..續本文上一頁觀察衆生」夜神，囑咐善財童子前去拜訪。善財童子于是告別繼普德淨光夜神續前進求法。
【注釋】①喜目觀察衆生：據澄觀的解釋，「『喜目觀察』者，忍惡視物，故雲『喜目』；發聞持光，故雲『觀察』」(澄觀《華嚴經疏》卷五十八，《大正藏》卷叁十五，頁九四二中)
②若有信解心：以下十偈分別指前述圓滿菩薩諸行的方法，此偈指第一法「得清淨叁昧，常見一切佛。」
③汝觀諸佛身：此偈指第二法「得清淨眼，常觀一切佛相、好莊嚴」。
④盧舍那如來：此偈指第叁法「知一切如來無量無邊功德大海」。
⑤如來知法性：此偈指第四法「知等法界無量諸佛法光明海」。
⑥佛身不思議：此偈指第七法「于念念中出現一切佛變化海，充滿法界，究竟一切諸佛境界，調伏衆生」。
⑦佛身常光明：此偈指第六法「見一切如來一一毛孔出一切寶色光明焰海」。
⑧如來一毛孔：此偈指第五法「知一切如來一一毛孔放等衆生數大光明海，利益無量一切衆生」。
⑨如來一毛孔，出生無盡化：此偈指第十法「知一切佛調伏衆生不思議自在力」。
⑩佛演一妙音：此偈指第八法「得佛音聲同一切衆生言音海，轉叁世一切佛*輪」。
11佛昔修諸行：此偈指第九法「知一切佛無邊名號海」。
12諸佛出世間：普德淨光夜神以謙虛的胸懷總結自己所修學的法門。
13此近有夜神：普德淨光夜神向善財童子推薦喜目觀察夜神，囑咐善財童子前去拜訪。後一頌指示後友。
【語譯】普德淨光夜神繼續對善財童子說：「善男子！我只是獲得此菩薩寂靜禅定樂普遊步解脫門。如同諸位菩薩，我具足普賢所有行願，了達一切無邊之法界，常常能夠使一切善根得到增長，照見一切如來智之力，住于一切如來境界，永遠處于生死流轉之中但卻心無障礙，能夠很快滿足一切智之願，完全能夠前往到達一切世界，都能觀見一切諸佛，徧能聽受一切佛法，能破除一切衆生所具的無明黑暗，能在生死大夜之中出生一切智慧光明。
「而我爲什麼能夠知曉能夠宣說這一功德行呢？善男子！距離此處不遠，也就在菩提場的右邊，有一位名叫『喜目觀察衆生』的夜神。你可以前往他處向其請教：菩薩如何學菩薩行、修菩薩道。」
這時，爲再次宣說這一解脫法門，普德淨光夜神對善財童子以偈頌說：(偈頌的語譯從略)
這時，善財童子頂禮夜神的雙足，在其周圍繞行無數圈，殷勤瞻仰夜神。然後，善財童子辭別普德淨光夜神，又繼續前行求法。
【說明】善財童子第叁十叁參——普德淨光夜神會，至此敘述完畢。普德淨光夜神給善財童子宣講的「菩薩寂靜禅定樂普遊步解脫門」法門，是進入「十地」之第二地「離垢地」的方法。「離垢地」，又作「離垢」、「無垢地」、「淨地」、「具戒地」。進入此地之菩薩，獲得守清淨戒行，遠離煩惱垢染，因而名爲「無垢」；又以此地具足叁聚淨戒故，也稱之爲「具戒地」。
善財童子第叁十四參：喜目觀察衆生夜神會
爾時，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是念：「善知識者，難見難遇；見善知識，令心不散亂①；見善知識，破障礙山；見善知識，入大悲海救護衆生；見善知識，得智慧光普照法界；見善知識，悉能修行一切智道；見善知識，普能睹見十方佛海；見善知識，得見諸佛轉于*輪，憶持不忘。」作是念已，發意欲詣喜目觀察衆生夜神所。
時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟。所謂：令知親近善知識，能修助道具；令知親近善知識，能起勇猛心；令知親近善知識，能作難壞業；令知親近善知識，能得難伏力；令知親近善知識，能入無邊方；令知親近善知識，能久遠修行；令知親近善知識，能辦無邊業；令知親近善知識，能行無量道；令知親近善知識，能得速疾力，普詣諸剎；令知親近善知識，能不離本處徧至十方。
時，善財童子遽發是念：「由親近善知識，能勇猛勤修一切智道；由親近善知識，能速疾出生諸大願海；由親近善知識，能爲一切衆生盡未來劫受無邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，于一微塵中說法聲徧法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，于一毛道，盡未來劫修菩薩行；由親近善知識，于念念中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入叁世一切如來自在神力諸莊嚴道；由親近善知識，能常徧入諸法界門；由親近善知識，常緣法界未曾動出，而能徧往十方國土。」
爾時，善財童子發是念已，即詣喜目觀察衆生夜神所。
【章旨】這是善財童子五十叁參的第叁十四次參訪，也是《入法界品》「末會」中善財五十五會中的第叁十五會。善財童子在前往找尋喜目觀察夜神住所的路上，得到喜目觀察夜神的加持，求訪親近善知識之心更加迫切。
【注釋】①散亂：心所之名，又作「散動」、「心亂」，是指心于所緣之境流蕩散亂之精神作用。也就是，心若沒有呈現出不動的狀態，心就會起障礙正定的惡慧之作用。
【語譯】這時，善財童子尊敬善知識的教誨，實踐善知識的旨意，這樣想道：「善知識確實難于見到，難于遇到；拜見善知識可以使心不散亂；拜見善知識，可以破除障礙之山；拜見善知識，可以進入大悲海去救護衆生；拜見善知識，可獲得智慧光普照法界；拜見善知識，全部能夠修行一切智之道；拜見善知識，能夠完全目睹十方佛海；拜見善知識，可以看見諸佛正在旋轉*輪，並且對于佛所說之法憶持不忘。」這樣想著，善財童子更加急迫地想到達喜目觀察衆生夜神的住所。
當時，喜目觀察夜神加持于善財童子，使其知曉親近善知識，能夠産生諸善根，增長成熟。具體而言，使其知曉親近善知識，能夠修習助道之具；使其知曉親近善知識，能夠生起勇猛心；使其知曉親近善知識，能夠作出難壞之業；使其知曉親近善知識，能夠獲得難伏力；使其知曉親近善知識，能夠進無邊之方位；使其知曉親近善知識，能夠久遠修行；使其知曉親近善知識，能夠做成無邊之業；使其知曉親近善知識，能夠實踐無量道行。使其知曉親近善知識，能夠獲得速疾力，完全到達諸國土剎；使其知曉親近善知識，能夠不離開本處而徧至十方。
這時，善財童子忽然這樣想道：「由親近善知識的緣故，能夠勇猛勤修一切智之道；由親近善知識的緣故，能夠迅速出生諸大願之海；由親近善知識的緣故，能夠代替一切衆生直至盡未來劫受無邊苦；由親近善知識的緣故，能夠披大精進之甲，在一微塵中說法而其聲卻徧傳法界；由親近善知識的緣故，能夠迅速到達一切方海；由親近善知識的緣故，在一毛道直至盡未來劫修習菩薩行；由親近善知識的緣故，在念念中實踐菩薩行，究竟安住于一切智之地；由親近善知識的緣故，能夠進入叁世一切如來自在神力諸莊嚴之道；由親近善知識的緣故，能夠常常完全進入諸法界門；由親近善知識的緣故，常常緣入法界而未有行動卻能夠徧往十方國土。」
這時，善財童子這樣想著，立即到達了喜目觀察衆生夜神的住所。
見彼夜神在于如來衆會道場，坐蓮華藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫①，于其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應，以妙言音而爲說法，普攝無量一切衆生，皆令歡喜而得利益。
所謂：出無量化身雲，充滿十方一切世界，說諸菩薩行檀波羅蜜，于一切事皆無戀著，于一切衆生普皆施與；其心平等，無有輕慢②，內外悉施，難舍能舍。
出等衆生數無量化身雲，充滿法界，普現一切衆生之前，說持淨戒③無有缺犯，修諸苦行皆悉具足，于諸世間無有所依，于諸境界無所愛著，說在生死輪回往返，說諸人、天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間舍離顛倒，住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行④，戒香⑤普熏，令諸衆生悉得成熟。
又出等衆生數種種身雲，說能忍受一切衆苦，所謂：割截、捶楚、诃罵、欺辱，其心泰然，不動不亂；于一切行不卑不高，于諸衆生不起我慢，于諸法性安住忍受。說菩提心無有窮盡，心無盡故，智亦無盡，普斷一切衆生煩惱；說諸衆生卑賤醜陋不具足身，令生厭離；贊諸如來清淨妙色無上之身，令生欣樂。如是方便成熟衆生。
又出等衆生界種種身雲，隨諸衆生心之所樂，說勇猛精進，修一切智助道之法；勇猛精進，降伏魔怨⑥；勇猛精進，發菩提心，不動不退；勇猛精進，度一切衆生，出生死海；勇猛精進，除滅一切惡道諸難；勇猛精進，壞無智山；勇猛精進，供養一切諸佛如來不生疲厭；勇猛精進，受持一切諸佛*輪；勇猛精進，壞散一切諸障礙山；勇猛精進，教化成熟一切衆生；勇猛精進，嚴淨一切諸佛國土。如是方便成熟衆生。
又出種種無量身雲，以種種方便，令諸衆生，心生歡喜，舍離惡意，厭一切欲；爲說慚愧，令諸衆生藏護諸根；爲說無上清淨梵行；爲說欲界是魔境界，令生恐怖；爲現不樂世間欲樂，住于法樂，隨其次第，入諸禅定諸叁昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又爲演說一切菩薩諸叁昧海神力變現自在遊戲，令諸衆生歡喜適悅，離諸懮怖，其心清淨，諸根猛利，愛重于法，修習增長。
【章旨】善財童子來到喜目觀察衆生夜神的住所，看到了此位夜神顯現出的修行身。這是喜目觀察夜神所修之法門的業用，其化身分別象征「十度」的「施波羅蜜」、「戒波羅蜜」、「忍波羅蜜」、「精進波羅蜜」、「靜慮波羅蜜」。
【注釋】①大勢力普喜幢解脫：此法門名稱的含義，澄觀解釋說：「無不攝伏爲『大勢力』，徧稱群機故雲『普喜』，摧伏高顯所以名『幢』。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十八，《大正藏》卷叁十五，頁九四二中)
②輕慢：因輕視別人而産生的傲慢等心作用。
③淨戒：清淨之戒行。
④戒行：謂持戒之行爲。受持佛陀所製之律法，能隨…
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