，愉快地干，干起来不吃力，而且，很快就完成了，一个苦恼着干，嘴巴里叽咕叽咕在发牢骚，心里太阳也开不出来，乌云密布，即使眼睛里没有掉眼泪嘛，心里已经在哭啦，你看他干起来吃力得很。学习也是如此，世间上许多名家，比如像画家，钢琴家所以能够有特殊的成就，都因为他从小就喜欢钢琴，在画画上成名的，因为他从小就爱好画画。一个父母请了一位钢琴老师希望孩子将来能培养成钢琴家。老师就会问：“你孩子对钢琴有兴趣吗？”假如父母回答：“我这个孩子看见钢琴就苦恼了。”钢琴老师马上就扭转屁股：“我教不来，你另请高明，培养不出来，培养不出来。”学佛学也是这样嘛。
培养佛门龙象
闽东佛学苑从这学期开始是大变样，现在有个女众部专修班，是专门培养高层次的人才，来报到的资格要佛学院毕业，或者…
《心理导引——喜(1～10)》全文未完，请进入下页继续阅读…