..續本文上一頁叉王恭敬禮拜，百萬幹闼婆王種種音樂贊歎供養，百萬天王雨諸天華、天鬘、天香、天燒香、天塗香、天末香⑤、天妙衣服、天幢幡蓋，百萬梵王頭頂禮敬，百萬淨居天⑥合掌作禮，百萬轉輪王⑦各以七寶莊嚴供養，百萬海神俱時出現恭敬頂禮，百萬味光摩尼寶光明普照，百萬淨福摩尼寶以爲莊嚴，百萬普光摩尼寶爲清淨藏，百萬殊勝摩尼寶其光赫奕，百萬妙藏摩尼寶光照無邊，百萬閻浮幢摩尼寶次第行列，百萬金剛師子摩尼寶不可破壞清淨莊嚴，百萬日藏摩尼寶廣大清淨，百萬可樂摩尼寶具種種色，百萬如意摩尼寶莊嚴無盡，光明照耀。此大蓮華，如來出世善根所起，一切菩薩皆生信樂，十方世界無不現前，從如幻法生、如夢法生、清淨業⑧生，無诤法門之所莊嚴，入無爲印，住無礙門，充滿十方一切國土，隨順諸佛甚深境界，于無數百千劫歎其功德不可得盡。
「我時見彼蓮華之上，有一如來結跏趺坐，其身從此上至有頂。寶蓮華座不可思議，道場衆會不可思議，諸相成就不可思議，隨好圓滿不可思議，神通變化不可思議，色相清淨不可思議，無見頂相⑨不可思議，廣長舌相⑩不可思議，善巧言說不可思議，圓滿音聲11不可思議，無邊際力不可思議，清淨無畏不可思議，廣大辯才不可思議。又念彼佛往修諸行不可思議，自在成道不可思議，妙音演法不可思議，普門示現種種莊嚴不可思議，隨其左右見各差別不可思議，一切利益皆令圓滿不可思議。
【章旨】海雲比丘向善財童子宣說其于大海中所觀見的大蓮華以及結跏趺坐于此蓮華之上的如來的不可思議的情境。
【注釋】①吠琉璃寶：又作「毗琉璃」，爲「琉璃」的異名。
②沈水：即「沈水香」之略稱，又稱「沈香」、「黑沈香」、「蜜香」。系采自熱帶所産瑞香科常綠喬木之天然香料。此香木材質甚重，爲青白色。印度、波斯、暹羅、交趾及我國廣東南部、海南島等地均産之。其木朽敗或伐采時，由中心木質部分滲出黑色樹脂，即是沈香。其香濃郁，木心堅實，入水必沈，故稱沈水香，可供藥用，治療風水腫毒。
③布濩：徧布；布散。
④羅剎：惡鬼的總名，男的叫「羅剎娑」，女的叫「羅剎私」，或飛空，或地行，喜歡食人的血肉。羅剎也是地獄的獄卒，職司呵責罪人。又稱「阿傍」、「阿傍羅剎」、「阿防」、「旁」。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或爲鹿頭、羊頭、兔頭等。以上各類惡鬼性質之羅剎，于諸經中，偶亦轉變成佛教之守護神，稱爲「羅剎天」，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲冑，手上持刀，跨騎白獅。
⑤末香：即「抹香」、「粖香」，指在道場、寺廟抛撒的呈粉末的香，爲十種用來供養佛的香之一。
⑥淨居天：在色界四禅之最高處，有五重天，爲證得不還果的聖者所生之處，因無外道雜居，故名「淨居」。這五重天是無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。
⑦轉輪王：即「轉輪聖王」，簡稱「輪王」，爲世間第一有福之人，于人壽八萬四千歲時出現，統轄四天下。
⑧清淨業：又作「淨業」，即「世福」、「戒福」、「行福」叁種福業。據《觀無量壽經》載，此叁「福業」爲：第一，孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業。第二，受持叁歸，具足衆戒，不犯威儀。第叁，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。此叁福爲衆生往生之正因，亦爲菩薩之淨佛國土之無漏修因，故稱淨業。
⑨無見頂相：指佛八十種「好」的第六十六種，佛之肉髻相，是說佛頂高至不得見之相。
⑩廣長舌相：爲佛叁十二大人相之一。又作「廣長輪相」，略稱「長舌相」、「廣長舌」、「舌相」。諸佛之舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面至發際，如赤銅色。此相具有兩種表征：一是語必真實，二是辯說無窮，即下文所說的「善巧言說」、「廣大辯才」、「妙音演法」。
11圓滿音聲：指佛所具「叁十二大人相」的第二十八種「梵聲相」，又作「梵音相」、「聲如梵王相」，即佛清淨之梵音，洪聲圓滿，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。乃由說實語、美語，製守一切惡言所得之相；聞者隨其根器而得益生善，大小權實亦得惑斷疑消。
【語譯】「善男子！我住于這個海門國已經有十二年了，經常以大海爲我觀想的境界。我是這樣做的：思惟大海的廣大無量，思惟大海甚深難測，思惟大海逐漸又深又寬闊，思惟大海中有無量奇妙莊嚴的衆多珍寶，思惟大海積集了無量的水，思惟大海水色不同也不可思議，思惟大海是無量衆生的居住之處，思惟大海容受了種種身體宏大的衆生，思惟大海能受大雲所雨之雨，思惟大海從來就沒有增減。
「善男子！我思惟這些問題時，又産生這樣的念想：『在世間之中，是否有廣博超過大海的東西呢？是否有在容納衆生之數量方面超過大海的地方呢？是否有在深度方面超過大海的東西嗎？是否有殊特超過大海的嗎？』善男子！我這樣想時，此海之下有宏大的花朵忽然出現了，它以無能戰勝的因陀羅尼羅寶爲其莖，以吠琉璃寶爲其藏，閻浮檀金爲其葉，沈水爲其臺，碼瑙爲其須，其芬芳徧布十方，覆蓋了整個大海。有數百萬的阿修羅王執持其莖，有數百萬摩尼寶莊嚴網完全覆蓋其上，數百萬龍王降下香水，數百萬迦樓羅王佩帶諸璎珞及寶缯帶周匝垂下，數百萬羅剎王以慈心觀察此花，數百萬夜叉王恭敬禮拜，數百萬幹闼婆王以種種音樂贊歎供養，數百萬天王降下天華、天鬘、天香、天燒香、天塗香、天末香、天妙衣服、天幢幡蓋，數百萬梵王頭頂禮敬此花，數百萬淨居天衆合掌作禮，數百萬轉輪王各以七寶莊嚴供養此花，數百萬海神同時出現恭敬頂禮，數百萬味光摩尼寶光明普照，數百萬淨福摩尼寶作爲此花的裝飾，數百萬普光摩尼寶爲其清淨藏，數百萬殊勝摩尼寶其光赫奕，數百萬妙藏摩尼寶光照無邊，數百萬閻浮幢摩尼寶次第排列，數百萬不可破壞的金剛師子摩尼寶清淨裝飾此花，數百萬日藏摩尼寶廣大清淨，數百萬可樂摩尼寶具種種色，數百萬如意摩尼寶莊嚴無盡，光明照耀。這朵大蓮花，是如來出世善根所生起的，一切菩薩都對其産生信仰和快樂，十方世界無不顯現于眼前。這朵大蓮花，是從如幻之法中産生的，是從如夢之法産生的，是從清淨之業産生的，爲無诤法門所裝飾，進入無爲法印，住于無礙門，充滿十方一切國土，隨順諸佛甚深境界，無數百千劫中感歎其功德永遠不可能耗盡。
「時，此如來即申右手而摩我頂，爲我演說普眼法門，開示一切如來境界，顯發一切菩薩諸行，闡明一切諸佛妙法，一切*輪悉入其中，能淨一切諸佛國土，能摧一切異道邪論，能滅一切諸魔軍衆，能令衆生皆生歡喜，能照一切衆生心行①，能了一切衆生諸根，隨衆生心悉令開悟。我從于彼如來之所聞此法門，受持讀誦，憶念觀察。假使有人，以大海量墨，須彌聚筆，書寫于此普眼法門，一品中一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句，不得少分，何況能盡！
「善男子！我于彼佛所千二百歲，受持如是普眼法門，于日日中以聞持陀羅尼光明領受無數品，以寂靜門陀羅尼光明趣入無數品，以無邊旋陀羅尼光明普入無數品，以隨地觀察陀羅尼光明分別無數品，以威力陀羅尼光明普攝無數品，以蓮華莊嚴陀羅尼光明引發無數品，以清淨言音陀羅尼光明開演無數品，以虛空藏②陀羅尼光明顯示無數品；以光聚陀羅尼光明增廣無數品，以海藏陀羅尼光明辨析無數品。若有衆生從十方來，若天、若天王，若龍、若龍王，若夜叉、若夜叉王，若幹闼婆、若幹闼婆王，若阿修羅、若阿修羅王，若迦樓羅、若迦樓羅王，若緊那羅、若緊那羅王，若摩睺羅伽、若摩睺羅伽王，若人、若人王，若梵③、若梵王，如是一切來至我所，我悉爲其開示解釋、稱揚贊歎，鹹令愛樂、趣入、安住此諸佛菩薩行光明普眼法門。
「善男子！我唯知此普眼法門，如諸菩薩摩诃薩深入一切菩薩行海，隨其願力而修行故；入大願海，于無量劫住世間故；入一切衆生海，隨其心樂廣利益故；入一切衆生心海，出生十力無礙智光故；入一切衆生根海，應時教化悉令調伏故；入一切剎海，成滿本願嚴淨佛剎故；入一切佛海，願常供養諸如來故；入一切法海，能以智慧鹹悟入故；入一切功德海，一一修行令具足故；入一切衆生言辭海，于一切剎轉正*輪故。
「而我雲何能知能說彼功德行？善男子！從此南行六十由旬④，楞伽道⑤邊有一聚落，名爲『海岸』⑥；彼有比邱，名曰『善住』。汝詣彼問菩薩雲何淨菩薩行？」
時，善財童子禮海雲足，右繞瞻仰，辭退而去。
【章旨】海雲比丘向善財童子宣說了修行菩薩行的「普眼法門」，並且告訴善財童子可以繼續南下到「海岸」聚落去向善住比丘請教。
【注釋】①心行：心以念念遷流爲特征，故稱「心行」。指心的作用、活動、狀態、變化以及心的對象、作用所及的範圍、志向、心願、性向、決心等。另外，心中産生的分別意識、妄想、計較分別也稱之爲「心行」。
②虛空藏：含藏一切功德如虛空，故名「虛空藏」。
③梵：指梵天之衆生。
④由旬：又作「由延」、「 逾繕那」、「逾阇那」，是印度古代用來衡定裏程的長度單位。其一般含義爲「套一次牛，車所行的路程」，並無確定的長度。玄奘在《大唐西域記》卷二「印度總述」中說：「逾繕那者，自古聖王一日軍程也。舊傳一逾繕那四十裏矣。印度國俗乃叁十裏，聖教所載唯十六裏。」又，日本學者足立喜六經過研究認爲，《佛國記》所說「由延」，在印度北部及西部爲每一由延平均合四點六裏，在以摩竭提國爲中心之中印度地方則每一由延平均合六點五裏。(足立喜六著《〈法顯傳〉——中亞、印度、南海紀行的研究》，頁叁叁叁至叁四一，東京，一九四０年版。)
⑤楞伽道：通往楞伽山之道路。楞伽，即楞伽山。相傳此山乃佛陀宣講《楞伽經》之處。據《入楞伽經》卷一《請佛品》所載，…
《新譯華嚴經入法界品(上)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…