“若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害”。 前面说了，漂堕罗刹鬼国，这里又继续这样讲。因为前面只是指罗刹，这里有夜叉、罗刹，还有很多很多的诸恶鬼。简单的有鸠槃茶鬼、毗舍遮、富单那等，毗舍遮是专门吃人的精气的，富单那这鬼碰到了，身上就会生热病，诸鬼就是指很多很多的鬼。

　　这个“三千大千世界”，是我们佛教的世界观。怎么样称为三千大千呢？像我们这个世界，叫南瞻部洲，是在须弥山的南面，须弥山有东、南、西、北。须弥山周围山腰，有日、月，太阳围绕，称为一个小世界。有一千个这样的小世界叫小千世界；一千个小千世界合在一起叫中千世界；一千个中千世界合在一起叫大千世界，由于有三个千，所以叫三千大千世界。其实就是指大千世界。大千世界是有三个一千组成，这个数字是很大很大的。

　　所以我们现在的科学家看我们的银河系，好像至少有十万个太阳以上，按照我们一个小千世界就有一个日一个月，那一千个小千世界就是一千个太阳，一千个太阳再乘以一千，……这里面一个佛土里面有很多的太阳，说这么大的国土，“满中夜叉罗刹”，如果这里面这些恶鬼很多很多的，他要来恼害我们人的话，我们一个人要面对多少鬼神啊。

　　但是只要我们心里面会念观世音菩萨名号，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。那么为什么他们不能加害？因为鬼怕光，怕日光、怕月光，晚怕我们念佛菩萨的这个光，佛菩萨的光是超日月的光，这些恶鬼们连日月的光都怕，更不要说佛菩萨的光明了。只要我们心里面有佛菩萨在，我们身上也会发光，发出观世音菩萨一样的光，他们就是怕得不得了，连看都不敢看，怎么来害你啊？

　　这些恶鬼附身的事，在我的弟子里面也有，以前真有这样子的，逼得他没办法才到佛门里，他在家里的时候那是不得了，躺在床上起不来，还说鬼话，别人来给他看病他还破口骂别人，他说我饶不了你，还报复他，还吓唬别人，后来他自己被困得没办法，他身上有这些鬼来附体，他有时候就躲到庙里去，躲到庙里他马上就舒服了。

　　所以后来，没有办法就皈依佛门。但他又没有这个智慧福德，他又相信不进来，虽然拜了师父，他对师父又生不起信心，师父能救他的苦，一想起师父，这个身体就会舒服，但是他由衷发起的这种信心，生不起来。当他一自私的时候，这个鬼马上就上身了，当他没有办法，鬼折磨他很痛苦,一念师父的时候，又好一点。

　　但是终究不行的呀，我跟他讲的时候，他听不进去，我说你要发菩提心，要忏悔自己的业障，这些他不愿意去做，他认为自己没有什么业障，他说我哪有什么业障，我生下来就没有业障，我读书到现在，我又没做过坏事，我还没来得及做坏事，他不知道自私自利就是最大的业障，一个人最丑陋的就是自私自利，自私自利就是在黑暗里，和诸鬼的状态是相应的，鬼是黑暗的，自私自利的心态也是黑暗的，所以这个黑暗的心态就做鬼的房子了。

　　所以只要我们一念佛菩萨，佛菩萨他是大公无私的，是毫不利己专门利人的，所以那个心态是光明的，佛菩萨的心态光明，超过日月的光明，所以防这些罗刹之鬼，夜叉;罗刹，防止这些诸恶鬼的难，我们不单单自己要念观世音菩萨名号，自己要学观世音菩萨这样子发菩提心，以众生的利益放在第一位，不能只考虑自己。

　　所以我们看电视“寻找香格里拉”上面，陈雨琴就在这片子上面介绍过，他说西藏人都知道这一点，他说考虑自己是一种很不好的事情，是一种不吉祥的事情，什么事情都替自己考虑那是很不好的事情，做人应该多替别人多考虑，这种心态是最吉祥的心态，是光明的心态。

　　所以做人要知道，你要想躲避这些罗刹恶鬼之难，你首先不能让他相应，我们的心态如果变成了鬼一样的黑暗的心态，肯定要招他们的磨难，所以我们如果经常遭他们的磨难，要常常忏悔自己无量劫来自私自利的业障，我们知道宣化上人他教化弟子都是这样，不自私、不自利。

　　我们一时上碰到这个灾难之后，念观世音菩萨名号他不能害，但是我们要从根本上去除的话，我们要发菩提心，防止自己自私自利的心生起来。

　　从《楞严经》上讲因地来说，为什么会不受这些恶鬼之难呢？因为闻熏精明，因为反闻闻自性之后，闻熏闻修这种法一修起来的话，“闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，”这个光明是周遍法界的，所以那些幽暗就没有了，“能令众生药叉、罗刹、鸠槃荼鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视”。

　　虽然这些鬼在他身边，这些鬼也不能看，由“闻熏精明，烁彼幽暗，故不能视，鬼神阴隐想习，向暗背明”，鬼是什么状态呢？他就是躲在黑暗里面，很自私的，所以“阴隐想习”，什么声音？想啊，想啊，动鬼脑筋，向暗背明，反不堪光耀，同时他自己很怕光。

　　就像有一种鸟，晚上可以看得到，白天它就看不到，这种鸟就是夜视昼盲，罗刹是什么呢？他是在黑暗的地方能看到，一到日光下他就看不到了。

　　所以说这些东西虽然在我们旁边，只要我们有菩提心，只要我们如果在被害的时候，临到危害的时候，你一念观世音菩萨，我们身就会放光他就不能害我们。我们是在六道里面的人道，三恶道的众生都和我们在一起。我们在做人的时候心地光明，安住在法里去修，他没有办法来害我们。

　　像我们生活的环境里面，有很多很多的这些东西，人的数量比天人多，天人的数量没有人多，畜生的数量要比人要多，鬼的数量要比畜生要多，这个要知道，在我们身边其实这些恶鬼很多很多的。

　　所以我们要精进的，现在我们皈依三宝了，会念观世音菩萨，不单单不会被他害，他反过来还会护持我们，因为护持我们之后他会得到一点点福报，赚一点福德钱，可以脱掉他那个苦恼的身体，可以投胎做个畜生。

　　或许我们发心来超度他的话，会让他投人胎，往劫里有修过，学过佛法的，但是造的恶业堕落在恶道，甚至在佛法的熏修下，遁入佛法的这个法喜善根，然后恶业迅速的就消掉了，甚至可以把他超度到西方极乐世界去。所以我们学佛的人，他们不单单不会害我们，还会围绕着我们护持我们。

　　这个也有这样的例子，比如说我在大佛寺刚刚出家的时候，就随着师父，师父带我去朝五台山，五台山回来了之后，知客师父给我安排了一个房子，在二楼，地方很大，过去是我们大佛寺打水陆做内坛的道场，这内坛房子的边上有卫生间，什么都有，是大佛寺最好的房子，但是里面黑乎乎的，没有人来住，叫我一个人进去住。

　　结果住在上面，确确实实每天晚上十一点十二点就有东西来骚扰，我打坐的时候，我入定的时候，稍微有一点昏沉就有东西从远处来，他不敢来很近的地方，在我面对这个窗子树林里面就好像有很多东西来，对着我有敌意一样，当时这个状态我能够感受到，我躺在床上刚要睡着的时候，就有东西要靠近我来，真的感受到了。

　　后来我发现了这个问题之后，我就给他们念蒙山，一些大乘佛法，念了之后回向给他们。后来就有那些师兄弟们开玩笑，说你住在那里怎么样，有什么感觉没有？

　　我说什么感觉啊？他说你怕不怕，有没有遇到什么东西。因为我刚刚到庙里来出家，时间不长，也就一两个月，对这些不了解，他们这样一提醒，我说好像是有东西，他们就自己憋着头痴笑，我才觉得好像是有一点东西，后来慢慢我才听他们说，这个地方闹鬼闹得特别厉害，甚至做内坛的香灯就是被鬼给吓死掉的。

　　没一个人敢到那边去住，把我给安排到那边。结果好了，一个月不到我跟他们很好很好了，不单不害我还一起护法了，我看经的时候一点声息也没有，看这个经典有一点领会的时候，法喜充满，一有法喜的时候，他们在房顶也会噼里啪啦发出响声。当我入定的时候，他们也跟着像上天堂一样的感觉，等我一出定了之后，那个房顶又“哗”一下塌下来了。我在定里的时候气息是往上的，我一入定了回来之后，好像凡夫状态比较(那个？？)，房顶都受不了了，那内坛就倒下来了。

　　我一开始还不清楚，我说怎么回事，天花板怎么会掉下来，我说幸亏我眼睁开来了，要是眼睛没睁开还被吓了一跳了，天花板一掉下来，上面那个灰就轰一下就下来了，我自己踩在桌子上，架在凳子上再爬上去，用钉子把它钉好。我住的这个房子那个天花板到现在还是破的，我拿个木条子钉起来了。

　　后来就听人说，有一个法师在山里面也是住茅棚，他发心三年放焰口，后来放了一年多的时候，放着放着“呼隆”一下子，房子就倒下来了。为什么？他们这个佛教就传，他那个山里面好长时间没有出家人住，放了一年多蒙山，感觉每一次放这个焰口的时候，有很多很多鬼来应供。

　　后来鬼多了，鬼自然没什么分量，但是多了也有分量，把房子给压倒了，但是老和尚一点也没有事，从废墟里面爬出来，把袈裟上面的灰抖抖，一点也没有伤害。我那天打坐的时候想起来，因为大佛寺每年要做几十堂的水陆，每一堂水陆有多少鬼魂你知道不知道？所以就积累到那边，将近十年下来，积累了很多很多。

　　所以我在打坐的时候天花板站满了，我这一出定，“轰”一下就掉下来了。所以说不单不会来害，他还会来护持。这个房间我在里面闭关三年。

　　现在出来已经有四年将近五年了大概，所以我每一次回去之后房间还是喷香的，一点点霉味也没有，进去就能住，我原来住在里面的时候还漏雨，这边漏那边漏，就是我的床，我的佛台不会漏，除这之外都漏得像水帘洞一样，漏得大哦，我拿盆子放那里装一会儿就装满了，有这么厉害。结果我出关，离开这个房间一滴雨不漏，你说奇怪不奇怪？也不漏雨也不生霉。

　　我们师父也都经常赞叹说：净庆的这个房子有护法护着呢！所以我的房子一直都给我留着，我走到哪里，房子都…

《《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(三)》全文未完，请进入下页继续阅读…