《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(24-2) <總第160>
傅味琴講于開化文殊院 2007年3月6日
心入境，境入心，所以不得自在了，
好比油入面，面入油，再也不可分
本次提要：
■ 被絲絲線線綁住的人，連小人國都對付不了
■ 縛就是心被外面的境綁住了，就沒有你的自在
■ 衆生被感情勾住，妄想構思，哭哭笑笑，就會變成瘋子
■ 心入境，境入心，所以不得自在了，好比油入面，面入油，再也不可分
■ 如果感情不投入境，境與境是不會互相綁的
■ 妄想鑽了牛角尖，沒有境也會被綁，這是心被心綁，但衆生起心動念，仍有
以往境的種子
被絲絲線線綁住的人，連小人國都對付不了
所以人生在世，對感情要特別小心，軟賊害你，你不會知道的，因爲你掉在感情裏。就好比《小人國》裏的故事，這個人到了小人國，躺在板上睡著了，一醒來，身上都被小人國的小人用千條線萬條線，把他捆得一動也不能動，綁他的時候他怎麼不知道？因爲睡著了。人生也是這樣，等你醒來才發現被綁住了，誰叫你睡著了？睡著的人被綁住也不知道的，佛法就叫你快快醒過來。
縛就是心被外面的境綁住了，就沒有你的自在
所謂縛有內外兩方面，內就是你的心，外就是心外的境。只有心沒有境，或者只有境沒有心，都綁不起來，也就不會産生縛，好比沒有繩子怎麼綁你的身子？縛就是心被外面的境綁住了，那就沒你的自在。
爲什麼談戀愛的時候，女的被男的綁，男的被女的綁？因爲有對方這個境。要是眼前沒有男朋友女朋友，只有一顆心，你整天在房裏起妄念，“多漂亮呀，我愛你呀”，這時你身沒有被境所綁，你還能出去，還有你的自在。如果房裏你所愛的人也在，他說，“你陪陪我，就別出去了。”就把你綁住了。
衆生被感情勾住，妄想構思，哭哭笑笑，就會變成瘋子了
別看我年輕時沈默寡言，感情可豐富了。我寫過小說、劇本、詩歌，一個人坐在小房間裏，門一關，開始構思了，沒有境也會想出一個境。高興時仰天笑，苦惱時號啕大哭，口裏喊著我寫的小說裏的姑娘的名字，喊得可有感情了，再這樣搞下去我真要變瘋子了。隨你千聲叫萬聲呼，想象中的女孩子到今天還沒有做我的妻子，因爲沒有境啊。如果真的有這個境，做了我的妻子，我就被她綁住了。
心入境，境入心，所以不得自在了，
好比油入面，面入油，再也不可分
心是被外境所綁的，不被外境綁，你心就自在了。怎麼綁住的？你心投入到外面的境，外面的境投入到你心裏，一面心入境，一面境入心，最後心跟境合在一起，再也分不開了，還有你獨立的自由嗎？好比本來面粉是面粉，油是油，等到做餅了，面跟油絞在一起，烙餅時再加加工，油入面，面入油，再也不可分。
如果感情不投入境，境與境是不會互相綁的
境跟境是不會互相綁住的，因爲境裏面沒有心的力量，也沒有心的作用。你看，這是一只茶杯，這是眼鏡盒，眼鏡盒不會進入茶杯，茶杯也不會進入眼鏡盒裏，因爲它們沒有心，它們沒有感情。假如說有心有境，雖然境裏沒有心、沒有感情，可是心裏有感情啊，你的心和你的感情會進入這個境。那麼境怎麼會進入心呢？因爲你心進入這個境了，就等于境進入你的心了。這是講心入境，這是一種情況。
妄想鑽了牛角尖，沒有境也會被綁，
這是心被心綁，但衆生起心動念，仍有以往境的種子
還有一種情況，心有時候也會被心所綁住，你想得鑽到牛角尖去了，放不下了，就是心被心縛住了。鑽了牛角尖，脫不出來，還會有好結果嗎？最後就是得精神病。精神病的人，他的心鑽到牛角尖去了，你跟他說話他聽不進，你說東，他說西。你說：“開飯啦，你去吃飯吧。”他嘴巴裏叽裏咕噜，他不說：“好，我去吃飯。”也不說：“我現在還不想吃飯。”他管他說，“我早就愛他了。”
所以煩惱心鑽了牛角尖，煩惱縛煩惱，脫不出來，結果就形成了煩惱習氣、煩惱知見，你怎麼開導他，他仍然管他煩惱。你說：“時間到了，咱們趕快去聽法吧。”他說：“有的事情，你不了解情況，早在叁個月之前……”你說東他說西，因爲他心裏的結解不了，脫不出來了。但是衆生所以起妄想，仍有以往境的種子，因衆生本無心，由境生心。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(24-3) <總第161>
傅味琴講于開化文殊院 2007年3月6日
菩薩修自苦他安樂，“止”住了貪欲，
“觀”起了衆生的苦，即能得解脫
本次提要：
■ 心有貪即被可貪境所縛，心有瞋，瞋即被瞋境所縛，心有癡，即被癡境所縛
■ 煩惱加煩惱，習氣加習氣，人越來越粗，“要勤修止觀”才能解脫粗重縛
■ 犯罪被抓的，還不是被名利綁住了
■ 身後有長線，姑娘帶情絲，一拉就釣起來了
■ 菩薩修自苦他安樂，“止”住了貪欲，“觀”起了衆生的苦，即能得解脫
心有貪即被可貪境所縛，心有瞋，
即被瞋境所縛，心有癡，即被癡境所縛
因爲衆生心裏有貪，外面有可貪的境，才會被外面的境縛住。因爲衆生心裏有瞋的種子，外面有人在惹你，你才被外面的境縛住。癡也是這樣，人爲什麼會癡頭怪腦，因爲心裏有癡的種子，外面有可以使他癡頭怪腦的境，就會馬上上鈎，說出來話也是癡頭怪腦，“我看到這個姑娘在朝我笑，肯定對我有意思。”其實人家或是禮貌的笑，或是在譏笑你！
年輕人癡頭怪腦，經常會把男女之間的友誼當做愛情，到後來不掉眼淚才怪了。所以女孩子要防一防，不要隨便笑，眼睛不要瞄。即使你是清白的，對方可不一定清白，姑娘身邊不是狼就是虎，你不逃走，總有一天會把你吃掉。
煩惱加煩惱，習氣加習氣，人越來越粗，
“要勤修止觀”才能解脫粗重縛
我們再把“縛”從法義上講一講，“衆生爲相縛及爲粗重縛，要勤修止觀，爾乃得解脫”，這是《解深密經》裏的話，我是從能海上師編的《止觀略法》裏抄下來的。衆生被什麼所縛？被外面的外相所縛，“及爲粗重縛”，心裏煩惱加煩惱，習氣加習氣，人越來越粗，煩惱越來越重，這就是粗重縛。怎麼解脫這個縛？“要勤修止觀”，方才能夠解脫。就是要修禅定修止修觀，修止修觀的作用就是讓你得自在，讓你能夠解脫。只有禅定才能真正使你得自在，真正使你解脫外面境的縛以及內心習氣的縛。
犯罪被抓的，還不是被名利綁住了
以前有個人看上了金鏈條，金鏈條是外面的境，金鏈條的相也非常好看，他心裏就被這個境吸引住了，起了愛心，把金鏈條買下來，這就遭麻煩了。
半夜裏他家來了個小偷，偷了他的金鏈條套在頭頸裏，他家養了一只猴子，小偷在黑暗裏看到猴子的眼睛，綠綠的發亮，他心裏恐怖，“別有鬼啊”。他想算了算了，正想要扭轉身逃，因爲金鏈條套在頭頸裏，猴子躥過去一抓，先抓到金鏈條，小偷就被抓住了，因爲他被金鏈條綁住了。那些犯罪的、抓到公安局去了，還是不被名利所綁住？
身後有長線，姑娘帶情絲，一拉就釣起來了
一條小魚回到媽媽那裏，媽媽看見小魚身後拖了一根長長的線，媽媽就說：“你被線勾住了，只要線一拉，你就被釣起來了”。從前我親戚家有個小女兒，有一次她接到電話，知道她男朋友已經到了車站，她馬上跑得快呀。家裏人就說她：你看你看，好像腳底擦了油，跑得這麼快。因爲她被男朋友勾住了，這根線一拉，就被拉走，有這麼多人在，她也沒有不好意思。
菩薩修自苦他安樂，“止”住了貪欲，
“觀”起了衆生的苦，即能得解脫
被綁住了很難解脫的，所以證果不容易，你不離開縛，你怎麼證果？如果你是個修行人，從法上一轉，就離得開，所以法能解縛。比如，有一年我在上海，看到路邊有抽獎的，獎品都擺出來，抽著了可以馬上拿回去。獎券兩塊錢一張，獎品可多了，有自行車、電冰箱等。有個小孩從媽媽那裏拿了錢去抽獎，幾次都中了末獎，吸引了很多人來看，都說，“這個小孩很有福氣。”
我也擠了進去，頭獎是一套公寓。那時我家房子小，所以我也想掏兩元錢去交好運，結果我又放回去了，爲什麼我沒有被他的鈎子勾住？因爲我是修行人，我是從法上得到解脫：我想現在上海房屋這麼緊張，如果我抽到了頭獎，別人就抽不到了。菩薩自苦他安樂，這個頭獎讓後面的人去抽吧，所以我走了。這根線沒有把我勾住，我兩塊錢也沒有損失。這就是我從“止”住了貪欲，觀起了衆生的苦而得到了解脫。
《金光明最勝王經》卷第叁 滅業障品第五
──“勸請功德”的講解(24-4) <總第162>
傅味琴講于開化文殊院 2007年3月6日
內心的習氣顛倒，外面的行動，以及得到的
結果也必然會顛倒，所以連“福”也顛倒了
本次提要：
■ 一個止，一個觀，止觀就有這個力量，能把縛住你的煩惱習氣斷掉
■ “謂心相續中，所生習氣增長，堪能顛倒內心者”，這就是粗重的解說
■ 內心的習氣顛倒，外面的行動，以及得到的結果也必然會顛倒，所以連“
福”也顛倒了
■ 在聽法時，心有蓋障、有滿障、有顛倒障，佛法怎能聽得進去？因爲你把
正的顛倒了
一個止，一個觀，止觀就有這個力量，
能把縛住你的煩惱習氣斷掉
從這個例子來看，衆生被生死所縛，只有佛法才能使你解脫。所以“要勤修止觀，爾乃得解脫”，一個止，一個觀，止觀就有這個力量，能把縛住你的煩惱習氣斷掉。
“謂心相續中，所生習氣增長，
堪能顛倒內心者”，這就是粗重的解說
“粗重者，謂心相續中，所生習氣增長，堪能顛倒內心者”，這就是粗重的解說。
什麼叫粗重？咱們所打的妄…
《《金光明最勝王經》卷第叁“勸請功德”的講解(160～169)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…