..續本文上一頁順戒體，動作身、口、意叁業而不違法，稱爲戒行。

　　⑤戒香：以香熏于十方，比喻持戒者之德名遠聞。蓋持戒之香，其芳馨徧于世間，名聞滿于十方，逆、順風時都能夠聞之；與栴檀、沈水或花葉之香順風則聞之、逆風則不聞的情形並不相同。

　　⑥魔怨：指惡魔。因惡魔向人行惡，爲人之怨敵，故稱魔怨

　　【語譯】善財童子看見喜目觀察夜神在如來衆會道場中坐在蓮華藏師子之座上，進入大勢力普喜幢解脫法門，在其身上每一毛孔中産生出無量種變化身之雲，針對衆生的要求，以美妙的聲音爲衆生說法，普攝無量一切衆生，使其都歡喜而得到利益。

　　喜目觀察夜神變化出無量化身之雲，充滿十方一切世界，講說諸菩薩實踐布施檀波羅蜜，對于一切事都無留戀執著，對于一切衆生都完全施與；其心完全平等，無有輕慢之心，身內、身外之物都能夠布施，對于最難舍棄的也能夠舍棄。

　　喜目觀察夜神變化出與衆生數量完全相等的無量化身之雲，充滿法界，完全顯現在一切衆生之前，講說執行清淨戒行而沒有欠缺違犯，修習諸苦行都完全具備，對于諸世間沒有任何依靠，對于諸境界沒有任何歡喜執著，講說衆生在生死輪回之中往返的情形，講說諸人、天之盛衰與苦樂，講說諸境界都是不淨，講說一切法都是無常的，講說一切行都是苦而無味的，使諸世間衆生舍棄遠離顛倒，住于諸佛境界實踐如來所製定的戒律規範。喜目觀察夜神以種種變化身如此演說種種戒行，戒香普熏，使諸衆生都獲得成熟。

　　喜目觀察夜神又變化出與衆生數相等的種種身之雲，講說能忍受一切衆苦；這些苦是：割截身體、敲打身體、诃罵、欺辱；盡管身受這些苦楚，其心卻安然不動而從不混亂；不將一切行看低也不將其看高，對于諸衆生不産生我慢之心，對于諸法性安住忍受。喜目觀察夜神之變化身講說菩提心無有窮盡，因爲心無盡的緣故，智慧也無盡的緣故，完全斷絕一切衆生之煩惱；講說諸衆生卑賤醜陋而殘缺不全的身體，使其産生厭惡遠離之心；稱贊諸如來清淨妙色無上之身，使其産生欣樂。喜目觀察夜神以如此方便，使衆生得到成熟。

　　喜目觀察夜神又變化出與衆生界相等的種種身之雲，針對衆生心之所樂，講說勇猛精進，修習一切智助道之法；以勇猛精進，降伏魔怨；以勇猛精進，發菩提心，不動不退；以勇猛精進，濟度一切衆生，出離生死之海；以勇猛精進，除滅一切惡道諸難；以勇猛精進，毀壞無智之山；以勇猛精進，供養一切諸佛如來從不産生疲倦厭惡；以勇猛精進，受持一切諸佛*輪；勇猛精進，壞散一切諸障礙之山；勇猛精進，教化使一切衆生得到成熟；以勇猛精進，嚴淨一切諸佛國土。喜目觀察夜神以如此方便，使衆生得到成熟。

　　喜目觀察夜神又變化出種種無量身之雲，以種種方便，使諸衆生心中産生歡喜，舍棄遠離惡意，厭惡一切欲望。他爲其演說慚愧之法，使諸衆生保藏維護諸根；爲其演說無上清淨梵行；爲其演說欲界即是魔鬼境界，使其産生恐怖；爲其顯現不樂世間欲樂，住于法樂，跟隨其次第，進入諸禅定諸叁昧樂，使其思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又爲其演說一切菩薩諸叁昧海神力變現自在遊戲，使諸衆生歡喜適悅，遠離諸懮怖，其心清淨，諸根猛利，看重熱愛佛法，修習增長。

　　又出等衆生界種種身雲，爲說往詣十方國土，供養諸佛及以師長、真善知識，受持一切諸佛*輪精勤不懈；又爲演說、稱贊一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開闡一切諸叁昧門，開智慧境界，竭一切衆生疑海；示智慧金剛，壞一切衆生見山；升智慧日輪，破一切衆生癡暗。皆令歡喜，成一切智。

　　又出等衆生界種種身雲，普詣一切衆生之前，隨其所應，以種種言辭而爲說法；或說世間神通福力；或說叁界皆是可怖，令其不作世間業行，離叁界處，出見稠林；或爲稱贊一切智道，令其超越二乘之地；或爲演說不住生死、不住涅槃，令其不著有爲、無爲；或爲演說住于天宮乃至道場，令其欣樂發菩提意。如是方便教化衆生，皆令究竟得一切智。

　　又出一切世界微塵數身雲，普詣一切衆生之前，念念中示普賢菩薩一切行願，念念中示清淨大願充滿法界，念念中示嚴淨一切世界海，念念中示供養一切如來海，念念中示入一切法門海，念念中示入一切世界海、微塵數世界海，念念中示于一切剎盡未來劫清淨修行一切智道，念念中示入如來力，念念中示入一切叁世方便海，念念中示往一切剎現種種神通變化，念念中示諸菩薩一切行願，令一切衆生住一切智。如是所作，恒無休息。

　　又出等一切衆生心數①身雲，普詣一切衆生之前，說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、于生死法無染著力、能破一切諸魔衆力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切衆生生歡喜力、能破一切諸外道力、普于世間轉*輪力。以如是等方便成熟，令諸衆生至一切智。

　　又出等一切衆生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨衆生心，演說一切菩薩智行。所謂：說入一切衆生界海智，說入一切衆生心海智，說入一切衆生根海智，說入一切衆生行海智，說度一切衆生未曾失時智，說出一切法界音聲智，說念念徧一切法界海智，說念念知一切世界海壞智，說念念知一切世界海成、住莊嚴差別智，說念念自在親近供養一切如來聽受*輪智。示現如是智波羅蜜，令諸衆生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清淨，生決定解，求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟衆生，如是宣說一切菩薩種種行法而爲利益。

　　【章旨】喜目觀察夜神的化身分別象征「十度」的「般若波羅蜜」、「方便善巧波羅蜜」、「願波羅蜜」、「力波羅蜜」、「智波羅蜜」。

　　【注釋】①心數：又作「心所」、「心所有法」、「心所法」、「心數法」，從屬于「心王」，指與心(即「心王」)相應而同時存在的種種複雜的精神作用。

　　【語譯】喜目觀察夜神又變化出與衆生界相等的種種身之雲，爲衆生講說應該前往十方國土去供養諸佛以及老師長者、真正的善知識，受持一切諸佛*輪而精勤不懈；又爲衆生演說、稱贊一切諸如來之海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開示闡述一切諸叁昧門，開示智慧境界，使一切衆生疑海幹涸；開示智慧金剛，毀壞一切衆生見解之山；升起智慧之日輪，破除一切衆生之無明黑暗。喜目觀察夜神就是如此，使得衆生以歡喜的心境，成就一切智。

　　喜目觀察夜神又變化出與衆生界相等的種種身之雲，到達一切衆生之前，針對其所應，以種種言辭而爲其說法；或者講說世間神通之福力；或者講說叁界都是非常恐怖的，使其不作世間業行，遠離叁界，拔出見解稠林；或者爲其稱贊一切智道，使其超越聲聞、緣覺二乘之地；或者爲其演說不住于生死、不住于涅槃之法，使其不著有爲法和無爲法；或者爲其演說住于天宮乃至道場之法，使其欣樂發菩提意。喜目觀察夜神以如此方便教化衆生，使衆生都究竟獲得一切智。

　　喜目觀察夜神又變化出一切世界微塵數身之雲，到達一切衆生之前，于念念中示顯普賢菩薩一切行願，于念念中示顯充滿法界的清淨大願，于念念中示顯嚴淨一切世界海，于念念中示顯供養一切如來海，于念念中示顯進入一切法門海，于念念中示顯進入一切世界海、微塵數世界海，于念念中示顯于一切國土盡未來劫清淨修行一切智之道，于念念中示顯進入如來之力，于念念中示顯進入一切叁世方便之海，于念念中示顯往一切國土顯現種種神通變化，于念念中示顯諸菩薩一切行願，使一切衆生住于一切智。喜目觀察夜神以如此辛勞救度衆生，永遠沒有休息。

　　喜目觀察夜神又變化出與一切衆生心所法相等的身雲，到達一切衆生之前，講說諸菩薩集一切智助道之法的無邊際之力、追求一切智不破壞力、無窮盡力、修習無上行不退轉力、無間斷力、于生死法無染著力、能破一切諸魔衆力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土使一切衆生産生歡喜力、能破一切諸外道之力、普于世間轉*輪之力。喜目觀察夜神以如此的方便成熟，使諸衆生到達一切智的境界。

　　喜目觀察夜神又變化出與一切衆生心所法相等的無量變化色身雲，到達十方無量世界，隨應衆生心，演說一切菩薩的智慧和修行。具體而言，講說進入一切衆生界海的智慧智，講說進入一切衆生心海之智，講說進入一切衆生根海之智，講說進入一切衆生行海之智，講說度一切衆生未曾失時之智，講說出一切法界音聲之智，講說念念徧一切法界海之智，講說念念知一切世界海壞之智，講說念念知一切世界海成、住莊嚴差別之智，講說念念自在親近供養一切如來聽受*輪之智。喜目觀察夜神示現如此智波羅蜜，使諸衆生，都産生大歡喜，暢快舒適，其心清淨，産生決定的理解，求取一切智而無有退轉。喜目觀察夜神宣說菩薩諸波羅蜜使衆生得到成熟，如此宣說一切菩薩種種修行方法而使其獲得利益。

　　複于一一諸毛孔中，出無量種衆生身雲。所謂：出興色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲，出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲，出徧淨、無量淨、少淨天相似身雲，出光音、無量光、少光天相似身雲，出大梵、梵輔、梵衆天相似身雲①，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子衆相似身雲②，出提頭賴咤幹闼婆王、幹闼婆子、幹闼婆女相似身雲，出毗樓勒叉、鸠盤荼王、鸠盤荼子、鸠盤荼女相似身雲，出毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲，出毗沙門夜叉王③、夜叉子、夜叉女相似身雲，出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿修羅王、閻羅法王④及其子、其女相似身雲，出諸人王及其子、其女相似身雲，出聲聞、獨覺及諸佛衆相似身雲，出…

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