《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(24-2) <总第160>
傅味琴讲于开化文殊院 2007年3月6日
心入境，境入心，所以不得自在了，
好比油入面，面入油，再也不可分
本次提要：
■ 被丝丝线线绑住的人，连小人国都对付不了
■ 缚就是心被外面的境绑住了，就没有你的自在
■ 众生被感情勾住，妄想构思，哭哭笑笑，就会变成疯子
■ 心入境，境入心，所以不得自在了，好比油入面，面入油，再也不可分
■ 如果感情不投入境，境与境是不会互相绑的
■ 妄想钻了牛角尖，没有境也会被绑，这是心被心绑，但众生起心动念，仍有
以往境的种子
被丝丝线线绑住的人，连小人国都对付不了
所以人生在世，对感情要特别小心，软贼害你，你不会知道的，因为你掉在感情里。就好比《小人国》里的故事，这个人到了小人国，躺在板上睡着了，一醒来，身上都被小人国的小人用千条线万条线，把他捆得一动也不能动，绑他的时候他怎么不知道？因为睡着了。人生也是这样，等你醒来才发现被绑住了，谁叫你睡着了？睡着的人被绑住也不知道的，佛法就叫你快快醒过来。
缚就是心被外面的境绑住了，就没有你的自在
所谓缚有内外两方面，内就是你的心，外就是心外的境。只有心没有境，或者只有境没有心，都绑不起来，也就不会产生缚，好比没有绳子怎么绑你的身子？缚就是心被外面的境绑住了，那就没你的自在。
为什么谈恋爱的时候，女的被男的绑，男的被女的绑？因为有对方这个境。要是眼前没有男朋友女朋友，只有一颗心，你整天在房里起妄念，“多漂亮呀，我爱你呀”，这时你身没有被境所绑，你还能出去，还有你的自在。如果房里你所爱的人也在，他说，“你陪陪我，就别出去了。”就把你绑住了。
众生被感情勾住，妄想构思，哭哭笑笑，就会变成疯子了
别看我年轻时沉默寡言，感情可丰富了。我写过小说、剧本、诗歌，一个人坐在小房间里，门一关，开始构思了，没有境也会想出一个境。高兴时仰天笑，苦恼时号啕大哭，口里喊着我写的小说里的姑娘的名字，喊得可有感情了，再这样搞下去我真要变疯子了。随你千声叫万声呼，想象中的女孩子到今天还没有做我的妻子，因为没有境啊。如果真的有这个境，做了我的妻子，我就被她绑住了。
心入境，境入心，所以不得自在了，
好比油入面，面入油，再也不可分
心是被外境所绑的，不被外境绑，你心就自在了。怎么绑住的？你心投入到外面的境，外面的境投入到你心里，一面心入境，一面境入心，最后心跟境合在一起，再也分不开了，还有你独立的自由吗？好比本来面粉是面粉，油是油，等到做饼了，面跟油绞在一起，烙饼时再加加工，油入面，面入油，再也不可分。
如果感情不投入境，境与境是不会互相绑的
境跟境是不会互相绑住的，因为境里面没有心的力量，也没有心的作用。你看，这是一只茶杯，这是眼镜盒，眼镜盒不会进入茶杯，茶杯也不会进入眼镜盒里，因为它们没有心，它们没有感情。假如说有心有境，虽然境里没有心、没有感情，可是心里有感情啊，你的心和你的感情会进入这个境。那么境怎么会进入心呢？因为你心进入这个境了，就等于境进入你的心了。这是讲心入境，这是一种情况。
妄想钻了牛角尖，没有境也会被绑，
这是心被心绑，但众生起心动念，仍有以往境的种子
还有一种情况，心有时候也会被心所绑住，你想得钻到牛角尖去了，放不下了，就是心被心缚住了。钻了牛角尖，脱不出来，还会有好结果吗？最后就是得精神病。精神病的人，他的心钻到牛角尖去了，你跟他说话他听不进，你说东，他说西。你说：“开饭啦，你去吃饭吧。”他嘴巴里叽里咕噜，他不说：“好，我去吃饭。”也不说：“我现在还不想吃饭。”他管他说，“我早就爱他了。”
所以烦恼心钻了牛角尖，烦恼缚烦恼，脱不出来，结果就形成了烦恼习气、烦恼知见，你怎么开导他，他仍然管他烦恼。你说：“时间到了，咱们赶快去听法吧。”他说：“有的事情，你不了解情况，早在三个月之前……”你说东他说西，因为他心里的结解不了，脱不出来了。但是众生所以起妄想，仍有以往境的种子，因众生本无心，由境生心。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(24-3) <总第161>
傅味琴讲于开化文殊院 2007年3月6日
菩萨修自苦他安乐，“止”住了贪欲，
“观”起了众生的苦，即能得解脱
本次提要：
■ 心有贪即被可贪境所缚，心有瞋，瞋即被瞋境所缚，心有痴，即被痴境所缚
■ 烦恼加烦恼，习气加习气，人越来越粗，“要勤修止观”才能解脱粗重缚
■ 犯罪被抓的，还不是被名利绑住了
■ 身后有长线，姑娘带情丝，一拉就钓起来了
■ 菩萨修自苦他安乐，“止”住了贪欲，“观”起了众生的苦，即能得解脱
心有贪即被可贪境所缚，心有瞋，
即被瞋境所缚，心有痴，即被痴境所缚
因为众生心里有贪，外面有可贪的境，才会被外面的境缚住。因为众生心里有瞋的种子，外面有人在惹你，你才被外面的境缚住。痴也是这样，人为什么会痴头怪脑，因为心里有痴的种子，外面有可以使他痴头怪脑的境，就会马上上钩，说出来话也是痴头怪脑，“我看到这个姑娘在朝我笑，肯定对我有意思。”其实人家或是礼貌的笑，或是在讥笑你！
年轻人痴头怪脑，经常会把男女之间的友谊当做爱情，到后来不掉眼泪才怪了。所以女孩子要防一防，不要随便笑，眼睛不要瞄。即使你是清白的，对方可不一定清白，姑娘身边不是狼就是虎，你不逃走，总有一天会把你吃掉。
烦恼加烦恼，习气加习气，人越来越粗，
“要勤修止观”才能解脱粗重缚
我们再把“缚”从法义上讲一讲，“众生为相缚及为粗重缚，要勤修止观，尔乃得解脱”，这是《解深密经》里的话，我是从能海上师编的《止观略法》里抄下来的。众生被什么所缚？被外面的外相所缚，“及为粗重缚”，心里烦恼加烦恼，习气加习气，人越来越粗，烦恼越来越重，这就是粗重缚。怎么解脱这个缚？“要勤修止观”，方才能够解脱。就是要修禅定修止修观，修止修观的作用就是让你得自在，让你能够解脱。只有禅定才能真正使你得自在，真正使你解脱外面境的缚以及内心习气的缚。
犯罪被抓的，还不是被名利绑住了
以前有个人看上了金链条，金链条是外面的境，金链条的相也非常好看，他心里就被这个境吸引住了，起了爱心，把金链条买下来，这就遭麻烦了。
半夜里他家来了个小偷，偷了他的金链条套在头颈里，他家养了一只猴子，小偷在黑暗里看到猴子的眼睛，绿绿的发亮，他心里恐怖，“别有鬼啊”。他想算了算了，正想要扭转身逃，因为金链条套在头颈里，猴子蹿过去一抓，先抓到金链条，小偷就被抓住了，因为他被金链条绑住了。那些犯罪的、抓到公安局去了，还是不被名利所绑住？
身后有长线，姑娘带情丝，一拉就钓起来了
一条小鱼回到妈妈那里，妈妈看见小鱼身后拖了一根长长的线，妈妈就说：“你被线勾住了，只要线一拉，你就被钓起来了”。从前我亲戚家有个小女儿，有一次她接到电话，知道她男朋友已经到了车站，她马上跑得快呀。家里人就说她：你看你看，好像脚底擦了油，跑得这么快。因为她被男朋友勾住了，这根线一拉，就被拉走，有这么多人在，她也没有不好意思。
菩萨修自苦他安乐，“止”住了贪欲，
“观”起了众生的苦，即能得解脱
被绑住了很难解脱的，所以证果不容易，你不离开缚，你怎么证果？如果你是个修行人，从法上一转，就离得开，所以法能解缚。比如，有一年我在上海，看到路边有抽奖的，奖品都摆出来，抽着了可以马上拿回去。奖券两块钱一张，奖品可多了，有自行车、电冰箱等。有个小孩从妈妈那里拿了钱去抽奖，几次都中了末奖，吸引了很多人来看，都说，“这个小孩很有福气。”
我也挤了进去，头奖是一套公寓。那时我家房子小，所以我也想掏两元钱去交好运，结果我又放回去了，为什么我没有被他的钩子勾住？因为我是修行人，我是从法上得到解脱：我想现在上海房屋这么紧张，如果我抽到了头奖，别人就抽不到了。菩萨自苦他安乐，这个头奖让后面的人去抽吧，所以我走了。这根线没有把我勾住，我两块钱也没有损失。这就是我从“止”住了贪欲，观起了众生的苦而得到了解脱。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(24-4) <总第162>
傅味琴讲于开化文殊院 2007年3月6日
内心的习气颠倒，外面的行动，以及得到的
结果也必然会颠倒，所以连“福”也颠倒了
本次提要：
■ 一个止，一个观，止观就有这个力量，能把缚住你的烦恼习气断掉
■ “谓心相续中，所生习气增长，堪能颠倒内心者”，这就是粗重的解说
■ 内心的习气颠倒，外面的行动，以及得到的结果也必然会颠倒，所以连“
福”也颠倒了
■ 在听法时，心有盖障、有满障、有颠倒障，佛法怎能听得进去？因为你把
正的颠倒了
一个止，一个观，止观就有这个力量，
能把缚住你的烦恼习气断掉
从这个例子来看，众生被生死所缚，只有佛法才能使你解脱。所以“要勤修止观，尔乃得解脱”，一个止，一个观，止观就有这个力量，能把缚住你的烦恼习气断掉。
“谓心相续中，所生习气增长，
堪能颠倒内心者”，这就是粗重的解说
“粗重者，谓心相续中，所生习气增长，堪能颠倒内心者”，这就是粗重的解说。
什么叫粗重？咱们所打的妄…
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(160～169)》全文未完，请进入下页继续阅读…