“若叁千大千國土，滿中夜叉羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況複加害”。 前面說了，漂墮羅刹鬼國，這裏又繼續這樣講。因爲前面只是指羅刹，這裏有夜叉、羅刹，還有很多很多的諸惡鬼。簡單的有鸠槃茶鬼、毗舍遮、富單那等，毗舍遮是專門吃人的精氣的，富單那這鬼碰到了，身上就會生熱病，諸鬼就是指很多很多的鬼。
這個“叁千大千世界”，是我們佛教的世界觀。怎麼樣稱爲叁千大千呢？像我們這個世界，叫南瞻部洲，是在須彌山的南面，須彌山有東、南、西、北。須彌山周圍山腰，有日、月，太陽圍繞，稱爲一個小世界。有一千個這樣的小世界叫小千世界；一千個小千世界合在一起叫中千世界；一千個中千世界合在一起叫大千世界，由于有叁個千，所以叫叁千大千世界。其實就是指大千世界。大千世界是有叁個一千組成，這個數字是很大很大的。
所以我們現在的科學家看我們的銀河系，好像至少有十萬個太陽以上，按照我們一個小千世界就有一個日一個月，那一千個小千世界就是一千個太陽，一千個太陽再乘以一千，……這裏面一個佛土裏面有很多的太陽，說這麼大的國土，“滿中夜叉羅刹”，如果這裏面這些惡鬼很多很多的，他要來惱害我們人的話，我們一個人要面對多少鬼神啊。
但是只要我們心裏面會念觀世音菩薩名號，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害。那麼爲什麼他們不能加害？因爲鬼怕光，怕日光、怕月光，晚怕我們念佛菩薩的這個光，佛菩薩的光是超日月的光，這些惡鬼們連日月的光都怕，更不要說佛菩薩的光明了。只要我們心裏面有佛菩薩在，我們身上也會發光，發出觀世音菩薩一樣的光，他們就是怕得不得了，連看都不敢看，怎麼來害你啊？
這些惡鬼附身的事，在我的弟子裏面也有，以前真有這樣子的，逼得他沒辦法才到佛門裏，他在家裏的時候那是不得了，躺在床上起不來，還說鬼話，別人來給他看病他還破口罵別人，他說我饒不了你，還報複他，還嚇唬別人，後來他自己被困得沒辦法，他身上有這些鬼來附體，他有時候就躲到廟裏去，躲到廟裏他馬上就舒服了。
所以後來，沒有辦法就皈依佛門。但他又沒有這個智慧福德，他又相信不進來，雖然拜了師父，他對師父又生不起信心，師父能救他的苦，一想起師父，這個身體就會舒服，但是他由衷發起的這種信心，生不起來。當他一自私的時候，這個鬼馬上就上身了，當他沒有辦法，鬼折磨他很痛苦,一念師父的時候，又好一點。
但是終究不行的呀，我跟他講的時候，他聽不進去，我說你要發菩提心，要忏悔自己的業障，這些他不願意去做，他認爲自己沒有什麼業障，他說我哪有什麼業障，我生下來就沒有業障，我讀書到現在，我又沒做過壞事，我還沒來得及做壞事，他不知道自私自利就是最大的業障，一個人最醜陋的就是自私自利，自私自利就是在黑暗裏，和諸鬼的狀態是相應的，鬼是黑暗的，自私自利的心態也是黑暗的，所以這個黑暗的心態就做鬼的房子了。
所以只要我們一念佛菩薩，佛菩薩他是大公無私的，是毫不利己專門利人的，所以那個心態是光明的，佛菩薩的心態光明，超過日月的光明，所以防這些羅刹之鬼，夜叉;羅刹，防止這些諸惡鬼的難，我們不單單自己要念觀世音菩薩名號，自己要學觀世音菩薩這樣子發菩提心，以衆生的利益放在第一位，不能只考慮自己。
所以我們看電視“尋找香格裏拉”上面，陳雨琴就在這片子上面介紹過，他說西藏人都知道這一點，他說考慮自己是一種很不好的事情，是一種不吉祥的事情，什麼事情都替自己考慮那是很不好的事情，做人應該多替別人多考慮，這種心態是最吉祥的心態，是光明的心態。
所以做人要知道，你要想躲避這些羅刹惡鬼之難，你首先不能讓他相應，我們的心態如果變成了鬼一樣的黑暗的心態，肯定要招他們的磨難，所以我們如果經常遭他們的磨難，要常常忏悔自己無量劫來自私自利的業障，我們知道宣化上人他教化弟子都是這樣，不自私、不自利。
我們一時上碰到這個災難之後，念觀世音菩薩名號他不能害，但是我們要從根本上去除的話，我們要發菩提心，防止自己自私自利的心生起來。
從《楞嚴經》上講因地來說，爲什麼會不受這些惡鬼之難呢？因爲聞熏精明，因爲反聞聞自性之後，聞熏聞修這種法一修起來的話，“聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，”這個光明是周遍法界的，所以那些幽暗就沒有了，“能令衆生藥叉、羅刹、鸠槃荼鬼，及毗舍遮，富單那等，雖近其傍，目不能視”。
雖然這些鬼在他身邊，這些鬼也不能看，由“聞熏精明，爍彼幽暗，故不能視，鬼神陰隱想習，向暗背明”，鬼是什麼狀態呢？他就是躲在黑暗裏面，很自私的，所以“陰隱想習”，什麼聲音？想啊，想啊，動鬼腦筋，向暗背明，反不堪光耀，同時他自己很怕光。
就像有一種鳥，晚上可以看得到，白天它就看不到，這種鳥就是夜視晝盲，羅刹是什麼呢？他是在黑暗的地方能看到，一到日光下他就看不到了。
所以說這些東西雖然在我們旁邊，只要我們有菩提心，只要我們如果在被害的時候，臨到危害的時候，你一念觀世音菩薩，我們身就會放光他就不能害我們。我們是在六道裏面的人道，叁惡道的衆生都和我們在一起。我們在做人的時候心地光明，安住在法裏去修，他沒有辦法來害我們。
像我們生活的環境裏面，有很多很多的這些東西，人的數量比天人多，天人的數量沒有人多，畜生的數量要比人要多，鬼的數量要比畜生要多，這個要知道，在我們身邊其實這些惡鬼很多很多的。
所以我們要精進的，現在我們皈依叁寶了，會念觀世音菩薩，不單單不會被他害，他反過來還會護持我們，因爲護持我們之後他會得到一點點福報，賺一點福德錢，可以脫掉他那個苦惱的身體，可以投胎做個畜生。
或許我們發心來超度他的話，會讓他投人胎，往劫裏有修過，學過佛法的，但是造的惡業墮落在惡道，甚至在佛法的熏修下，遁入佛法的這個法喜善根，然後惡業迅速的就消掉了，甚至可以把他超度到西方極樂世界去。所以我們學佛的人，他們不單單不會害我們，還會圍繞著我們護持我們。
這個也有這樣的例子，比如說我在大佛寺剛剛出家的時候，就隨著師父，師父帶我去朝五臺山，五臺山回來了之後，知客師父給我安排了一個房子，在二樓，地方很大，過去是我們大佛寺打水陸做內壇的道場，這內壇房子的邊上有衛生間，什麼都有，是大佛寺最好的房子，但是裏面黑乎乎的，沒有人來住，叫我一個人進去住。
結果住在上面，確確實實每天晚上十一點十二點就有東西來騷擾，我打坐的時候，我入定的時候，稍微有一點昏沈就有東西從遠處來，他不敢來很近的地方，在我面對這個窗子樹林裏面就好像有很多東西來，對著我有敵意一樣，當時這個狀態我能夠感受到，我躺在床上剛要睡著的時候，就有東西要靠近我來，真的感受到了。
後來我發現了這個問題之後，我就給他們念蒙山，一些大乘佛法，念了之後回向給他們。後來就有那些師兄弟們開玩笑，說你住在那裏怎麼樣，有什麼感覺沒有？
我說什麼感覺啊？他說你怕不怕，有沒有遇到什麼東西。因爲我剛剛到廟裏來出家，時間不長，也就一兩個月，對這些不了解，他們這樣一提醒，我說好像是有東西，他們就自己憋著頭癡笑，我才覺得好像是有一點東西，後來慢慢我才聽他們說，這個地方鬧鬼鬧得特別厲害，甚至做內壇的香燈就是被鬼給嚇死掉的。
沒一個人敢到那邊去住，把我給安排到那邊。結果好了，一個月不到我跟他們很好很好了，不單不害我還一起護法了，我看經的時候一點聲息也沒有，看這個經典有一點領會的時候，法喜充滿，一有法喜的時候，他們在房頂也會噼裏啪啦發出響聲。當我入定的時候，他們也跟著像上天堂一樣的感覺，等我一出定了之後，那個房頂又“嘩”一下塌下來了。我在定裏的時候氣息是往上的，我一入定了回來之後，好像凡夫狀態比較(那個？？)，房頂都受不了了，那內壇就倒下來了。
我一開始還不清楚，我說怎麼回事，天花板怎麼會掉下來，我說幸虧我眼睜開來了，要是眼睛沒睜開還被嚇了一跳了，天花板一掉下來，上面那個灰就轟一下就下來了，我自己踩在桌子上，架在凳子上再爬上去，用釘子把它釘好。我住的這個房子那個天花板到現在還是破的，我拿個木條子釘起來了。
後來就聽人說，有一個法師在山裏面也是住茅棚，他發心叁年放焰口，後來放了一年多的時候，放著放著“呼隆”一下子，房子就倒下來了。爲什麼？他們這個佛教就傳，他那個山裏面好長時間沒有出家人住，放了一年多蒙山，感覺每一次放這個焰口的時候，有很多很多鬼來應供。
後來鬼多了，鬼自然沒什麼分量，但是多了也有分量，把房子給壓倒了，但是老和尚一點也沒有事，從廢墟裏面爬出來，把袈裟上面的灰抖抖，一點也沒有傷害。我那天打坐的時候想起來，因爲大佛寺每年要做幾十堂的水陸，每一堂水陸有多少鬼魂你知道不知道？所以就積累到那邊，將近十年下來，積累了很多很多。
所以我在打坐的時候天花板站滿了，我這一出定，“轟”一下就掉下來了。所以說不單不會來害，他還會來護持。這個房間我在裏面閉關叁年。
現在出來已經有四年將近五年了大概，所以我每一次回去之後房間還是噴香的，一點點黴味也沒有，進去就能住，我原來住在裏面的時候還漏雨，這邊漏那邊漏，就是我的床，我的佛臺不會漏，除這之外都漏得像水簾洞一樣，漏得大哦，我拿盆子放那裏裝一會兒就裝滿了，有這麼厲害。結果我出關，離開這個房間一滴雨不漏，你說奇怪不奇怪？也不漏雨也不生黴。
我們師父也都經常贊歎說：淨慶的這個房子有護法護著呢！所以我的房子一直都給我留著，我走到哪裏，房子都…
《《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》開示(叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…