..續本文上一頁反而犯下抑製佛教傳播的重罪，相反若是傳播《首楞嚴經》，卻有極大功德。
單純的把經書藏起來，不給他人看，只是不作爲，倒還談不上抑佛重罪，但別人要傳佛法，卻製定禁律阻止，是一種主動的行爲，就要承擔抑佛的重罪業了。抑製佛教傳播的行爲實質上就是毀佛滅佛的行爲，是要遭大惡報的極重罪。所以，如果以前在尚不自覺中，有這樣或那樣的抑佛行爲，就要趕緊忏悔，並轉而積極傳播佛教才能消業。
其次，以世俗法造福他人，是否會導致自己福報的損失，也很難說。因爲世間的福報本質上源于衆生的識心，它是無限的，不是一個有限的“魚塘”。比如修淨土就是“千萬人成就，千萬人往生”，並不會因爲修的人多，成就的人多，往生淨土就變得難了；也不會因爲淨土中的人多，每個人得到的“資源”就少了，因此得到的享樂就少了。比如我們可以在經中看到，西方極樂世界的人想要吃什麼，動動念就有了，想要什麼金銀財寶，也動動念就有了，那這“有”從哪兒來？從識心中化現而來。爲什麼能從識心中化現出來？因爲西方極樂世界的人的功德大，就有如此福報。
現實世界也是如此。如果人人都修福積德，樂善好施，利益他人，那麼整個世界就是一片繁榮，大家都生活在巨大的幸福快樂之中；相反若是人人行惡，那麼整個世界就是一片悲慘，人人都如生活在地獄中般。前者就如佛經中所預言的未來彌勒佛下降的時代，人人都無憂無慮，幸福快樂，人壽長達84000歲，每個人的福報都比我們現在任何一個人都大得多；後者就如《起世經》中所言的起“刀兵劫”的時代，人人相恨相殺，最終歸于毀滅，因爲在生多惡少善，死後還要下地獄受罪。
所以我們不要有任何吝法的心理。信佛，就要弘揚佛法。只要弘揚佛法、利益他人，就必定能得福報。千萬人修福，則千萬人得福報。決不會因爲自己造福的人多了，有福的人多了，自己的福反而少了。個人的利益只可能通過利益他人而得，而決不可能通過損害他人而得。
欲求富貴亦可修佛法，從更深遠的層次增加個人的福報。參看後面介紹的觀世音菩薩法門和地藏王菩薩的法門。
如何健康長壽
有了富貴還要健康、長壽，這樣才能更好的享受人生的樂趣，稱得上人間的大福報。
欲求健康長壽，首先是要持“不殺生戒”。殺業是最影響人健康和壽命的。當年諸葛亮52歲即亡，自言就是在南征過程中屢次大敗南兵，殺傷過重，致有短命之報。哪怕只是隨喜殺，也就是自己並沒動手，只是看見別人殺人自己很高興，贊歎這種殺人行爲，都會遭惡報。比如《生命多世》一書中就講了一位西方婦女，在36歲時因患脊髓灰質炎而癱瘓，以至不能行走，只能靠輪椅代步。她在嘗試了各種治療方法都不成功後，找到凱西做前世解讀。解讀後得知，她今生癱瘓的起因是她在古羅馬時期造的孽。西元37-68年，羅馬暴君尼祿瘋狂迫害基督徒時，她是王室成員。她當時在競技場中對那些被傷殘者不但沒有一絲同情心，反而大聲嘲笑。今世的癱瘓就是當年嘲笑的代價。
所以欲求長壽，一定要慈心不殺。已造很多殺業的要趕緊消業，最直接的方法，就是放生。放生能導人健康長壽。放生的方式詳見上一章“不殺生戒”一節。
其次是要養成良好的生活習慣，比如持本書的不飲酒戒，禁煙、酒、毒品等，最好還要持不邪淫戒，性方面有所節製。
這兒我想到一個笑話故事：“有位百歲老翁在他的療養院裏舉行盛大的生日酒會。一位記者問他的長壽秘訣，老翁道：“我從不喝酒，從不抽煙，從不碰亂七八糟的女人，所以長壽。”
正在此時，大廳裏傳來一陣尖叫。記者轉過身，看到一位年輕護士從身旁跑過，後面跟著一位動作敏捷的老人，他看起來顯然比百歲老翁更年長。他左手夾著冒煙的雪茄，右手舉著酒杯，杯子還時不時往外濺出幾滴威士卡。經過人群的時候，他停了一會兒，看著大家，“嚎嚎”地叫了幾聲，然後繼續他的追逐。
記者問：這，這是怎麼回事？
老翁道：真對不起，我父親就是這個樣子。”
這個笑話故事當然也有可能，但如果因此而說良好生活習慣沒用就大錯特錯了。現實世界非常複雜，各人有各人的因緣，有的人生活習慣不健康，但還是比較長壽，這也是有可能的，但從總體來看，肯定是持良好生活習慣的人更長壽。有時稍微喝點酒人也可能長壽，但抽煙的人長壽我就很少聽說了，至于縱欲的人還要想長壽在當今時代就是幾乎不可能了。
再次就是要保持愉快祥和的心情，不要有太多的貪心、嗔恨心、嫉妒心，這些負面的心情會影響身體，導致健康問題；
最後就是要修佛，比如佛教裏面的禅定打坐，就很有利于人體經脈、內髒器官，並消惡業，是對健康長壽非常有利的。人衰老的一個重要表現就是骨骼發硬，如果人一直能雙盤打坐，亦即一直保持骨骼柔軟，筋脈疏通，也就意味。
每個人都可以修觀世音菩薩、地藏王菩薩的法門，消業治病，得健康長壽。
如何生活美滿
這兒的生活美滿，主要是指家庭好，比如夫妻恩愛，子女孝順，眷屬和睦，或者未結婚的愛情美滿等。有的人雖然有錢，但如果家庭關系不好，也蠻痛苦的，就生活的快樂程度看可能還不如經濟狀況一般，但家庭和睦的人家好；或者有的人雖然地位高，但愛情不順，不會愛人也沒人愛他，也談不上美滿(當然本身修佛或修其他梵行的除外)。
家庭美滿，婚姻愛情幸福，主要也在于自身往世積累的福報。就現世來說，主要要注意口業。《地藏經》中有雲：地藏菩薩“若遇惡口者，說眷屬鬥诤報。”家庭的很多不和睦，都往往是因爲口業引起的。
其次呢，對自家人也不要過貪，想要從親人那兒得到過多，不管是物質還是感情。要做到“于親不貪，于仇不嗔”，這樣心態就好了，與家人相處也很容易和睦。
欲求婚姻美滿，最好要守“不邪淫戒”，忠誠于配偶，這樣婚姻也比較幸福。
佛教一般不鼓勵人過于沈湎于婚姻家庭，因爲那于佛教的最終目的，即教人修行成佛毫無幫助。但菩薩的特點是恒順衆生，對于並不修行佛道的人，欲求正常的美滿婚姻，亦可祈求菩薩幫助，比如求觀世音菩薩。
愛情則更多涉及到宿世的情愛因緣，也就是說，那種強烈的愛情，往往是很多宿世情愛的結果，因此就現世來看，往往是可遇不可求的。所以欲求一般的美滿婚姻還可以，但若欲求強烈的愛情，恐怕就不必在佛道中求了。我這兒提的建議，欲求強烈的、真摯的愛情，主要還是在于要自己真心愛對方，因爲強烈的愛情還是根植于深層的靈性因素，人的靈性歸根到底是全知一切的，你真心愛對方，對方畢竟知道，必定會有愛的回報。
有的人愛情婚姻美滿，但缺少子女，也是個遺憾。欲求子女第一可以求觀世音菩薩，《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品中有雲：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，衆人愛敬。”其次缺子女往往是殺業過重的報應，可以放生回向以求子女。
生了子女後，七日之內每天早上給孩子念一遍《地藏經》，並念“南無地藏王菩薩”一萬遍，以後“是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。”
欲求人天福報的修行法門
除了以上富貴、健康長壽、生活美滿以外，各種所欲所求均可由修佛法門而得。下面介紹觀世音菩薩法門和地藏王菩薩法門。
觀世音菩薩法門：
修觀世音菩薩的法門求世俗福報，應先讀《妙法蓮華經》中的“觀世音菩薩普門品”，以得到理論方面的了解。然後，最簡單的修法，就是專心念“南無觀世音菩薩”名號。
修行時最好面對觀世音菩薩像。念之前應焚香頂禮，至心敬重，並且最好上些供品(比如香花、水果、珍寶等)。然後念香贊，接著念淨口業真言、淨身業真言、淨意業真言各一遍。如果沒有菩薩像，也未焚香，那就不必念香贊了，淨叁業真言都要念。
香贊：“爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩诃薩。”
淨口業真言：“嗡，修唎，修唎，摩诃修唎，修修唎，薩婆诃。”
淨身業真言：“嗡，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，薩婆诃。”
淨意業真言：“嗡，[口*縛]曰啰怛诃賀斛。”
然後念“南無觀世音菩薩”名號。每次念半小時，念時要專心，越專心越好，可專心聽自己念的聲音，或者觀想觀世音菩薩形象。
此法每天修一遍。
念完後要回向，表明希望實現自己的某某願。功德最大的回向是回向給所有衆生成就佛道，自己也成就佛道。
有的人念佛菩薩名號的時候，喜歡數自己念了多少遍了，我不太推薦這種方式，因爲這會造成分心。念佛菩薩名號修行又不是爲了向某個人報功，知道自己念了多少遍有什麼用呢？念佛菩薩名號關鍵是要念到一心不亂，與佛菩薩心心相應，所以專心念即可，一般不用管念了多少遍。至于有遍數要求的可以大致估計一下，比如測算一下一分種能念多少遍“南無觀世音菩薩”，然後自然多少時間之內大致念了多少遍。
除了念“南無觀世音菩薩”名號外，亦可以念觀世音菩薩的六字大明咒：“嗡嘛呢呗咪吽”。亦每次念半小時。
也可以念“大悲咒”，全稱“千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”。這個修法就比較複雜了。
除了同上面的焚香頂禮，念香贊、淨叁業真言外，還要念稱頌文和誓願文：“
稽首觀音大悲主 願力洪深相好身
千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照
真實語中宣密語 無爲心內起悲心
速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業
龍天衆聖同慈護 百千叁昧頓熏修
受持身是光明幢 受持心是神通藏
洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門
我今稱誦誓歸依 所願從心悉圓滿
南無大悲觀世音 願…
《佛教起信與入門》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…