..續本文上一頁」，就是水的味道，富有甜味。第四爲「輕軟」，就是水的性質，輕浮柔軟。第五爲「潤澤」，就是滋潤滑澤，有益身心。第六爲「安和」，就是安甯和平，沐浴其中，安穩舒適。第七爲「除患」，就是喝了這種水，不但可以止渴，還可以去餓。第八爲「增益」，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增長人們的善根。佛之淨土有八功德池，八功德水充滿其中。同時，包圍須彌山之七內海，亦有八功德水充滿其中，其亦具有甘、冷、軟、輕、清淨、無臭、飲不傷喉、飲不傷腹等八種特質。
④凫雁：即「凫雁」，野鴨或大雁，鵝。
⑤俱枳羅鳥：又作「咄咤迦」、「都咤迦」。據澄觀《華嚴經疏鈔》卷十四說：「俱枳羅者，亦雲『都咤迦』，此雲『衆音合和，微妙最勝』。」
⑥多羅樹：又作「岸樹」、「高竦樹」。盛産于印度、緬甸、錫蘭、馬德拉斯等海岸之砂地，樹高約二十二公尺，爲棕榈科之熱帶喬木。其葉長廣，平滑堅實，自古即用于書寫經文，稱爲貝多羅葉；果熟則赤，狀如石榴，可食。又此樹幹若中斷，則不再生芽，故于諸經中多以之譬喻比丘犯波羅夷之重罪。
⑦陂池：池沼；池塘。
⑧绀琉璃：即青色的琉璃。绀，天青色。
⑨曼陀羅華：音譯又作「曼陀勒華」、「曼那羅華」、「曼陀羅梵華」、「曼陀羅帆華」，爲一年生的草本毒草，印度、日本及中國皆有産。佛典也譯爲「適意」、「成意」、「雜色」等名，又稱「佛花」、「悶陀羅草」、「天茄彌陀花」等。此植物莖高叁、四尺，枝葉皆似茄子。葉無刺，綠色互生。夏秋之間開花，花冠爲大形一瓣，作漏鬥狀，長凡叁寸，端有五尖，裂片排列成褶襞形，其色白質。果實卵圓形。種子、殻、莖、葉均有毒，也供作藥用。佛教經典說，曼陀羅華爲諸天之中四種最名貴的花之一，花色似赤而美，見者心悅。
⑩頭面作禮：以我頭面頂禮尊者之足，爲最高級別的致敬禮節。
【語譯】這時，善財童子承蒙善知識海幢之力，依止于善知識海幢的教誨，憶念善知識海幢之語，從心靈深處生出了對于海幢善知識的尊敬喜愛。善財童子這樣說道：「我憑借善知識而使我觀見了佛，憑借善知識而使我聽聞了佛法。善知識是我的師父，向我開示了無量佛法；善知識是我的眼睛，使我觀見了佛就如同虛空；善知識是我的渡河向導，使我能夠進入諸佛如來的蓮華池中。」
善財童子逐漸地繼續向南行進，到達了海潮地方處，看見了普莊嚴園。這座園林由許多珍寶製作裝飾而成的垣牆周匝圍繞，莊嚴美觀的寶樹排列整齊；一切寶華樹撒播下許多美妙的花朵，園中的地上到處都散布著花朵；一切寶香樹，香氣芬芳，使得十方世界都沾染了香氣；一切寶鬘樹降下大寶鬘，其枝條低垂，裝點著園林；一切摩尼寶王樹撒播下大摩尼寶，園中滿地都徧布這些大摩尼寶；一切寶衣樹撒播下各種各樣顔色的衣服，隨其所應，到處都有敷設；一切音樂樹在風的吹拂之下演奏出音樂，其音美妙遠遠超過天樂；一切莊嚴具樹都撒播下珍玩奇妙之物，處處分布，以爲嚴飾。
普莊嚴園林清淨平整，沒有高低之別。這個園林之中，矗立著百萬座殿堂，都是用大摩尼寶所製作完成的；百萬座樓閣都是以閻浮檀金作爲屋頂覆蓋著；百萬座宮殿中，毗盧遮那摩尼寶交錯分布，將其裝點得分外莊嚴；一萬座浴池，也是由多種珍寶組成的；以七種珍寶製作的欄杆，周匝圍繞裝點著這些浴池；以七種珍寶製作的臺階，四面分布；八種功德水，清澈盈滿，其水放射出的香氣猶如栴檀，這些功德水池的池地都是以金沙鋪就的，池水清澈見底，水池的底部徧布珍寶；大雁、孔雀、俱枳羅鳥在園林中遊戲，發出和諧美妙的叫聲；珍貴的多羅樹在園林周圍矗立，樹上覆蓋著寶網，樹枝上懸垂的各種金鈴，在微風的吹拂之下慢慢搖動，演奏出美妙的音樂；園林中還設置了巨大的寶帳，有寶樹圍繞，寶帳中建立了無數的摩尼寶幢，其發出的光明甚至普照到百千由旬之外。園林中還有百萬多處池塘，黑栴檀泥池塘塘底凝積著黑栴檀泥，無數美妙的蓮華敷布在水面上，池中的大摩尼華光色鮮豔明亮，照耀十方。
園中還有一處名叫「莊嚴幢」的宏大宮殿，宮殿的地面是以海中出産的各種美妙的珍寶鋪就的，宮殿的柱子是以琉璃寶製作的，以閻浮檀金覆蓋著，以光藏摩尼寶作爲柱子的裝飾，無數最珍貴的珍寶光芒燦爛，各層樓閣上布滿了無數的裝飾；阿盧那香王、覺悟香王都發出美妙的香氣熏染著一切。在這座宮殿中，又有無量寶蓮華座環旋分布，這些蓮花座有：照耀十方摩尼寶蓮華座、毗盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清淨摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。
普莊嚴園林中又有百萬種帳。這些帳的名稱有：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳……如此等等，其數有上百萬之多。又有百萬數的大寶網完全覆蓋在帳上。這些網是：寶鈴網、寶蓋網、寶身網、海藏真珠網、青色琉璃摩尼寶網、師子摩尼網、月光摩尼網、種種形像衆香網、寶冠網、寶璎珞網……如此等等，其數有上百萬之多。又有上百萬大光明照耀著這一園林，這些光明有：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明……如此等等，其數有上百萬之多。從園林上空常常撒播下來數百萬種莊嚴具，數百萬種黑色栴檀香發出美妙的音聲，數百萬諸天出現在空中，將曼陀羅花撒播在園林中，數百萬諸天出現，以璎珞裝飾園林，數百萬諸天從空中將美妙的寶鬘帶垂落下來，數百萬諸天以多種顔色的衣服，以百萬種色彩的摩尼寶所發出的美妙光芒普照園林，數百萬天之子欣樂瞻仰，以頭面作禮，數百萬的采女從虛空中投身而下，數百萬的菩薩恭敬親近，樂于常常聽聞說法。
時，休舍優婆夷坐真金座，戴海藏真珠網冠，挂出過諸天真金寶钏①，垂绀青發，大摩尼網莊嚴其首，師子口摩尼寶以爲耳珰，如意摩尼寶王以爲璎珞，一切寶網垂覆其身，百千億那由他衆生曲躬恭敬。東方有無量衆生來詣其所，所謂：梵天、梵衆天②、大梵天、梵輔天③、自在天，乃至一切人及非人。南、西、北方，四維，上、下，皆亦如是。其有見此優婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢，拔諸見刺，摧障礙山，入于無礙清淨境界，增明一切所有善根，長養諸根；入一切智慧門，入一切總持門，一切叁昧門、一切大願門、一切妙行門、一切功德門皆得現前；其心廣大，具足神通，身無障礙，至一切處。
爾時，善財童子入普莊嚴園，周徧觀察，見休舍優婆夷坐于妙座，往詣其所，頂禮其足，繞無數匝，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！」
休舍告言：「善男子！我唯得菩薩一解脫門，若有見聞憶念于我，與我同住，供給我者，悉不唐捐④。善男子！若有衆生不種善根，不爲善友之所攝受，不爲諸佛之所護念，是人終不得見于我。善男子！其有衆生得見我者，皆于阿耨多羅叁藐叁菩提獲不退轉。
「善男子！東方諸佛常來至此，處于寶座爲我說法；南、西、北方，四維，上、下，一切諸佛悉來至此，處于寶座爲我說法。善男子！我常不離見佛聞法，與諸菩薩而共同住。善男子！我此大衆，有八萬四千億那由他，皆在此園與我同行，悉于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉；其余衆生住此園者，亦皆普入不退轉位。」
【章旨】善財童子進入普莊嚴園林，看到休舍優婆夷的神奇裝扮以及會衆圍繞的情景。善財童子隨即禮拜休舍優婆夷，向其請教修行菩薩行的方法、途徑。休舍優婆夷則向善財童子開始宣說自己所得的解脫法門。十方佛都于此宣說佛法，只有進入此園聽聞十方佛說法之衆生纔可進入不退轉位，而這一法門之所以能夠證得，全賴于十方諸佛的說法開示。據澄觀的判釋，前者屬于「舉法門體用」，後者屬于「窮因淺深」。(澄觀《華嚴經疏》卷五十六，《大正藏》卷叁十五，頁九叁０下)
【注釋】①寶钏：以金玉等製作的手镯。
②梵衆天：又作「梵身天」，爲色界初禅天之第一天。此天爲大梵所有、所化、所領之天衆所住，故稱「梵衆天」。此天之天衆身長半由旬，壽命半劫。初禅天之主爲大梵王，其下之梵衆天、梵輔天分別爲其人民、屬臣。
③梵輔天：又作「梵富樓天」，色界初禅之第二天，爲大梵天之輔相。舊名「梵先行天」，又稱「梵前益天」，因爲其在梵前恒思梵天利益，因此以之爲名。「梵輔天」之天衆皆爲大梵天王之輔弼臣，天王行幸時，必爲列行侍衛。
④唐捐：虛棄浪費。
【語譯】這時，休舍優婆夷坐在真金座上，頭戴海藏真珠網冠，手臂上戴著來自于諸天的以真金製作的寶钏，青色的頭發自然下垂，以大摩尼網裝飾著其頭頂，耳朵上挂著師子口摩尼寶製作的耳環，戴著以如意摩尼寶王製作的璎珞，一切寶網覆蓋著其身，周圍有百千億那由他的衆生恭敬地作揖向其致敬。從東方，有無數衆生來到這座園林，這些衆生有：梵天王、梵衆天、梵輔天、自在天，以及一切人及非人。南面、西面、北方，東南、東北、西南、西北，上、下的衆生，都全部來到了此園林之中。凡是見到這位優婆夷的衆生，一切病苦都全部除滅，遠離煩惱的汙垢，拔除了諸見之刺，摧毀了障礙之山，進入了沒有任何障礙的清淨境界，使一切所有善根都得到增長，使之更爲明淨，使諸善根得到長期保養；進入一切智慧門，進入一切總持門，一切叁昧門、一切大願門、一切妙行門、一切功德門都顯現在眼前；衆生的心變得廣大，具足神通，身體方面沒有…
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