..續本文上一頁，布施修齋福德豐；
善惡隨形追木影，升沈路異自心通。”
附注說明：
(一)本故事所說的法義，詳載于“叁慧經”中。
(二)佛經中常常談到一些守財奴，因爲沒有種福田，又放不下財産，所以死後墮落在畜生道中，變作猛犬、毒蛇，日夜守護其藏物，不能解脫。
(叁)布施是菩薩六度之首，廣行布施，才能夠圓滿福慧。如果沒有施舍種福，很可能會因此而喪失人身，或者出生于貧賤之家，甚難解脫痛苦。
八、惡意欺僧 悭婦罪報
詩曰：
“焦身餓鬼腹如山，萬劫千生劇苦艱；
悭婦無知行暗計，施僧穢物惡心蠻。”
南印度摩竭陀國的國王——頻婆娑羅王，是佛陀的大護法。他爲了恭請佛陀說法，特在王舍城外建立一座富麗堂皇的講堂，名叫“竹林精舍”。這座竹林精舍，就是世界上最早興建的佛寺，佛陀即在這座精舍中，說法度衆生。
舍利弗與目犍連尊者，是佛陀的首座大弟子，這兩位尊者每當受食的時候，必先運用神通慈力，去觀察地獄、餓鬼、畜生叁惡道中的罪苦衆生，看他們是否有救度的因緣，觀察完畢之後才進食。
有一天，目犍連尊者看到一個恐怖又可憐的餓鬼，她的身體好像被火燃燒過的木柱，肚子猶如山丘那樣大，咽喉卻細得如針孔那樣小，任何東西都咽不下去，由于業力的關系，食物一到嘴邊，都變成火炭，不得飲食。餓鬼的口中，又會吐出猛烈的火焰，燒爛了自己的顔面。她的頭發硬得像鋼刀，碰到身體都會流血，全身的支節也會出火自燒，真是苦不堪言。
目犍連看見這個餓鬼，就到她的面前問她說：“你是造了什麼罪業，受到這種悲慘的苦報？”
餓鬼回答說：“尊者！有太陽照耀的地方，都不需要點燈燭。目前釋迦世尊，正在人間說法，佛陀的大圓鏡智，能照徹十方一切衆生。所有衆生的過去、現在、未來，由身、口、意叁業所造的各種罪業，佛陀都知道得清清楚楚，一點也不會偏差遺漏。我過去造什麼罪業，你自己去請問佛陀。我現在饑渴得沒有力氣，請原諒我不能回答你的問題。”
于是，目犍連尊者就回到佛陀說法的地方，要請問如來，有關這個餓鬼造罪業的因由。
這時，釋迦世尊正在演說究竟妙法的教義。佛陀說法圓滿之後，看見目犍連回來，佛陀問他說：“目犍連！你今天又有什麼新發現，看到什麼異事？”
目犍連回答說：“我見到一個餓鬼，身體焦燃，四方馳走，叫苦連天。這個餓鬼的生前，究竟造了什麼罪業，受此痛苦？敬請世尊慈悲開示！”
佛陀告訴他說：“從前，在舍衛城內，有一個有福的人，他雇了很多工人，專門經營甘蔗汁的生意，後來成爲大富豪家。當時，有一位證得辟支佛果的出家人，正在各地廣度衆生，病中感到很渴，有人勸他飲甘蔗汁。于是，這位出家人就帶著他的缽，來到這個福人的家門前，求取蔗汁。這個有福的人，道德修養很好，也很欽敬出家人，歡喜樂施。可是他身有急事，馬上就要出門，沒有時間爲他壓取甘蔗汁，親手奉施供養，只好懇切的交代他的妻子富那奇說：“富那奇！你代我壓甘蔗汁供養這位師傅。”他的太太答應說：“好，你放心！我會布施他的。”
丈夫出門以後，富那奇暗自忖道：“我家甘蔗汁，向來不施舍給人，現在如果破例，恐怕以後會有很多的人來索取。豈不是自找麻煩？”她的悭吝心，使她生起了惡念，便向那位出家人索缽，將小便放在缽中，然後再放一點甘蔗汁在上面，就這樣送給出家人。
這位出家人接到缽時，就知道悭婦所做的罪行，便將穢物傾棄于地，取水洗缽，然後拿空缽回去。
這個怪婦富那奇，過了不久就命終逝世，墮落在餓鬼道中，常受饑渴之苦，並有業火燒身。她一念之差，受此劇苦，經曆萬劫(一劫十叁萬四千叁百八十四萬年)，尚不能了脫餓鬼之痛苦。”
詩曰：
“惡道生中各有因，悭招劇苦失人身；
自然慘報難逃脫，萬世賤殘作赤貧。”
附注說明：.
(一)佛經說：“對于佛、法、僧叁寶，一念竭誠恭敬之心，即獲福無量無邊。”又說：“如果有人，一念輕慢心，不恭敬叁寶，而生誹謗者，獲罪也是無量無邊。”
(二)有人說：“不知者不罪”，這句話是大錯誤。富那奇即因爲“無知”，才造下這嚴重的大罪業。
(叁)古德說：“能動千江月，不動道人心。”如果有人無知，留難、擾亂僧尼之道心者，其罪業更是無量無邊。
九、阻人建寺 苦報無邊
詩曰：
“心懷煩惱口招殃，偶發閑言受苦長；
業火燒身難忍耐，幸生善念獲清涼。”
七地菩薩化身的阿耨婆達多龍王，他有一天，恭請佛陀到龍宮去接受供養，佛陀就帶領五百弟子隨同應供。
龍王王宮的前面，有一個大池，名叫阿耨達池。池中有八功德水，與西方極樂世界七寶蓮池中的八功德水一樣，凡是有緣的人，只要喝下一滴水，就能知道自己過去的往事，證得宿命智。佛陀的弟子，大部份都是證得六通自在的大阿羅漢，只有一少部份未得果位，自從飲了“八功德水”之後，一律得到宿命通，知道夙世的往事。
佛陀爲了要使大家知道因果業報的嚴重可畏，在阿耨達池的旁邊，命五百弟子飲八功德水之後，各個自我介紹，講述自己過去世因果業報的史實，用以警惕一切衆生。
尊者羅悲提說：“過去拘留孫佛涅槃之後，很多佛弟子，都發心興建又高又大的塔寺，供佛安僧。那個時候，我出生爲人，住家就在佛寺的附近。
我看見發心興建佛寺的當事人，願力宏大，突然生起無明煩惱，嫉妒他人的發心，于是心懷惡意，口吐冷言，向當事人說：“這項工程太大，這座淩雲高塔，以及廣大殿宇，多麼勞心費力，要到什麼時候才能夠完成呢？不如縮小一點，功德也可以快點成辦，既不需多費金錢，又省了不少勞力。”那知“禍從口出”！由于這幾句閑話，即因此而犯上惡業，遭受無量無邊的劇苦慘報。
不久，我就命終了。我死後即墮落地獄，被煩惱烈火燃燒，痛苦得簡直無法忍受，日夜慘呼求救，卻沒有人可憐我。
後來自己檢討，知道這是由口業造出來的災禍。我忽然心生慚愧，忏悔口業，得此一念悔過的善根，地獄慘報便告終止。我從地獄出來之後，再轉生爲一個身體矮小、面貌醜陋、形態粗惡的人，時常受人厭惡、譏诮和輕賤，從此生生世世都遭受如此的慘苦，經過數萬年，無法得到解脫。
後來，迦葉佛住世的時候，我連這個醜陋的人身也失掉了，墮落在惡道中，變成一只令人厭惡的烏鴉。因爲造口業的關系，無論飛到什麼地方，都被人視爲不吉祥。我嗚叫的聲音惹人憎惡，受人咒罵，到處被人驅趕、虐待。
這時候的我，雖然是一只鳥類的烏鴉，但因過去受地獄慘報時，曾以一念悔罪的心光，做爲善根，因此我能記得過去造口業的罪惡。我天天在波羅奈國大路旁邊的樹上，遙望迦葉世尊放出的無量光明，遠勝于日光。很多比丘聖衆，都在繞佛禮拜，恭聆法音。我也隨人禮佛，聽聞佛法，並且口中發出悲哀的聲音，向佛忏悔，求佛哀愍。
迦葉世尊在波羅奈各地遊行化度衆生，我也經常跟隨在佛陀的後面悲鳴，懇求世尊慈悲，准許我忏悔，以消滅罪業，使我早日脫離惡道的苦報。
我竭誠至心的忏悔，得到迦葉如來的慈悲加持，不久就脫離了惡道，再得到人身，而且遇到正等正覺的釋迦佛陀、無上的導師，于是隨佛出家學道，得到六通自在的阿羅漢果。
回想過去因爲一時出言失檢而遭受無量劇苦，使我心生恐懼，因此深深了解口業如山，如果不是我的至心求哀忏悔，我的口業，不知道要到何時才能脫離惡道的痛苦呢？”
詩曰：
“一語遭殃苦萬年，閑言不檢罪無邊；
是非若向僧尼造，億劫悲哀更慘憐。”
附注說明：
(一)這個故事警惕我們造口業感遭慘報的可怕。我們既然知道“禍從口出”，就應該要守口護心，莫說閑言，更不可誹謗佛、法、僧叁寶。如果有人寫文章毀謗叁寶，其罪惡更爲嚴重。
(二)墮落在畜生、餓鬼、地獄叁惡道受慘苦的，大部份是過去造口業的人。“口禍”如此嚴重，可不慎乎？
(叁)叁寶門中福可求，但也容易造罪業。因爲無知而不幸造諸惡業，後來知錯想要悔改的人，應立刻向佛前發露忏悔，即以四力忏悔，努力洗清業障之後，將來還是能夠成就佛道。
十、修福且緩 牛悔上生
詩曰：
“求增財産事勞忙，修福無空且緩長；
緣盡披毛兼戴角，度兄說法脫牛殃。”
從前，有兩兄弟。哥哥專門經營事業，財富無量。弟弟愛道學佛，出家修精進行，得到聖果，成就六通自在的阿羅漢道——尊者。
尊者爲要度他的胞兄出離苦海，常到他哥哥的家裏，很懇切的勸兄學佛，修福做功德。尊者說：“哥哥！人生只有數十年的壽命，你卻做了千年的事業計畫。佛經說：“人命無常，世間財物，一切皆空。”一旦無常到臨，縱有家財千萬億，黃金成山，都無用處。尤其積蓄錢財，不但無法了脫生死痛苦，而且會因此而造作種種惡業，以致墮落于惡道之中。
哥哥！人生無常，你已經有千萬的財産，不要天天爲錢財而勞碌，應該要速速歸依佛法僧叁寶，修學佛法，種福修德，做爲來生後世的福慧資糧。”
他的哥哥說：“弟弟！你說的話固然不錯，可是，我現在正要增設工廠，推出新産品，忙得連吃飯都沒空，那有時間顧及學佛做功德呢？賺錢要緊，修福作功德且緩一步，以後再說吧！”尊者的哥哥，每次都以“業務繁忙”爲借口而加以推辭，使尊者失望而歸，實在想不出更好的辦法。
時間經過不久，尊者的哥哥忽然罹患重病，命盡逝世了。尊者深深爲他可憐而悲傷！
後來，尊者想知道他哥哥死後的神識投生于何處，即用他的道眼觀察，天、人善道之中，尋不到他哥哥的投生處；地獄、餓鬼道中，也找不到。最後，在畜生道中，看見他的胞兄，披毛戴角，投生爲一只大牛。這時，有一個驅牛車的工人，驅趕那頭大牛，拖著滿載貨物的車子趕路，因…
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