..續本文上一頁是一種鬼，《慧苑音譯》下曰“從父母生者，名夜*。化生者，名部多。”；“毗舍遮”意譯食血肉鬼、啖人精氣鬼、癫狂鬼、吸血鬼；“魑魅、魍魉”，均爲鬼神之名，也有說是山妖水怪之類；“癫痫”是一種病，但在這裏，前面所說的都是各類的鬼，所以這個“癫痫”不僅僅是指的病，也是指行癫痫病的鬼。這一段是說有寶箧印塔的地方，就不會有這些惡鬼怪的恐怖之事。【亦複不爲一切寒熱諸病，疬瘘、癰疽、瘡疣、疥癞所染。】這一段是講沒有各種疾病傳染的危害，下面“寒熱諸病”就是從患者的症狀上來說的；“疬”，瘰疬，病名，如:疬瘍(汗斑，由一種黴菌引起的皮膚病)“瘘”中醫指頸部生瘡，久而不愈，常出濃水；“癰疽”就是毒瘡，多而廣的叫“癰”，深的叫“疽”；“瘡疣”就是機體表面的贅生物，在唐·李翺·《解江靈》上有：“瘡疣生心，洗刮不落。”“疥癞”：就是疥瘡與癞痢兩種皮膚病。這一段是說有寶箧印塔的地方也沒有各種的病傳染，這都是寶箧印塔的加持力！
【若人暫見是塔，能除一切災難】如果有人只是暫時看到了寶箧印塔，就能除滅一切的災難，“一切災難”就是指上面所舉的例子，還有下面所說。
【其處亦無人馬六畜、童子童女疫疠之患，不爲橫死非命所夭，不爲刀杖、水火所傷，不爲盜賊怨仇所侵，亦無饑馑貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。】“六畜”是六種家畜的合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞；“童子童女”，此處就是指小孩子；“疫疠”是指具有傳染或流行特征而且傷亡較嚴重的一類疾病。寶箧印塔所在的地方，大人小孩六畜等都沒有嚴重的傳染病，並且“不爲橫死非命所夭”，“橫死”在《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到大橫有九種：【或有衆生。得病非重。然無醫藥及看病人。或複醫人療治失所非時而死。是爲初橫。第二橫者。王法所殺。第叁橫者。遊獵放逸淫醉無度。爲諸非人害其魂魄。第四橫者。爲火所燒。第五橫者。爲水所溺。第六橫者。入獅子虎豹諸惡獸中。第七橫者。饑渴所困不得飲食因此致死。第八橫者。厭禱毒藥起屍鬼等之所損害。第九橫者。投岩取死。是名如來略說大橫有此九種。其余複有無量諸橫】“非命”就是遭到禍害而死亡。有寶箧印塔的地方不會遭打橫死非命的事情。【不爲刀杖、水火所傷，不爲盜賊怨仇所侵，亦無饑馑貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。】這幾段經文很像《普門品》上的經文，從字面上看也都很簡單，不用太多解釋。但我們要說的是，這些都是說的寶箧印塔的功德，我們要好好的修學，與法能相應才可以得到真實的利益！這些經文就簡單提到這裏，我們再看下面：
【四大天王與諸眷屬，晝夜衛護；二十八部大藥*將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王加其精氣，順時降雨。一切諸天與忉利天，叁時下來亦爲供養。一切諸仙叁時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜叁時來下供養。其處即爲一切如來護念加持，由納經故，塔即如是。】
上面所說的都是避免各種各樣的災害，這一段是說的善神護佑等吉祥之事。“四大天王與諸眷屬，晝夜衛護”，四大天王有很多的眷屬，像韋陀菩薩就是南方增長天王手下的八大神將之一，位居叁十二神將之首。但他是菩薩示現的天大將軍身，這無量無邊的護法善神都來晝夜守護。“二十八部大藥*將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持”，《藥師經》上提到十二藥*大將，其它的地方還有十六藥*將，我們這裏是指一切的大藥*將都來守護；“日月五星，幢雲彗星”，五星，就是指金星、木星、水星、火星、土星。在《楞嚴經》中提到：“是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而爲上首，複有八大惡星以爲其主”，這八大惡星是上面五星和羅睺星、計都星、彗星。這句經文是說，這些日月五星幢雲彗星等都來晝夜守護，所以凡是寶箧印塔在的地方都很吉祥！“一切龍王加其精氣，順時降雨”，也有一切的龍王都來護持寶塔，龍王都來了，一切的龍族也會來護持，能夠順時的下雨，什麼叫“順時”呢？就是該下的時候就下，比如天氣旱就該下雨。不該下的時候就不下，所以叫“順時”。“一切諸天與忉利天，叁時下來亦爲供養”，“一切諸天”就欲界、色界、無色界所有天，當然包括忉利天。“叁時”，佛世時，印度分爲晝夜六時：即晨朝、日中、日沒(以上叁時爲晝)、初夜、中夜、後夜(以上叁時爲夜)。這裏“叁時”不是六時中的叁時，而是指早中晚，同于六時。這些諸天叁時下來也是爲了供養寶箧印塔。“一切諸仙叁時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰”，“諸仙”，在《楞嚴經》上提到仙的種類共有十種：地行仙、飛行仙、遊行仙、空行天、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、絕行仙。這十類仙也修道，只是不能依不生不滅的根性來修，想固守色身，是用妄心修養生之道，所以成爲仙。這裏我們看到諸仙也都來贊歎、歌詠、旋繞、禮謝、瞻仰寶箧印塔，因爲這些仙也有神通，能看到寶塔一部分的殊勝微妙，不像我們凡夫看不到。這樣，他們很快就能蒙寶箧印塔的加持，入于正道來修，將來也能成就佛道！“釋提桓因與諸天女，晝夜叁時來下供養”。這裏特別提到忉利天的天主“釋提桓因”和很多的天女也來供養寶塔，天人也有神通啊，能看到寶塔的一些微妙處，他們也依寶箧印塔修福。“其處即爲一切如來護念加持，由納經故，塔即如是”寶塔在的地方就有一切諸佛的加持，所以有這樣的不可思議功德，因爲把經典裝進塔中，所以塔才會有如此的不可思議功德之事啊！
【若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書此神咒安置其中，才安置已，其塔即爲七寶所成；上下階級、露盤、傘蓋、鈴铎、輪樘，純爲七寶。其塔四方如來形相，由法要故，一切如來堅住護持，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。】
這一段就提到，不僅是經典，把寶箧印咒安置塔中，也會有不可思議的微妙之事。“若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書此神咒安置其中”，這一句是說把寶箧印神咒安置塔裏面，這一句前後連貫不同，意思也就不同。若前面連貫起來則是【若人作塔，以土石木、金銀銅鉛】，然後是【書此神咒安置其中】。或者【以土石木、金銀銅鉛書此神咒】。這兩種都都可以，我們也不要那麼鑽牛角尖。總之，塔是土、木、石頭、金、銀、鉛什麼材料都可以，用什麼材料寫神咒也可以。只要塔中裝了寶箧印神咒，那麼“才安置已，其塔即爲七寶所成，上下階級、露盤、傘蓋、鈴铎、輪樘，純爲七寶”。這一段和上面裝經文是一樣的，我們就不解釋了。再看下面“其塔四方如來形相，由法要故，一切如來堅住護持，晝夜不去”。塔四方的如來形象，也因爲神咒的原因，一切的諸佛如來也都堅住護持，晝夜都不會離去。這一句是說，由于神咒加持，不僅是塔有諸佛的護持；就是塔四方如來的形象，也有諸佛的護持。若如來形象是刻在塔上的，那麼守護寶塔也就守護了如來形象；若如來形象是放在塔周圍的，那麼一樣有諸佛的護持，這樣解釋比較全面！【其七寶塔全身舍利之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中】“阿迦尼吒”是色界最高的一層天，就是色究竟天。這句是說，七寶塔全身舍利的微妙寶藏，因爲神咒的威力而拔擢聳立，高到色究竟天的天宮當中。其實寶塔代表諸佛，是遍一切處的。說高到色究竟天，那是因爲色界還有形色，所以佛方便說高到色究竟天。下面經文還有“自小塔中，出大香雲，香氣雲光周遍法界”，確實寶塔功德不可思議！“塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養”塔所穿過的一切天界，其中的天人都來瞻仰、守衛、供養寶塔，晝夜都不間斷。
【金剛手言：“何因緣故，此法如是殊勝功德”？】金剛手菩薩說：“是什麼原因，此法有如此的殊勝功德？”金剛手菩薩早已了知，只是想請佛說出寶箧印陀羅尼，代大衆請法，才這樣來問的。
【佛言：當知以此寶箧印陀羅尼威神力故。】
佛說：“應當知道，這都是因爲寶箧印陀羅尼威神力的緣故。”
【金剛手言：“唯願如來哀愍我等，說是陀羅尼。”】
金剛手菩薩說：“惟願如來能夠哀愍我們，說寶箧印陀羅尼。能說寶箧印法的是佛，能祈請的是金剛手菩薩，可見此法全體是佛境界，大衆不懂得請法，所以佛與金剛手菩薩慈悲示現一問一答，說出諸佛心髓寶箧印陀羅尼！
【佛言：“谛聽！思念莫忘！現在、未來一切如來分身光儀，過去諸佛全身舍利，皆在寶箧印陀羅尼。是諸如來所有叁身，亦在是中。”】
“谛聽”，就是仔細聽，佛都讓仔細聽，表明下面的開示非常重要，我們也要用心留意。“思念莫忘”，這裏，佛實際上就在咐囑法要了，因爲此法殊勝無比，對衆生利益廣大無邊，所以佛說“思念莫忘”。再看下面“現在未來一切如來分身光儀，過去諸佛全身舍利，皆在寶箧印陀羅尼，是諸如來所有叁身，亦在是中”，由此可知，寶箧印陀羅尼確實是總攝諸佛一切的功德在裏面！我們要生起這樣的信心來持誦，有信心的念誦與沒有信心的念誦是有很大區別的。若我們明白，寶箧印陀羅尼字字句句都是諸佛無上的功德，那麼“信爲道源功德母”，我們在持誦時，就能出生不可思議的功德，一定要清楚啊！
【爾時世尊即說陀羅尼曰：
那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)薩婆怛他蘖多喃(二)唵(叁)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜馱啰馱啰(七)薩嚩怛他蘖多(八)馱(引)睹馱梨缽娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)畝怛梨(二合)薩磨(二合)啰(十一)怛他檗多達磨斫迦啰(十二)缽羅(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰羅(二合梨音)冒地滿拏(十叁)楞迦…
《《寶箧印陀羅尼經》講記(明安法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…