..續本文上一頁受，這方面天賦靈性的因素往往表現出較明顯的影響，很多藝術家都是相當有天賦的人。像張大千，7歲啓蒙課讀，9歲習畫，12歲能畫山水、花鳥和人物，見者呼爲神童。最近日本西宮13歲的小野淳一，8歲時就舉辦了自己的首次個人畫展，還和幾位國內外的藝術家合作出版了幾本書，並受到首相小泉純一郎和美國總統布希的接見。
愛情，或者其他感情方面的事例，讀者不妨自己觀察，或者體驗自身也可以。比如說，你可能經常看到，父母對子女通常都是不壞的，但同樣養大的子女，卻有的很孝順，有的很不孝順，乃至遺棄、或甚至打罵老人，這些往往就是往世業力的緣故。
還有一個可以觀察的就是一些靈性的病。比如癫痫病，或者一種少兒汙言穢語多動症。這些病的一個特點就是平時人很正常，但是發病時突然變得很怪，原本的人格特性都不見了，而像變成了另一個人，做出種種奇怪的動作，有的小孩還罵出極其難聽的汙言穢語，這些汙言穢語往往“精彩老練”到連幾十歲的大人也罵不出，而且所有周圍人都罵不出，乃至根本從未聽過，偏偏這小孩就罵得出來。這樣的事例從科學角度證僞了“知識必定需要從外界學習而得”、“沒人教就不會”這種簡單的日常經驗。患者這種種“高明”的罵人話從哪兒來？從附在他身上並在一定程度上控製他的其他靈性生命而來。現代西醫從物質角度來對治這種病，還沒有有效的手段。只有從靈性角度讓這靈走掉這病才能得到根治。《聖經》中就有耶酥基督爲一癫痫病人驅鬼治好那位病人的故事。耶酥基督當然神力極大，一喝斥那鬼就跑掉了，我有一位擁有大神通力的朋友，也能觀察到鬼魂的附體並作相應的治療，曾治好不少類似疾病。
這種靈病的存在及治療，是神靈存在的有力證據。
神識不滅、輪回轉世是生命基本的特性，每個人只要善于觀察和體驗，就能深刻感受到它的真實存在。
總之，我們要科學的樹立神識不滅、輪回轉世的觀念，加上善惡因果報應的真實概念，我們的社會道德將更好，我們的社會將變得更美好，我們人的生活也將更加快樂和滿足。
神識不滅，那麼神識的運行模式，主要就是六道輪回和超凡入聖兩者模式。
下面我們詳談六道輪回的具體細節。
第二節 六道輪回
六道輪回的六道具體是天道、人道、阿修羅道、畜生道、鬼道、地獄道。第叁章中有各道的簡要描述。這兒我再詳細敘述一下。
天道
天道包括欲界“四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天”六天，和色界“梵身天、梵衆天、梵輔天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、嚴飾天、小嚴飾天、無量嚴飾天、嚴飾果實天、無想天、無造天、無熱天、善見天、大善見天、阿迦尼吒天”等二十二天(取自《長阿含經》，《楞嚴經》中則爲18層天)，以及無色界 “空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處”四空處。
一般人所稱的天神通常都是這些天中的衆生。比如中國傳說中的玉皇大帝，很可能就是忉利天主；一些大的自然神，如太陽神、月神、海神、地神等，則通常是屬于四天王天的；像龍，迦樓羅(大鵬金翅鳥)等一般也屬四天王天；再往上，比如天魔波旬，那是第六天即他化自在天的。第六天再往上就是梵天，很多佛教學者認爲基督教的上帝就是一位大梵天王。
梵天的特點就是要清淨，也即禁欲，而魔王在欲界裏，宣揚禁欲魔王的眷屬就少了，大概這是魔王跟大梵天王過不去的主要原因。梵天怎麼說也比欲界高一個層次，大概也因此大天魔王總鬥不過大梵天王。
這些天的天衆對于人類來說，每一個都可稱得上“神”，或乃至某一個宗教的主神。這些神或許各有各的神力，有的神力非常大，但就其本質來說仍然是和人一樣的有情生命，有感情，有個性習氣，也有壽命，欲界六天的生命也有男女情愛。
第叁章第叁節中總結了各層天的一些特性：
1，從我們這層天到無色界的非想非非想處天，每一層天都壽命要更長；
2，從我們這層天到色界頂層色究竟天，每一層天都更光明、環境更美好令人感覺更美妙，生命身體也更大；
3，從我們這層天到欲界頂層他化自在天，每一層天的生命性欲就越淡泊；
4，從我們這層天到欲界頂層他化自在天，每一層天中，一日一夜對應的人世間的時間就越長；
這兒我們再給出詳細的表格：
欲界六天的比較
身長
壽命
一日夜對應地球年
性生活的特點
四天王天
75丈
500歲
50
有男女婚姻之事，類似人間
忉利天
150丈
1000
100
藉身相近而以氣成就陰陽
夜摩天
225丈
2000
200
互相親近，或相抱，即成陰陽和合
兜率陀天
300丈
4000
400
情欲動時，兩相執手，即成陰陽
化樂天
375丈
8000
800
男女互相熟視或相向而笑即成交媾
他化自在天
450丈
16000
1600
男女互視即成
梵天又稱初禅天，包括梵衆天、梵輔天、大梵天。按照《楞嚴經》的說法，衆生若不修禅定，只要能徹底離欲清淨，就能上梵天(當然還得無其他大的惡業阻礙)，梵衆天壽命是20小劫，梵輔天40小劫，大梵天60小劫。
再往上各層天裏的衆生似乎都處在某種程度的禅定當中，與人類衆生的關系可能不是特別明顯。在《楞嚴經》中，二禅天包括少光天、無量光天、光音天；叁禅天包括少淨天、無量淨天、遍淨天；四禅天包括福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。
欲界和初禅天有大火災；二禅天有大水災；叁禅天有大風災；四禅天就沒有災了，但其中天人仍有壽命。
天人壽命欲盡時，有“天人五衰”，分別爲：一、衣服垢穢，謂諸天衆铢衣妙服光潔常鮮，于福盡壽終之時，自生垢穢。二、頭上華萎，謂諸天衆寶冠珠翠彩色鮮明，于福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。叁、腋下汗流，謂諸天衆勝體微妙，輕清潔淨，于福盡壽終之時，兩腋自然流汗。四、身體臭穢，謂諸天衆妙身殊異，香潔自然，于福盡壽終之時，忽生臭穢。五、不樂本座，謂諸天衆最勝最樂，非世所有，于福盡壽終之時，自然厭居本座。以上五種大衰相顯現時，天人將死亡。
西方神話體系中經常有一“精靈族”，這個種族的特點是壽命很長，並且都是美女帥哥，與人相比幾乎不見衰老，于是經常有愛上人類的精靈美女或精靈帥哥爲戀人的衰老和自己的“永恒”而悲傷。西方神話中這些精靈也經常是頭戴花環的，估計正是一些西方人在某種精神狀態下看到的天人的形象。
有些原始人也有自己的神靈崇拜，他們就知道自己的神是有壽命的，需要他們不斷祭祀供養什麼的。
天人一般都是很善的，他們一般也希望人間的人類修德向善，這樣他們的眷屬就多了。不過第六天(即他化自在天)好像有不少天魔王。
天人有個特點就是傲慢，當然，作爲比人更高層次的生靈，他們是有傲慢的理由。人恭敬天人，也可能得到相應的福報。而人若傲慢天人，則是有百害而無一利。
人若是修德向善，並且情欲淡泊，並且發願要往生欲界某一層天，死後即有可能往生那一層天。
若想往生梵天，則最好要完全斷絕情欲，然後，也許你最好皈依基督，與大梵天王耶酥基督取得相應，這樣才能進入梵衆天、梵輔天、或者大梵天。再往上的二禅天、叁禅天、四禅天、及無色界四空處等，則除了斷絕情欲外，還需要修相應的禅定才有可能到達。
佛教修行則是要教人超出叁界，進入佛淨土，或者自己修成阿羅漢、菩薩、乃至成佛，這樣就能隨心所欲來去自如。
佛淨土是沒有災難的，“但有諸樂無有諸苦”，並且壽命也是沒有限製的，唯獨可能因爲你自己想要離開而離開。
道家修行則可能修成仙，這些仙原則上還在人道中，所以將在下面論述。修道修到最高可能是辟支佛。道家有的人說李老君住在兜率陀天，《西遊記》裏李老君就住在兜率天宮裏，其實這可能貶低了李老君，因爲李老君應是屬于辟支佛，超出叁界，遠高于兜率陀天了。
我曾經有一度猜測天人是某種非常發達的外星人，但注意到《起世經》中“千閻浮提、千瞿陀尼、千弗婆提、千郁單越”的描述後就否定了，對于這些地方，佛並未將之歸于四天王天或更高層天，應是屬于人道的，也即是說，我們這個空間的外星人，應歸入“人道”。
人道
人道也就是大家最熟悉的人類世界，一般的常識我就不說了。這兒主要從佛教中與其他衆生對比的角度講一下人類世界。人類世界雖然不及上界天人，但也有上界天人不及之處。
首先是天人一般都處在快樂的生活當中，不會修行，而人就可能修成至高無上的佛，或者菩薩、羅漢、辟支佛等聖者，這些人層次就可以說比天人高了。
其次可能就是人類有知識積累和科學技術，這樣人類世界就變得不斷發展和豐富多彩，而天人因爲一出生環境就是幾乎完美的，自身也具足神力，所以可能想不到也用不著發展科技什麼的。但天人的藝術成就可能比人類高，比如音樂、美術、舞蹈、文學藝術等。
人類發展到很高的科技水平，也是“但有諸樂無有諸苦”的，比如佛經中的郁單越人，就是科技非常發達，人生活非常好的。
其叁可能就是人類的愛情。雖然天人更美，但在本身情欲淡泊的情況下，性快感可能還是要小一些。中國神話中不時有天女偷偷下凡來之類故事，不知是不是這個原因。人類可能是衆生中最執著于情欲，或者說情欲最強的生命，那麼我們知道，快樂，某種程度上就是欲望的滿足，欲望強，那麼欲望滿足後得到的快樂感覺也就越強。
不過這一條只是我的猜想。因爲天人是非常美的，比如天女的美就遠不是人間女子的美可以相比的，那是一種難以形容的極美的感覺，也許只能用比喻來描述：人間美…
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