淨土大經科注　　(第一八九集)　　2012/2/13

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0189

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第五百一十八頁，第五行：

　　「第四十六願，離生者，離生死也。叁乘行人，入于見道。因見谛理，斷見思惑，永離叁界之生，是雲正性離生」。這跟我們解釋願文裏面『證離生法』，離生死就是永遠離開六道輪回了。六道輪回怎麼來的？叁乘行人，聲聞、緣覺、菩薩，這些人都住在十法界，他們離開六道了。十法界裏面，上面叫四聖法界，這些人住的，下面是六道輪回，我們現在住在六道。六道怎麼來的？是見思煩惱變現出來的境界，有見思煩惱就有六道輪回，見思煩惱是因，六道輪回是果報。什麼叫見思煩惱？見就是我們看錯了，我們對宇宙人生的看法，都認爲自己是正確的，其實全錯了；思是想錯了。我們看錯、想錯了，不了解事實真相，就變成這種幻境。如果你都完全正確，你看沒錯、想也沒錯，六道輪回就沒有了。沒有，那是什麼境界？那就是四聖法界。六道輪回像一場夢一樣，覺悟了，把見思煩惱放下，就醒過來，六道就沒有了。醒過來是什麼境界？就是四聖法界，就是此地講的叁乘行人，他們回到這裏去了。其實這還是一場夢，換句話說，六道是夢中之夢，夢中之夢醒過來還是一場夢，這場夢也得要醒。這個夢從哪裏來的？這個夢是塵沙煩惱、無明煩惱變出來的。

　　如果你把這些事情搞清楚、搞明白了，我在一切法裏頭不再分別、不再打妄想，妄想是什麼？起心動念。六根接觸六塵境界，真正不起心不動念，四聖法界就沒有了。才真正想到佛在《金剛經》上告訴我們的，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有爲法，如夢幻泡影」。十法界都是有爲法，有爲是什麼意思？有生有滅，這就叫有爲。有爲都是假的，都不是真的；無爲是真的，無爲是沒有生滅。什麼法沒有生滅？自性沒有生滅，我們明心見性就沒有生滅了。你看惠能大師開悟了，他給五祖忍和尚的報告，第二句就說「何期自性，本不生滅」。自性沒有生滅，這是真的。所以，有生有滅全是假的，都不是真的。

　　世尊的教學分了五個階段，第一個階段一般都不講，爲什麼？第一個階段不是人間的境界。佛在菩提樹下開悟了，開悟沒起來，還是坐在那裏，坐了不少天，入定了。定中做了報告，把他自己所悟的境界全說出來，這就是《大方廣佛華嚴經》。這部經是佛在定中講的，所以小乘不相信，不承認。小乘人只相信阿含，釋迦牟尼佛最初十二年所講的，他們一般也是止于這個境界。小乘境界最高到阿羅漢，他們證到阿羅漢認爲就圓滿了，就不再向上提升。所以，世尊在小乘經典也有呵斥他們，說他們錯了。他們會不會回頭？會，時間很長。阿羅漢回小向大，經上告訴我們兩萬劫，兩萬劫是最長的時間，一定會回頭。辟支佛一萬劫，辟支佛比阿羅漢聰明，也得要一萬劫才能回頭。佛從阿含、方等、般若、法華，他是有階梯的，一個階層一個階層向上提升。這裏頭最重要的是般若，般若講真話，「凡所有相，皆是虛妄」是在般若裏頭講的。換句話說，這種講法，前面二十年佛沒講過，程度不夠。二十年的基礎，才有資格接受大乘般若法門。般若全講空，告訴我們十法界依正莊嚴怎麼回事？無所有、畢竟空、不可得。

　　現在我們看到最近的科學報告，這些科學家真的把阿賴耶的叁細相找到了。從前我們想都沒想過，不可能想這樁事情，阿賴耶的叁細相，八地以上才證得，現在科學家把這個東西找到了。雖然找到還沒講得清楚，只是把一樁事情講清楚，物質。物質完全搞清楚了，精神沒講清楚，阿賴耶的業相沒講清楚。有些話是很像，但是講得不透徹。譬如現在科學家講零點能量點，零點的能量點這個說法很像阿賴耶的業相。這個零點能量點從哪來的？不知道。零點能量點是一念不覺發現的，一念覺，這裏頭沒有任何現象，你不可能找到的。精神的現象，就是意念，意念這個現象怎麼來的？他們發現的說出這個東西的樣子，說沒有原因，突然蹦出來，這一蹦出來立刻就消失，就沒有了。所以科學家告訴我們，任何一個單獨的現象，物質現象也好，意念也好，毫無意義。這個我們懂得，必須許許多多這些現象糾纏在一起，才看到它們的意義。

　　這些說法跟大乘經裏面，像彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，佛問彌勒菩薩，「心有所念」，這是講我們六道凡夫起一個念頭，心有所念。佛問這個念頭裏頭有幾個細念、有幾個相、有幾個識？相是物質現象，識就是念頭，微細的念頭。要用佛法的名詞來說就是五蘊，佛所講的相就是色法，佛所講的識就是受想行識，受是前五識，想是第六識，行是第七識，佛問的是這個東西。彌勒菩薩回答，說一彈指，這一彈指的時間很短，有叁十二億百千念。這個我們怎麼會知道！一彈指這麼短的時間，我們一般人沒有注意，根本沒看到過，沒看見，它就沒有了，哪裏曉得這一念裏頭有叁十二億百千念！單位是百千，百千是十萬，叁十二億乘十萬，叁百二十兆。一彈指裏頭有叁百二十兆，你怎麼會知道？根本不可能看見的。在你面前閃光你都看不到，它太快了，你沒有注意到，你注意也看不到，它速度實在太快了。要用現在秒做單位來說的話，一秒裏頭有多少念頭？一秒我們能看得很清楚了，一秒鍾。一秒鍾那就乘五倍，一千六百兆，單位是兆，兆是萬萬，一千六百萬萬次，這麼快！我們看到，看到一個物質現象，看到一個意念的現象。

　　今天科學家我們不能不佩服他，告訴我們物質是假的，物質根本沒有，物質是什麼？物質就是念頭。就是每一個念頭裏頭都有這叁分，業相、轉相、境界相，或者說阿賴耶的見分、相分、自證分，意思都是一樣的。我們看到這個報告，才真正悟出《心經》上所說的，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。那五蘊是什麼？五蘊就是說的，彌勒菩薩所講的，一秒鍾裏頭一千六百兆分之一秒，就是說的那個東西，那個五蘊皆空。那是什麼？那是物質、精神的原點，真的皆空，真正不可得。有沒有？有，它太快了，我們還沒有意識到，早就沒有了。但是它一個接一個，每一個都是獨立的。確實像我們看電影，電影的底片，現在的電影用數碼，我們比較不容易看出來。從前的電影，老式的電影用幻燈片，這個我們很容易看出來。這種幻燈片在放映機裏面投射到銀幕，它的速度一秒鍾就二十四張。如果用這個速度放一張，我們會眼一花，有個東西，但是什麼東西不知道，不見了。一秒鍾二十四張，我們就看出來了。二十四張相糾纏在一起，這個糾纏是現在科學家的話，糾纏在一起，我們才看到。單獨一張看不到，曉得有樣東西閃了一下，什麼內容決定看不出來，就沒有了。所以這是我們能想象得到的。

　　彌勒菩薩給我們講的一秒鍾一千六百兆，我們無法想象，速度太快了。那叫什麼？那叫事實真相。你要把事實真相真搞清楚了，承認佛所說的「一切法無所有、畢竟空、不可得」。這一切法說什麼？十法界的依正莊嚴，這真的會放下。所以，你能夠真正了解諸法實相，你對它不會起心動念，你不會分別執著，爲什麼？那毫無意義，全是假的。所以他能夠離生，不但離六道輪回，還能夠離十法界。離開十法界，什麼境界出現？實報莊嚴土出現了。諸佛如來的實報莊嚴土，也就是自己自性裏面本有的實報土，自性本具跟諸佛如來所證的是一不是二，這個叫一真法界。西方極樂世界實報莊嚴土，這裏面住的人是四十一位菩薩，法身大士；換句話說，每個人都是明心見性、都是大徹大悟，沒有這個條件，他到不了這個境界。所以，西方極樂世界有四土，有凡聖同居土，凡聖同居土是六道，但是西方極樂世界凡聖同居土只有兩道，沒有叁惡道，沒有阿修羅，只有人道跟天道，這是四十八願前面兩願就說清楚了。

　　所以生到極樂世界，縱然帶的有很重的罪業，到那裏不會受苦，因爲那裏沒有叁惡道。同時，只要生到極樂世界，就得到阿彌陀佛四十八願、五劫修行功德之所加持。這一加持可不得了！就把你提升到法身菩薩。法身菩薩不是你證得的，是阿彌陀佛幫助你提升的。這種功德利益找不到，找遍十方諸佛剎土裏面都沒有，只有西方極樂世界有，只有這麼一家。這一次被我們碰上，真的是稀有難逢，我們碰上了。碰上如果不認識，當面錯過，太可惜了，真的太可惜了。碰上之後真正能夠把它抓住，這一生就成佛去了，而且成佛非常快速，一生就圓滿，不要等第二生。一定要知道這個機會難得，太難得了，你愈想就愈難。人，得人身難，聞佛法難，遇到大乘難，碰到淨土是更難，這難上之難！我們是多麼的幸運！我們對介紹的人能不感恩嗎？

　　我在臺灣如果沒有遇到方東美先生，我怎麼會走這條路！對佛法一無所知，也不願意去碰一碰它，這是接引入佛門的人。入佛門能夠相信淨土，這個緣是李老師，不是李老師勸我們學講經，我們怎麼會認識淨土！我認識淨土，老師曾經勸過多少次，我不反對，但是我沒接受，你就知道多難！我曾經講過七次《楞嚴經》，講過一次《法華經》，講過兩次《華嚴經》。從這些大經大論裏面才發現，發現什麼？文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩統統是修淨土的，都是念佛往生成佛的。這才相信了！這些大菩薩是我們心目當中最敬仰的人，他們都用這個方法得到成佛的妙果，那還會錯嗎？這如果是沒有李老師勸我們發心講經，章嘉大師勸我學釋迦牟尼佛，我們對于認識淨土有困難。這叁個老師一個都不能缺，缺少一個都不是我今天這個樣子。老師的恩德念念不能忘，讓我們這一生真正肯定的有成就，這就是報老師的恩。

　　蕅益大師說得好，他老人家在世的時候，曾經有人問他，你弘揚淨土、修淨土，在西方極樂世界你想到哪個品位你就滿足了？蕅益大師回答得很好，他說我只要能生到凡聖同居土下下品往生，我就很滿足。那…

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