..續本文上一頁寶，我都奉獻布施。當時這位如來演說《功德普雲經》，完全隨應衆生之心，莊嚴諸願之海。夜神使我覺悟，使我獲得利益，我願轉生爲夜神之身，使放逸者得到覺悟。我從這一因緣初發最上菩提大願，盡管在諸有之中往來，但此心從未忘記失去。從此之後，我供養了十億那由他數量的佛，一直受生而享受人、天之樂，饒益諸群生。我供養的第一位佛爲『功德海』，第二位爲『功德燈』，第叁位爲『妙寶幢』，第四位爲『虛空智』，第五位爲『蓮華藏』，第六位爲『無礙慧』，第七位爲『法月王』，第八位爲『智燈輪』；第九位佛爲『寶焰山燈王』；第十位佛爲『叁世華光音』。如此等等諸佛，我都曾經供養過，但卻未獲得慧眼，未能進入解脫海。

　　「在這一劫之後，又有一處『一切寶光剎』國土，其劫名爲『天勝』，有五百佛出世。第一位爲『月光輪』，第二位爲『日燈』，第叁位爲『光幢』，第四位爲『寶須彌』，第五位爲『華焰』，第六位爲『燈海』，第七位爲『熾然佛』，第八位爲『天藏佛』，第九位爲『光明王幢』，第十位爲『普智光王』。如此等等諸佛，我都曾經供養過，但尚未通達諸法，將『無』卻執著爲『有』。

　　「在這一劫之後，又有一處國土，其劫名爲『梵光明』；此世界名爲『蓮華燈』，莊嚴極爲特殊美妙。那裏有無量佛，每一位佛都有無量衆生，我都曾經供養他們，我尊重佛及其眷屬，聽聞佛說法。第一位爲『寶須彌佛』，第二位爲『功德海佛』，第叁位爲『法界音佛』，第四位爲『法震雷佛』，第五爲名『法幢佛』，第六位名『地光佛』，第七位名『法力光』，第八位名『虛空覺』，第九位名『須彌光』，第十位名『功德雲』。如此等等如來，我都曾經供養過，但我卻未能明了法，也未能進入諸佛之海。

　　「在這一劫之後，有一劫名爲『功德月』；那時有一處世界，其名爲『功德幢』。此世界中諸佛其數有八十那由他，我都給美妙的供養，深心而敬奉他們。第一位佛是『幹闼婆王』，第二名爲『大樹王』，第叁位爲『功德須彌』，第四位爲『寶眼佛』，第五位爲『盧舍那』，第六位爲『光莊嚴』，第七位爲『法海佛』，第八位爲『光勝佛』，第九位名『賢勝佛』，第十位爲『法王佛』。如此等等諸佛，我都曾經供養過，但是卻未獲得深智，也未能進入諸法之海。

　　「此後複有劫，名爲寂靜慧，剎號金剛寶，莊嚴悉殊妙。于中有千佛，次第而出興，衆生少煩惱，衆會悉清淨。初金剛臍佛，二無礙力佛，叁名法界影，四號十方燈，第五名悲光，第六名戒海，第七忍燈輪，第八*輪光，九名光莊嚴，十名寂靜光。如是等諸佛，我悉曾供養，猶未能深悟，如空清淨法。遊行一切剎，于彼修諸行。

　　「次第複有劫，名爲善出現，剎號香燈雲，淨穢所共成。億佛于中現，莊嚴剎及劫，所說種種法，我皆能憶持。初名廣稱佛，次名法海佛，叁名自在王，四名功德雲，第五法勝佛，第六天冠佛，第七智焰佛，第八虛空音，第九兩足尊，名普生殊勝，第十無上士，眉間勝光明。如是一切佛，我悉曾供養，然猶未能淨，離諸障礙道。

　　「次第複有劫，名集堅固王，剎號寶幢王，一切善分布。有五百諸佛，于中而出現；我恭敬供養，求無礙解脫。最初功德輪，其次寂靜音，次名功德海，次名日光王，第五功德王，第六須彌相，次名法自在，次佛功德王，第九福須彌，第十光明王。如是等諸佛，我悉曾供養，所有清淨道，普入盡無余，然于所入門，未能成就忍。

　　「次第複有劫，名爲妙勝主，剎號寂靜音，衆生煩惱薄。于中有佛現，八十那由他；我悉曾供養，修行最勝道。初佛名華聚，次佛名海藏，次名功德生，次號天王髻，第五摩尼藏，第六真金山，第七寶聚尊，第八法幢佛，第九名勝財，第十名智慧。此十爲上首，供養無不盡。

　　「次第複有劫，名曰千功德；爾時有世界，號善化幢燈；六十億那由，諸佛興于世。最初寂靜幢，其次奢摩他，第叁百燈王，第四寂靜光，第五雲密陰，第六日大明，七號法燈光，八名殊勝焰，九名天勝藏，十名大吼音。如是等諸佛，我悉常供養，未得清淨忍，深入諸法海。

　　「次第複有劫，名無著莊嚴；爾時有世界，名曰無邊光；中有叁十六，那由他佛現。初功德須彌，第二虛空心，第叁具莊嚴，第四法雷音，第五法界聲，第六妙音雲，第七照十方，第八法海音，第九功德海，第十功德幢。如是等諸佛，我悉曾供養。

　　【章旨】此章依照時間先後爲序，說明在「寂靜慧劫」、「善出現劫」、「堅固王劫」、「妙勝主劫」、「千功德劫」、「無著莊嚴劫」的修行情況。在「寂靜慧劫」，仍然未悟得「十地」上之我空、法空二空真如清淨法。在「堅固王劫」的修行，因爲未能修盡修道之障礙。在「妙勝主劫」修行最勝道，修習般若智。在「千功德劫」修行，但卻未能獲得八地無生忍。在「無著莊嚴劫」，此位夜神證得十地之境界。注意，此十劫之名與「十地」完全對應，但其所證則須注意澄觀的如下解釋。澄觀說：「前次第皆言『未得』，後後則已得。前前思之，亦可。初劫已得初地，未得第二，乃至第九未得第十地，第十劫中方得圓滿故。」(澄觀《華嚴經疏》卷五十八，《大正藏》卷叁十五，頁九四叁上)這是說，關于「未得」可以從兩方面去理解：第一，從後推前觀之，前劫未得，後劫則得之。第二，從前往後思之，則初劫中已得初地而未得第二地，第二地未得第叁地，以此類推，第九劫未得第十地。至第十劫則獲得第十地之智慧與境界。

　　【語譯】喜目觀察主夜神繼續對善財童子說：「在這一劫之後，有名爲『寂靜慧』的劫，國土號『金剛寶』，莊嚴且特殊美妙。在此劫中有千佛，次第而出世，衆生煩惱很少，衆會都清淨。第一位佛名爲『金剛臍佛』，第二位爲『無礙力佛』，第叁位名爲『法界影』，第四位號『十方燈』，第五位爲『悲光』，第六位名『戒海』，第七位爲『忍燈輪』，第八位爲『*輪光』，第九位名『光莊嚴』，第十位名『寂靜光』。如此等等諸佛，我都曾經供養過，但仍然猶未能深悟空清淨等法。遊行一切國土，在那裏修習諸行。

　　「在這一劫之後，有名爲『善出現』的劫，國土號『香燈雲』，由淨、穢兩種世間構成。有上億位佛在其中出現，莊嚴國土以及劫，這些佛所說的種種法，我都能夠受持而不忘失。第一位名『廣稱佛』，第二位名『法海佛』，第叁位名『自在王』，第四位名『功德雲』，第五位爲『法勝佛』，第六位爲『天冠佛』，第七位爲『智焰佛』，第八位爲『虛空音』，第九位佛名『普生殊勝』，第十位爲『無上士』，眉間有殊勝的光明。如此等等一切佛，我都曾經供養過，但卻未能清淨，遠離諸障礙道。

　　「在這一劫之後，有名爲『集堅固王』的劫，國土名爲『寶幢王』，所有的善行在此國土都有分布。此劫有五百諸佛在其中出現；我恭敬供養這些佛，追求無礙解脫。第一位佛名爲『功德輪』，第二位佛名爲『寂靜音』，第叁位佛名爲『功德海』，第四位佛名爲『日光王』，第五位名爲『功德王』，第六位佛名爲『須彌相』，第七位佛名爲『法自在』，第八位『佛功德王』，第九位爲『福須彌』，第十位爲『光明王』。如此等等諸佛，我都曾經供養過，所有的清淨之道，完全進入而沒有任何剩余，但我仍然未能成就法忍。

　　「在此劫之後，有名爲『妙勝主』的劫，國土號『寂靜音』，衆生煩惱很少。在此國土中有八十那由他數的佛出現；這些佛我都曾經供養過，我在此劫修行最殊勝之道。第一位佛名『華聚』，第二位佛名『海藏』，第叁位佛名『功德生』，第四位佛號『天王髻』，第五位佛名『摩尼藏』，第六位佛名『真金山』，第七位佛『寶聚尊』，第八位佛名『法幢佛』，第九位佛名『勝財』，第十位佛名『智慧』。此十位佛爲上首，我都供養他們而無不周到。

　　「在此劫之後，有名爲『千功德』的劫；那時有一處世界，號『善化幢燈』；有六十億那由他的佛出現于世。第一位佛名爲『寂靜幢』，第二位佛名爲『奢摩他』，第叁位名爲『百燈王』，第四位佛名爲『寂靜光』，第五位佛名爲『雲密陰』，第六位佛名爲『日大明』，第七位佛名爲『法燈光』，第八位佛名爲『殊勝焰』，第九位佛名爲『天勝藏』，第十位佛名爲『大吼音』。如此等等諸佛，我都曾經供養過，但卻未得清淨忍，也未能深入諸法海。

　　「在此劫之後，有名爲『無著莊嚴』；那時有世界，名爲『無邊光』；此劫中有叁十六那由他數的佛出現。第一位名爲『功德須彌』，第二位佛名爲『虛空心』，第叁位佛名爲『具莊嚴』，第四位佛名爲『法雷音』，第五位佛名爲『法界聲』，第六位佛名爲『妙音雲』，第七位佛名爲『照十方』，第八位佛名爲『法海音』，第九位佛名爲『功德海』，第十位佛名爲『功德幢』。如此等等諸佛，我都曾經供養過。

　　「次有佛出現，名爲功德幢；我爲月面天，供養人中主。時佛爲我說，無依妙法門；我聞專念持，出生諸願海。我得清淨眼，寂滅定總持，能于念念中，悉見諸佛海。我得大悲藏，普明方便眼，增長菩提心，成就如來力。見衆生顛倒，執常樂我淨，愚癡暗所覆，妄想起煩惱。行止見稠林，往來貪欲海，集于諸惡趣，無量種種業。一切諸趣中，隨業而受身，生老死衆患，無量苦逼迫。爲彼衆生故，我發無上心，願得如十方，一切十力尊。緣佛及衆生，起于大願雲，從是修功德，趣入方便道。願雲悉彌覆，普入一切道，具足波羅蜜，充滿于法界。速入于諸地，叁世方便海，一念修諸佛，一切無礙行。佛子我爾時，得入普賢道，了知十法界，一切差別門。

　　「善男子！于汝意雲何，彼時轉輪聖王，名『十方主』，能紹隆佛種①者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳！我于爾時爲王寶女，蒙彼夜神覺悟于我，令我見佛，發阿耨多羅叁藐叁菩提心。自從是來，經佛剎微塵數劫，不墮惡趣，常生人、…

《新譯華嚴經入法界品(上)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…