無錫橫山寺佛期八關齋戒佛期開示

　　臺灣寶島慈光寺體慧長老開示

　　各位師父，各位居士大家好，阿彌陀佛！

　　佛法中講四了義：依法不依人，依義不依語，依智不依理，依了義不依不了義，但是現在人大多數都是依人而不依法。善財龍女五十叁參，向五十叁位老師參法，這五十叁也只是一個數目，真正的老師無量無邊，像我每次回到臺灣，每天我都看電視，了解各個法師的講經說法，學佛的人要廣學多聞，有時我也要當你們的學生。孔子講：“叁人行必有我師！”五臺山文殊師利菩薩被稱爲七佛之師！爲什麼說文殊菩薩是七佛的老師呢？因爲文殊菩薩成就的都是佛陀！但是現在很多人聽法要看是哪個法師講，喜歡的法師來我就來，那個法師不來我就不來，佛門當中有很多的法門，我們需要不同的老師，觀音老師，地藏老師，好多老師，學不完八萬四千億的法門！

　　戒律的意義、戒律的宗旨在于斷一切惡，修一切善，度一切衆生。那你會想我爲什麼要這麼辛苦度衆生，佛講：我看一切衆生都是過去生的父母親，兄弟姐妹，六親眷屬，我們學佛雖然自己解脫，了脫生死，但是你要不要把你家裏的人一起度來，共同成就佛道了脫生死！世間有四種人：一、討債人，二、還債人，叁、抱怨人，四、報恩人。這四種人當中唯有第四種知恩感恩的人才有辦法成佛！所以學佛最起碼要有一顆感恩的心，要感恩叁寶、父母親。一切要取決自己的心態，心態正確就能成就，我們要心存感恩。

　　我們一定要心存感恩，清靜莊嚴快樂，只有心存感恩才有辦法成佛，在日常生活當中，無時無刻都要心存感恩，看到鍾表要感恩，因爲它讓你知道時間，知道要精進，鍾表像公雞一樣每天叫我們起床從不耽誤，吃飯也要感恩，爲什麼齋堂又叫五觀堂，意思就是要食存五官， 1、技工多少量比來處， 2 、忖己德行全缺應供，3、防心離過貪等爲宗，要無時無刻的觀自己的心念有沒有起貪心的來吃飯，4、正事良藥爲療形枯，吃飯就是要治療我們這個皮囊，有了這個皮囊才能修行用功辦道，把吃飯變成藥食變成法食，5、爲成道業應受此食，釋迦摩尼佛六年苦行，放棄苦行到甯樓河去洗澡，因爲六年沒有怎麼吃東西，樹神把樹枝垂下來給釋迦摩尼佛托起來，走向菩提迦葉，因爲六年沒吃飯，沒力氣，倒下去，剛好有牧羊女看到佛陀倒下，把家裏最好的羊乳給佛陀吃，供養佛陀，佛陀接受牧羊女的供養恢複體力，走到菩提迦葉，到12月初八夜睹明心，開大悟，人天歡慶，釋迦摩尼佛成道，世間因爲有佛法，世人才能脫離六道輪回的苦惱，佛陀先度五比丘，佛法僧叁寶，同時具足，佛寶：釋迦摩尼佛，法寶：四谛十二因緣、叁十七道品，僧寶就是當時的五比丘。

　　心存感恩，確實非常的重要，佛在《孝經》講，唯有孝順的人才有資格成佛，釋迦摩尼佛，爲了弘揚孝道，成佛以後，爲了孝順母親，到忉利天宮爲母親摩耶夫人講了一部《地藏經》，《地藏經》就是一部佛教的孝經，第一個就是大長者子，看到佛陀的相好莊嚴就發願渡衆生，也要像釋迦摩尼佛一樣莊嚴，大長者子就是地藏王菩薩的前身，第二個就是婆羅門女，非常孝順的女孩子，他母親在世時不信叁寶，婆羅門女就用種種的方便來度他的母親，婆羅門女的母親不知道檢點自己的過錯死後墮入無間地獄，婆羅門女在覺華定自在王如來面前虔誠的悲泣瞻禮，得到如來的點化，回到家裏端坐思維佛名號，神識到了地獄，看到無毒鬼王，鬼王講：地獄兩種人可以來，一種是菩薩，有願力要渡衆生，一種是業力所至，造了惡業來這裏受報，婆羅門女詢問母親的下落，鬼王告訴她：聖者早日回去，因爲您的孝順之力，供養佛法僧，您的母親悅帝利罪女已經升天了，甚至于您母親身邊的一切苦難的衆生同時升天！所以我們今天來到這裏受持八關齋戒，不僅可以度我們過去生的父母，還可以度一切的衆生。第叁個是光目女，他的母親也是不信叁寶，造惡業，光母女供養出家人，地藏經顯示供養出家人的重要，大長者子也是供養叁寶，婆羅門女也是供養叁寶。所以我們一定要恭敬叁寶，孝親尊師。

　　羅漢講：爲何供養？

　　光目女答：我母親已死未久 不知魂神在何處？

　　羅漢見光目女母墮落在地獄受極大的苦痛，就問她母親生前是喜好做些什麼，才遭如此報。

　　光目女說她的母親最喜歡吃魚子之類的衆生肉。

　　光目女母由于殺業的招感，墮入無間地獄受大苦痛。雖然通過她的善行令母親脫離惡道，

　　轉世到光目女的婢女家但是只有十叁歲的壽命，命盡還要墮落。

　　于是光目女即爲解救母親發超世大願：“若得我母永離叁途，及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及叁惡道諸罪苦衆生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺！”也就是：地獄不空誓不成佛！

　　大願一發，就聽到如來告訴她，由于她願力的感召，她的母親舍此報身見次成佛，也就是現在的解脫菩薩。

　　我們今天來這裏參加佛七，受戒，修行，使我們過去生的父母親，六親眷屬都能夠得到解脫，所以我們在坐的各位都是婆羅門女，都是地藏王菩薩。

　　受戒功德大，不受戒，對我們沒一點好處，爲什麼？《地藏經》中講：凡夫凡夫，起心動念無非是罪無非是業，刹那造罪殃墮無間，大家在寺院裏面天天修行，念佛，念法，念僧，念善，念戒，在寺院裏都很清靜，將來必定能得到阿彌陀佛接引去極樂世界中品中生乃至上品上生。

　　受八關齋戒功德殊勝無比，供養全地球阿羅漢的功德就很大，但是也不如你如理如法的持一天八關齋戒的功德，全地球有六十億以上的人，你如果要供養，那要花多少錢，但是你好好來受持八關齋戒那就不一樣了，阿那律尊者講：因爲我供養一個阿羅漢的功德解除我的貧賤，貧窮，上天享受天福，人間享受福報，供養一個阿羅漢的功德都這麼大，更何況我們來這裏受持八關齋戒呢！

　　體慧長老在無錫橫山寺1月12日開示

　　楞嚴經講四種清淨明誨，第一條就是不淫欲戒，戒律的根本就是淫欲，出家人戒律的根本就是要斷除男女的感情，八關齋戒，就是讓在家人學習出家人的清靜梵行，這是跟在家人的戒律完全不同，在家人的戒律爲了圓滿家庭幸福的人生，佛製在家人的戒律就是不邪淫戒，這是一定要注意的，第二點不同的就是第六條：不非食時戒，人生不是靠吃才能解決問題，在叁四十年前，，那個時代都是吃不飽，那個時候吃不飽，但是身體非常健康，但現在全世界都一樣，雖然都很富貴但是醫院都是爆滿的，爲什麼？文明病，吃了一堆的垃圾進去，把自己的肚子吃壞掉了，吃最好的東西就是自然的植物就是青菜，最好的素肉，就是豆腐。所以大家不要以爲晚上不吃飯就少了什麼，我出家40多年了，少吃身體絕對健康，絕對棒，少病苦。不要聽到過午不食就害怕了，大家今天能來受戒，身份都不一樣，就是拿到了西方極樂世界的身份證，就像來到中國有中國的身份證，佛教爲什麼叫你叁皈依，皈依佛法僧，叁皈依就是讓你入佛門，做佛陀的叁寶弟子，在佛門中，你就有身份了，但是你是皈依叁寶的身份而已，你今天受八關齋戒，在家人有五戒十善法戒，今天受的是八關齋戒，八關齋戒就是出家人的戒律，出家人的戒律是什麼戒，就是出家人的沙彌沙彌尼戒，這是最基本的戒律，爲什麼？八關齋戒是諸佛的父母，過去的佛，現在的佛，未來的佛，未成佛做在家居士的時候，都是受八關齋戒，所以八關齋戒是在家居士最殊勝的戒。

　　八關齋戒好處非常大，不要小看這八條戒律，八條戒律就是成佛的根本，出家人受了沙彌沙彌尼戒之後受比丘比丘尼戒，都不離開這八條戒律，你看重要不重要。我們今天的橫山寺大雄寶殿，建大雄寶殿要有地基呀，這地基需要八根柱子，這八根柱子要打的很深，才能把大雄寶殿建起來，這是根本，那八關齋戒就是我們成佛的根本，所以非常重要，要成佛沒有這八關齋戒也是不可以的。

　　我到泰國，緬甸，斯裏蘭卡等國家，他們都很重視戒律，戒律就是他們的精神，他們的精神從外表都能看出來，叁衣不離身，在家人也很重視戒律，也是八關齋戒，參加老菩薩的火化，法身寺那個寺院非常大，比靈山大佛還要大，集合了10萬個在家居士來受戒，要用閉路電視來受戒，你看多莊嚴，場面非常感人。他們都很重視八關齋戒，他們有節日，節慶六齋日，十齋日，雙休日，常常在舉辦這樣大型的活動，八關齋戒在南傳尤其泰國弘揚的非常成功。我們這裏你看，如果能幾千人進來，都非常不錯了，受戒比聽法還重要，聽法只是了解佛法而已，你來這裏參加佛七又念佛，不一樣呀，泰國爲什麼佛法那麼興盛，出家人特別多，幾十萬個出家人。爲什麼？佛法很興旺，泰國曼谷首都，到處都是廟，有時候你們出去走一走，看一看，他們看到出家人非常恭敬，在中國看到出家人，有些人都：诶，你是誰？！再從臺灣來到這裏，航空小姐叫我先生，我就說我是師父，所以今天大家能坐在這裏非常偉大，不容易，大家肯定都能夠成佛，法華經中佛說：若人但合掌，或見佛小低頭，入于塔廟中，稱一聲南無佛，就一定成佛道。

　　昨天去靈山大佛，建築物非常好，雄糾糾氣昂昂，可以跟國外的比！代表了一個國家的文化，氣質，佛教在中國兩千多年！西藏的佛法有近一千年，現在好多外國人想要來中國學習，我們現在不好好學習，將來我們要去外國學習中國文化，我們身爲中國人要好好學習自己的文化，中國的傳統文化，要珍惜要活到老學到老。

　　不要小看戒，覺得會讓我們不自由，有束縛，戒是每天日常生活不能缺少的，身爲一個人，爲什麼跟畜生動物不一樣！常常講人類是最高級的動物，因爲我們有知識，有文化，唯有人才能受戒，地獄道太苦，受不了戒，惡…

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