净土大经科注　(第二一四集)　2012/2/27

　　香港佛陀教育协会　档名：02-037-0214

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第五百五十三页，第六行：

　　『建立常然，无衰无变』，这两句是经文。「建，初兴也。立，终成也。常，恒也。然，如是也。衰，浸微也，弱也。变，更也，易也」。这每个字意思解释之后，这一句的大意，「建立常然，无衰无变者，谓一经建立，恒常如是，无有衰弱、减退与变坏等相」。这是一个家庭兴旺永远不衰，国家强盛也是永远不衰。我们听到古人说了一句话，「物极必反」。这个话是不是真理？不然。如果物极必反，极乐世界应该衰，它已经盛了十劫这么长的时间，它怎么会不衰！我们想这个道理，这句话有问题。问题它盛到顶点的时候为什么会衰？衰到极处为什么会兴盛？你去研究这个道理。盛的时候，每一个人，家庭里头每一个成员，都非常谨慎、节俭、认真努力，不敢懈怠，它就盛了，兴旺起来。到衰的时候，没有把子弟教好，不知道先人创业的艰难，淫逸的态度起来了，像祖先那种谨慎、那种节俭的美德没有了，是这么衰的。这个盛极必衰，要把衰的道理讲出来；衰极必盛，要把盛的道理讲出来，这两句话是活动的，不是定律，不是真理，这个一定要知道。

　　极乐世界永远不衰，个人不衰，要从这里讲起；一个家庭也是的，我们个人不衰，我们家就不衰；一个国家也是如此的，我们国民不衰，国家就不衰。这要靠什么？要靠教育！初兴的时候就要重视教育。我们看中国历朝历代开国的帝王，真的，对这个都注意到了。如果没有注意到，他国家建成之后很快就亡国，秦就是一个很明显的例子。秦统一中国十五年就亡国，什么原因？他重视法律，他不重视教育，十五年就灭亡了。所以法不是最好的东西，它可以维持，但是法一定要有人。法，古人说得很好，是国之本也。国没有国法，那还得了！但是，人是法之源也。这话说得好！法的根源是人，人是好人，法才管用；人要不是好人，再好的法也不管用。所以一个家要兴旺，一个国要兴盛，都得把教育办好。那今天整个世界出了问题，这个问题到底根在什么地方？根就是疏忽了教育。学校挺多！那只教人做事，没有教他做人，他会做事，他不会做人，不懂得人与人的关系，所以家衰了，社会乱了，国家也变了，问题出在这里。我们看到这两句经文，感慨万千。

　　我在年轻的时候，跟方东美老先生学哲学，方老师有好几次跟我提到《周礼》，他说这本书好，要我看，可是我始终就是没有看。我读《礼记》，《仪礼》跟《周礼》我都没有读。老师告诉我，《周礼》是周朝的宪法，是全世界古今中外最完美的一部宪法。我从小对政治没有什么兴趣，所以我知道，老师告诉我，知道这桩事情，没有去学过。老师告诉我，如果周家世世代代的子孙都能够遵守这部书，照这里面讲的去做，他说中国现在还是周朝。「建立常然，无衰无变」，这是真的不是假的。每一个朝代，唐朝的贞观之治、开元之治，清朝的康乾之治，这都是非常兴旺的盛世，时间都很长。为什么不能维持？无一不是把教学疏忽了。中国古代，我们细心去观察，政府最重要的任务就是维持社会的安定，人才的培育是每个家庭，政府督促、奖励，希望每个家庭把子弟教好。过去教育不是国家负责的，是家庭，家有家学，这个塾就是家学。

　　中国古时候是大家庭，不分家的，五、六代同堂是一般家庭状况；家庭兴旺的七、八百人，这一个家庭，人丁不旺的，也有二、三百人，所以他有家学。家学多半利用祠堂，祠堂很大，祭祀祖先的，平常都没用，只是一年春秋两次祭祀，所以平时这个祠堂就是学校。非常好！让小孩知道祖先，天天在那里读书，每天进学堂先拜祖先，这是孝道。他能够敬祖先，他就会孝顺父母。所以教育是家庭负责，政府每年是开科考试选拔人才。政府所选拔的，大概都是现在所说的公务人员，为国家服务、各级政府服务的。考试制度，也有三个学位，像现在博士、硕士、学士，有学位，在从前最低的学位秀才，第二个学位举人，最高的学位进士。你考取这个学位，政府可以任命你在哪一个等级去服务。进士的第一名叫状元，状元这个身分，一般如果派到地方政府去服务，大概都是像现在的市长，在古时候是道台，他要管几个县的，管七、八个县的；考取举人就有资格当县长。

　　在从前读书，他们希望最好的职业就是去做官，做官地位很高，待遇也不错，事情很少，不像现在。以前做官的人没事做，没有案子办，为什么？人都被家里教好了，社会上人人是好人，事事是好事，没有犯案的，犯法作奸的人没有，太少了，一个月有三、五件案件就不得了，这案子怎么会这么多！所以做官的人非常悠闲，我们看《四库全书》集部里面，一半以上都是做官人他写的文章，没有事情做，在家里写文章、写诗、写词，更高一等的著书，流传给后世，真去做学问去了，游山玩水。从前做官的，都喜欢做官，现在做官太苦了、太累了。现在我跟不少做官的人接触，我看到都害怕，这个事不能干，现在人说压力太重，精神的压力，体力的压力，案件忙不过来，一天不知道要审查多少案件，所以非常辛苦。这个辛苦的原因是什么？我们的教育失败，社会乱了，人心坏了，官就不好做了。

　　极乐世界我们看它，何以它能够建立常然，无衰无变，永远保持盛世？全靠教育，阿弥陀佛做榜样，每天跟大家上课，一天都不缺。十方世界的诸佛菩萨，到极乐世界去访问的络绎不绝，天天都有。诸佛到极乐世界协助阿弥陀佛，他们去上课的，来讲学、来上课的；他方世界到极乐世界来参访阿弥陀佛，是来请教的，阿弥陀佛接见，给他们开示，这都是我们在经典上看到的。所以它能够保持永远兴盛而不败，这里头有因果关系。一个家庭老祖宗都是圣贤，那么贤慧，创业了，为什么到后世子孙不肖，完全败坏了？家教要建立在德行上。印光大师在《文钞》里头引用古人的话说，有一百世的福报，一定有一百世的子孙去继承；有十世的福报，那只有十代的子孙去继承，后头就没有了。这个话的用意很深，盛衰与自己的积德、修福有大关系。为什么？如果你家里生了败家子，你就完了，家道肯定衰了。败家子为什么到你家来？那是德不够。

　　佛经上讲得好，佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子、做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。会养你，那养得多少？那就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质的奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，这是欠得少的；欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。佛讲，不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨、有债务这些关系，你要是懂得明白了，用佛法来转化他。不管他怎么样，以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心、生起孝顺心。这是从教育可以把他转变的。所以佛教我们这个方法，把这些善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把我们所有的关系都改变，改变成最好的关系。

　　我们看极乐世界，阿弥陀佛他做得太圆满了，诸天、小乘、三贤、十地，这些人往生的都是善人，没有问题。可是还有罗剎、修罗、三恶道往生的，还有毁谤佛法往生的，这不是善人，到极乐世界全都变成善人。这是什么力量造成的？第一个是阿弥陀佛的德行感召，第二个是已经往生在极乐世界那些修行的人，给新往生的人做最好的榜样，这样造成的。这些地方我们要学！你学会了，你家庭会兴旺、会幸福，你的公司行号业绩会一直上升，国家真正会做到太平盛世。极乐世界是最好的榜样，应当跟阿弥陀佛学习，向极乐世界看齐，认真努力去学习，让我们这一生，从个人、家庭、社会到国家，到这个世界，都能够建立常然，无衰无变，长治久安，太平盛世。

　　传统文化现在大家慢慢认识了。可是你要记住，丢掉了两百年，前面一百年疏忽了，还有人讲，没有人真干；最近这一百年，讲的人都没有了，完全把它抛弃，我们崇尚于西方。现在西方的文化也走到崩溃的边缘了，我们怎么办？旧的完全不知道，新的问题一大堆。要把旧东西找回来不是容易事情！如果我们今天把旧东西找回来，要是做不好，让社会大众看了，根本就不相信，把它的命就断掉了。拼命去做，把它做好，做出样子出来，大家看到相信了，才有一点信心。所以这个事情不容易做。

　　二００五年的年底，十二月，我们汤池中心建立，招聘这些老师，那个时候不多，不到四十个人。我跟大家讲话，我说我们今天办这个中心，是在考验我们传统文化到底是真的还是假的，存亡就在我们这次的实验，我们实验失败，大家再也不会相信中国传统文化，这个东西已经过去了、不合适了，应该全盘把它丢掉；如果我们做成功，大家有信心，中国文化可以救国家，可以救世界。每个人要有这种意识，要有使命感，文化继绝存亡就在我们这次的实验，这个关…

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