隨緣成長

　　鄭石岩

　　第二篇　隨興培養心情

　　〈篇頭語〉

　　心情的好壞受主觀因素影響殊大。你用悲觀的眼睛看世局，優愁和不安即刻襲上心頭；你用樂觀的態度去看待自己的遭遇，就能增添信心和活力。悲觀是一種錯誤的思考習慣，它把一個錯誤看成全部，把單一的挫敗泛濫擴大成整體，就像被洪水淹沒了一般，陷入絕境。所以要隨緣覺察，保持樂觀，揚棄悲觀。

　　人若要隨緣培養好心情，就要懂得在忙中偷閑，從悠閑中培養興致，去發掘生活中優美怡人的小事。你忙的時候，看不到山是青的、雲是白的；待你心情進入悠閑，就能看到許多令人莞爾美妙的趣事。

　　與悠閑同樣重要的是雅興，它能爲生活增添許多情趣。雅興是指你能用不急之務的心，去創造一些生活的美和典雅，去體驗生活中的輕韻。你不妨在周休二日時，放慢生活的腳步，安排一些輕松的活動，做一點有趣的雅事。

　　世事是無常的，沒有一件你喜歡的東西可以永久持有，也沒有你討厭的事會緊跟著你不放。無常變化，永不止息，所以要隨緣培養開朗的態度，才是正確的立身之道。

　　我總覺得愛和溫柔，是人生最美的兩件事。特別是溫柔，它給人留下無盡的喜悅和懷念。它就像是生命的樂章，請注意多欣賞它，多創作它，好與你的家人和朋友分享。一個人的愛心要像綿羊一樣，不斷分株擴展；愛也要像木樁一樣，隨時支持別人。

　　最後，我要指出心靈世界的兩種力量：一種是成長的力量，一種是毀滅的沖動。成長與墮落的分野，就在于你跟隨哪一種力量走。工作經驗告訴我：掙脫自毀的沖動，是喜樂與光明的唯一選擇。它的方法是隨興培養好心情。

　　１你可以選擇快樂

　　不當的追求快樂，失去的快樂也越多。快樂不是追求來的，而是自己對所遭遇的事所作的解釋得來的。

　　快樂不是追求來的，而是對日常生活的感受和評價所産生的內在回響。如果覺得回響是舒服的、歡喜的或愉悅的，那就是快樂；如果你的內在回響是不悅，甚至是難耐的，那就陷入不快樂或痛苦。

　　很多人想要追求快樂，在物質生活上提高享受，在感官或情意上增加刺激，結果一時的激情和快感，仍然不能排遣沮喪。爲了使自己能維持快樂，于焉增加物質的刺激和激情化的生活素材，或是對自己家人、子女，提出更多要求或挑剔，結果失望、沖突、無奈接踵而至。

　　不當的追求快樂，失去的快樂也越多。我在心理谘商工作中觀察到，快樂不是追求來的，而是自己對所遭遇的事所作的解釋得來的。簡單的說，人若碰到挫折，直覺地把它解釋成一輩子歹命，就會陷入無奈和絕望，而反應出消極的情緒。反之，若把它解釋爲暫時的逆境，只要想辦法，就能克服它，信心和熱情又再度被挑喚出來，這就引發樂觀的想法。

　　曾經有一位滿臉愁容的爸爸來找我，他說：

　　“我的兒子令我絕望。他不聽話、不肯用功讀書，還會頂撞我，用錢不知節製。我被他氣得半死，夜裏不能入睡，連工作的士氣都受打擊……。”我專心聆聽他的傾訴，他說得越多，我了解的也就越多。我知道這位父親就是標准型的悲觀主義者。從他的敘述中，他幾乎犯了大部分悲觀者的不正確思考方式：

　　·把一件不如意的事，看成全部的不如意；孩子的一件錯誤，總被他解釋成危及前途的錯誤。

　　·把孩子現在的叛逆、用錢不當的行爲，看作孩子一輩子的缺點，而使自己陷入不安和絕望。

　　·對于生活上的挫折，習慣性地往消極面去想，總認爲要克服難題是不可能的。

　　·不懂得轉寰，沒法打住消極性思考的惡習，不能采取新的行動去培養樂觀的態度。

　　一個悲觀、受批評、不肯說鼓勵話的父親，再加上孩子的叛逆和不當行爲，就使父親和兒子陷入水火不容，發生嚴重沖突。這位父親模仿兒子的語氣說：

　　“我兒子罵我冷血動物，指責我小氣，說我比豬還笨。老師！這些話是堪入耳的嗎？”我告訴他這些話是過火了，是極不當的憤怒發泄。不過，我卻問這位父親：

　　“人在沖突時，什麼話都說得出來。沒錯，這是極富攻擊性的話，你說它是惡毒也不爲過。不過，你能告訴我，在沖突之後，你的感受怎樣？這些話會影響你對自己的評價嗎？”他沮喪的表情，無助中帶著憤怒，他說：

　　“他傷害我的自尊，他讓我覺得自己一無是處，無地自容。”然後，用雙手捧著臉痛哭一場。等他哭完，我說：

　　“兒子的話只是憤怒的表示，那是跟你沖突的工具，而不是對你的評價，你要把它區隔開來。否則，你永遠沒有樂觀的態度去教育兒子。

　　“現在，你要學習培養樂觀的態度，不要把單一的事件解釋成孩子的全部缺陷，不要把暫時的沖突看成永遠的絕望和失敗。請留意，不要把錯誤通通往自己身上攬，也不要一股腦兒想著都是兒子的錯。沖突時，要把握如何化解它，並使它成爲心智成長的助力，而不是看著沖突發愁。”

　　于是我給了這父親處方：當親子沖突時，記得先叫停，想清楚怎麼辦之後，再采取行動。這位父親與我談了兩次，竟然發展成家庭谘商，樂觀與有效的溝通成爲重建溫馨家庭的起點。

　　你快樂嗎？如果你想當不快樂的人，就照前面悲觀者的思考方式去做，保證你越來越痛苦。如果你想過得快樂，讓心智不斷成長，那麼請試著照我給這位父親的處方去做。

　　２悠閑生趣

　　只要心情保持清閑，維持童心一般的驚奇和覺察，日常小事都能帶來豐富的心靈生活。

　　在平常素樸的生活中，只要稍稍保持平靜，就能覺察到許多優美怡人的小事。它能令你生活悅樂，心靈充實，更能洗濯浮誇虛華的習氣，從而帶來幾些惬然自得的淡淡歡喜。

　　人要懂得在平常生活中享受美和情感，否則就會變得空虛、饑渴、一意向外追求感官的滿足。人的野心和欲望通常是在空虛饑渴時才會如火般的燎原。像今天，家裏的軟枝黃蟬開了一朵黃澄澄的花，我站在陽臺，看著它迎秋風飄揚；枝幹柔柔地延伸出去，就在翠綠的枝頭，懸挂著一朵盛開的花和一個待放的苞。花的姿態婀娜動人，花兒帶著笑意，我陶醉其中，感受到安定的喜悅，體會到這也是一種定境，是在打坐中似曾相識的體驗，它是初禅的入門。過去靈雲志勤禅師在看到桃花時開悟了，曾寫下詩句：

　　“自從一見桃花後，

　　直至如今更不疑。”

　　我能了解靈雲當時的悟境，也知道只要心情保持清閑，維持童心一般的驚奇和覺察，日常小事都能帶來豐富的心靈生活。更明白的說，只要保持敞開的心，喜樂的事真是俯拾可得。張九成聽到蛙鳴，得到禅喜，而寫下偈子：

　　“春天月夜一聲蛙，

　　撞破乾坤共一家。”

　　禅家告訴我們，喜樂和豐足的心靈生活，是來自舒坦無障礙的心。它令人完全體驗到“耳聞而成聲，目遇之而成色”，真是美妙無比。

　　陽臺上，一朵花令人開啓喜悅，定眼看看旁邊的蘭花，更令人驚奇：一支嫩芽從土中鑽出，就像躲貓貓的幼童，露出天真的稚意。這時，許多喜樂自然湧上心頭；那是無心的喜樂。

　　今天是連續放假的第二天，塵勞已經滌除，心中沒有旁驚，或安坐書房，或沏一壺茶品茗，或障著秀真漫步山坡，有著敞開的心和甯靜，這種喜樂是豐富的，也是平淡的。我曾經有過初禅的經驗；那是無心的專注，自然的覺觀，悠然的喜悅。這種定境並非只在打坐中能有，而是在平常的行動中也一樣出現。當心靈淨化時，覺察和觀照自然出現，就像近視的人戴上眼鏡，一時分明清朗，神清氣爽。我可以了解到法眼文益爲什麼要寫出：

　　“幽鳥語如篁，柳搖金線長；

　　雲歸山谷靜，風送杏花香。

　　永日蕭然坐，澄心萬慮忘，

　　欲言言不及，林下好商量。”

　　法眼這首詩原來是因爲“澄心萬慮心”而起的，是經過蕭然坐之後的清淨心靈，才有了這種覺觀，才發現鳥語如音樂，柳枝的擺揚像金線一般的精致美妙，山谷的雲和春天的風，都能帶來無比的喜悅和豐足。

　　我相信每一個人都可以爲詩人，只要心是清淨覺察的，就可以永日豐收。你不必擁有詩的寫作技巧，自然流露著詩心和詩興。企業家松下幸之助曾說：一個人必須經常保持詩心。現在我有所了解了。

　　對于禅的領悟何止如此：我發現祖師們似乎一一現前爲我說法；我見識到沩仰宗的兩位開山祖師，在采茶聲中演示了道的精奧；也見識到藥山爲何會“有時直上孤峰頂，月下披雲笑一聲”。不過，他們所承傳的詩句和行持，也只不過是文字而已，如果不是敞開心去揚眉瞬目，又怎麼能展現那活潑的詩興和自在呢？信哉！道信大師說：

　　“夫百千法門，同歸方寸；

　　河沙妙德，總在心源。”

　　因爲假期，我過著悠閑的日子，雖然也看書、寫作、會親友、登山眺望，但心中無事，國泰民安，所以擡頭能見萬裏一片雲，定眼可賞黃蟬花兒開幾朵。親友來往語清話妙，平常凡俗的事，都像甘霖之後的花木，變得生動美妙了。

　　３隨緣中的雅興

　　我們默然在楓樹下，接受“體露金風”的洗滌；共同領會在“無常”的背後，有一個永恒的法體，彼此謙虛得不敢在楓樹下說什麼。

　　早春的星期天，秀真和我迎著和風，頂著晴暖的麗日，到後山散步。接近晌午時分，山上往來的遊客不多，我們一步步登上山嶺，沒有說話，只聽到彼此的腳步和氣息聲。這時的氣氛和心情，令人覺得輕柔安定。它寂靜而不寂寞，恬淡中流露著雅興。

　　我們欣賞花草樹木，傾聽鳥兒悅耳的歌聲，來到一個斜坡轉彎的地方，目光共同移向幾棵楓樹。我們只向它瞄了一眼，楓似乎已爲我們說了無盡的話語。樹上的葉子大半已落，留在枝頭上的紅妝片片，更是零落惹人憐。但這幾棵大楓，似乎在默默演說，它們是何等的豐富，何等的自在。秀真引了禅偈說：

　　“樹凋葉落，

　　體露金風。”

　　這是雲門文偃大師的佳句；第一句是弟子的問題，“樹凋葉落時怎麼辦？”雲…

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