淨土大經科注　(第二一四集)　2012/2/27

　　香港佛陀教育協會　檔名：02-037-0214

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第五百五十叁頁，第六行：

　　『建立常然，無衰無變』，這兩句是經文。「建，初興也。立，終成也。常，恒也。然，如是也。衰，浸微也，弱也。變，更也，易也」。這每個字意思解釋之後，這一句的大意，「建立常然，無衰無變者，謂一經建立，恒常如是，無有衰弱、減退與變壞等相」。這是一個家庭興旺永遠不衰，國家強盛也是永遠不衰。我們聽到古人說了一句話，「物極必反」。這個話是不是真理？不然。如果物極必反，極樂世界應該衰，它已經盛了十劫這麼長的時間，它怎麼會不衰！我們想這個道理，這句話有問題。問題它盛到頂點的時候爲什麼會衰？衰到極處爲什麼會興盛？你去研究這個道理。盛的時候，每一個人，家庭裏頭每一個成員，都非常謹慎、節儉、認真努力，不敢懈怠，它就盛了，興旺起來。到衰的時候，沒有把子弟教好，不知道先人創業的艱難，淫逸的態度起來了，像祖先那種謹慎、那種節儉的美德沒有了，是這麼衰的。這個盛極必衰，要把衰的道理講出來；衰極必盛，要把盛的道理講出來，這兩句話是活動的，不是定律，不是真理，這個一定要知道。

　　極樂世界永遠不衰，個人不衰，要從這裏講起；一個家庭也是的，我們個人不衰，我們家就不衰；一個國家也是如此的，我們國民不衰，國家就不衰。這要靠什麼？要靠教育！初興的時候就要重視教育。我們看中國曆朝曆代開國的帝王，真的，對這個都注意到了。如果沒有注意到，他國家建成之後很快就亡國，秦就是一個很明顯的例子。秦統一中國十五年就亡國，什麼原因？他重視法律，他不重視教育，十五年就滅亡了。所以法不是最好的東西，它可以維持，但是法一定要有人。法，古人說得很好，是國之本也。國沒有國法，那還得了！但是，人是法之源也。這話說得好！法的根源是人，人是好人，法才管用；人要不是好人，再好的法也不管用。所以一個家要興旺，一個國要興盛，都得把教育辦好。那今天整個世界出了問題，這個問題到底根在什麼地方？根就是疏忽了教育。學校挺多！那只教人做事，沒有教他做人，他會做事，他不會做人，不懂得人與人的關系，所以家衰了，社會亂了，國家也變了，問題出在這裏。我們看到這兩句經文，感慨萬千。

　　我在年輕的時候，跟方東美老先生學哲學，方老師有好幾次跟我提到《周禮》，他說這本書好，要我看，可是我始終就是沒有看。我讀《禮記》，《儀禮》跟《周禮》我都沒有讀。老師告訴我，《周禮》是周朝的憲法，是全世界古今中外最完美的一部憲法。我從小對政治沒有什麼興趣，所以我知道，老師告訴我，知道這樁事情，沒有去學過。老師告訴我，如果周家世世代代的子孫都能夠遵守這部書，照這裏面講的去做，他說中國現在還是周朝。「建立常然，無衰無變」，這是真的不是假的。每一個朝代，唐朝的貞觀之治、開元之治，清朝的康乾之治，這都是非常興旺的盛世，時間都很長。爲什麼不能維持？無一不是把教學疏忽了。中國古代，我們細心去觀察，政府最重要的任務就是維持社會的安定，人才的培育是每個家庭，政府督促、獎勵，希望每個家庭把子弟教好。過去教育不是國家負責的，是家庭，家有家學，這個塾就是家學。

　　中國古時候是大家庭，不分家的，五、六代同堂是一般家庭狀況；家庭興旺的七、八百人，這一個家庭，人丁不旺的，也有二、叁百人，所以他有家學。家學多半利用祠堂，祠堂很大，祭祀祖先的，平常都沒用，只是一年春秋兩次祭祀，所以平時這個祠堂就是學校。非常好！讓小孩知道祖先，天天在那裏讀書，每天進學堂先拜祖先，這是孝道。他能夠敬祖先，他就會孝順父母。所以教育是家庭負責，政府每年是開科考試選拔人才。政府所選拔的，大概都是現在所說的公務人員，爲國家服務、各級政府服務的。考試製度，也有叁個學位，像現在博士、碩士、學士，有學位，在從前最低的學位秀才，第二個學位舉人，最高的學位進士。你考取這個學位，政府可以任命你在哪一個等級去服務。進士的第一名叫狀元，狀元這個身分，一般如果派到地方政府去服務，大概都是像現在的市長，在古時候是道臺，他要管幾個縣的，管七、八個縣的；考取舉人就有資格當縣長。

　　在從前讀書，他們希望最好的職業就是去做官，做官地位很高，待遇也不錯，事情很少，不像現在。以前做官的人沒事做，沒有案子辦，爲什麼？人都被家裏教好了，社會上人人是好人，事事是好事，沒有犯案的，犯法作奸的人沒有，太少了，一個月有叁、五件案件就不得了，這案子怎麼會這麼多！所以做官的人非常悠閑，我們看《四庫全書》集部裏面，一半以上都是做官人他寫的文章，沒有事情做，在家裏寫文章、寫詩、寫詞，更高一等的著書，流傳給後世，真去做學問去了，遊山玩水。從前做官的，都喜歡做官，現在做官太苦了、太累了。現在我跟不少做官的人接觸，我看到都害怕，這個事不能幹，現在人說壓力太重，精神的壓力，體力的壓力，案件忙不過來，一天不知道要審查多少案件，所以非常辛苦。這個辛苦的原因是什麼？我們的教育失敗，社會亂了，人心壞了，官就不好做了。

　　極樂世界我們看它，何以它能夠建立常然，無衰無變，永遠保持盛世？全靠教育，阿彌陀佛做榜樣，每天跟大家上課，一天都不缺。十方世界的諸佛菩薩，到極樂世界去訪問的絡繹不絕，天天都有。諸佛到極樂世界協助阿彌陀佛，他們去上課的，來講學、來上課的；他方世界到極樂世界來參訪阿彌陀佛，是來請教的，阿彌陀佛接見，給他們開示，這都是我們在經典上看到的。所以它能夠保持永遠興盛而不敗，這裏頭有因果關系。一個家庭老祖宗都是聖賢，那麼賢慧，創業了，爲什麼到後世子孫不肖，完全敗壞了？家教要建立在德行上。印光大師在《文鈔》裏頭引用古人的話說，有一百世的福報，一定有一百世的子孫去繼承；有十世的福報，那只有十代的子孫去繼承，後頭就沒有了。這個話的用意很深，盛衰與自己的積德、修福有大關系。爲什麼？如果你家裏生了敗家子，你就完了，家道肯定衰了。敗家子爲什麼到你家來？那是德不夠。

　　佛經上講得好，佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裏來，做你的兒子、做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。所以人不可以跟任何人結怨，爲什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裏來了。第叁種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。會養你，那養得多少？那就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質的奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，這是欠得少的；欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。佛講，不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨、有債務這些關系，你要是懂得明白了，用佛法來轉化他。不管他怎麼樣，以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心、生起孝順心。這是從教育可以把他轉變的。所以佛教我們這個方法，把這些善惡緣統統轉化爲法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把我們所有的關系都改變，改變成最好的關系。

　　我們看極樂世界，阿彌陀佛他做得太圓滿了，諸天、小乘、叁賢、十地，這些人往生的都是善人，沒有問題。可是還有羅剎、修羅、叁惡道往生的，還有毀謗佛法往生的，這不是善人，到極樂世界全都變成善人。這是什麼力量造成的？第一個是阿彌陀佛的德行感召，第二個是已經往生在極樂世界那些修行的人，給新往生的人做最好的榜樣，這樣造成的。這些地方我們要學！你學會了，你家庭會興旺、會幸福，你的公司行號業績會一直上升，國家真正會做到太平盛世。極樂世界是最好的榜樣，應當跟阿彌陀佛學習，向極樂世界看齊，認真努力去學習，讓我們這一生，從個人、家庭、社會到國家，到這個世界，都能夠建立常然，無衰無變，長治久安，太平盛世。

　　傳統文化現在大家慢慢認識了。可是你要記住，丟掉了兩百年，前面一百年疏忽了，還有人講，沒有人真幹；最近這一百年，講的人都沒有了，完全把它抛棄，我們崇尚于西方。現在西方的文化也走到崩潰的邊緣了，我們怎麼辦？舊的完全不知道，新的問題一大堆。要把舊東西找回來不是容易事情！如果我們今天把舊東西找回來，要是做不好，讓社會大衆看了，根本就不相信，把它的命就斷掉了。拼命去做，把它做好，做出樣子出來，大家看到相信了，才有一點信心。所以這個事情不容易做。

　　二００五年的年底，十二月，我們湯池中心建立，招聘這些老師，那個時候不多，不到四十個人。我跟大家講話，我說我們今天辦這個中心，是在考驗我們傳統文化到底是真的還是假的，存亡就在我們這次的實驗，我們實驗失敗，大家再也不會相信中國傳統文化，這個東西已經過去了、不合適了，應該全盤把它丟掉；如果我們做成功，大家有信心，中國文化可以救國家，可以救世界。每個人要有這種意識，要有使命感，文化繼絕存亡就在我們這次的實驗，這個關…

《淨土大經科注 第二一四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…