金剛經持驗紀卷上

　　荊溪周克複重朗纂

　　男周石訂

　　吳門陳濟生皇士參

　　後魏盧景裕字仲儒。節闵初。爲國子博士。崇信釋氏。注周易論語。族兄神禮據鄉人謀叛。逼裕同力以應西魏。系晉陽獄中。至心念金剛經。枷鎖自脫。齊神武作相。特見原宥。嗟夫。人有受陽世陰司之枷鎖桎梏。而不求脫者乎。然眼前之恩愛枷鎖。快樂桎梏。何以認爲性命。而不知脫。且重重糾結。而不肯脫也大惑不解。可悲可憐。若能等一受持如景裕。則前因後際。一齊斷絕。得大自在矣(出報應記)。

　　梁天監中。有琰法師。居長安招提寺。年十一。出家。偶同寺僧。往相士家。相士謂琰曰。可惜聰明。止十八歲耳。琰聞不樂。歸詣藏經殿。焚香禮佛。願賜經一卷。畢世受持。隨手于藏函內。抽得金剛經。晝夜持誦。忽一日更深。房中有五色光明。須臾見一梵僧。身長丈五許。語琰曰。汝壽十八當亡。以真誠持大乘經力增延矣。言訖不見。琰年逾十九。複遇相士。愕然曰。吾夭師相全消。何修至此。琰曰。專心持念金剛經。相士曰。師壽當至九十二矣。屆期坐化。異香滿室(出金剛證果)。

　　隋趙文若。開皇初。病亡。經七日。家人將殓。忽縮一足遂停。既蘇雲。被一人追入冥城。王問在生有何功德。答雲。惟持金剛經。王曰。此第一功德。算雖盡可延。又曰。諸罪更重殺生。卿每以豬羊充庖。遣使領至受苦處。北行二叁裏。高牆下有穴。僅可容身。從此穴出。登一高阜。四望遙闊。一城極高峻。煙火接天。黑氣溢地。備聞哀號聲。文若掩蔽耳目。叩頭求出。仍覺心破。口中出血。使者引回見王曰。汝好啖肉。薄罰難免。索長釘五枚。釘頭及兩手足。痛楚異常。從此絕肉持經。後因公事至驿。忽夢一青衣女求救。因問驿吏。有何物食。報雲。一羊甚肥嫩。視之則。青[牛*孛]也。文若雲。我不食肉。遂贖放之。楞嚴經雲。以人食羊。羊死爲人。人死爲羊。乃至死死生生。互來相啖。趙文若雖持經延算。終以嗜肉受長釘。若無此功德。則殺報輪回。無休息矣(出太平廣記)。

　　隋開皇十一年。大府寺丞趙文昌暴卒。惟心尚暖。複活雲。初死。有人引見閻羅王。王問曾作福業否。文昌答以家貧。無力營善事。惟專心持誦金剛經。王合掌贊言善哉。汝持此因果甚大。使人引向藏內取經。昌西行五六裏。見屋數十間甚華麗。滿貯經典。信手抽取一卷。即金剛經也。捧至王所。一人執卷在西。文昌東立向誦。一字不遺。王大歡喜。即放昌還。令引從南門出。見周武帝在門側房。身著叁重鉗鎖。喚昌雲。汝是我本國人。識我否。文昌雲。臣昔宿衛陛下。帝曰。卿是舊臣。還家。可向隋皇帝說。吾諸罪辯了。唯滅佛法罪重難免。望代營功德。得離地獄。昌辭行出南門。見一人在大糞坑中。頭發上出。引人指雲。此是秦將白起寄禁于此。罪猶未了。昌既蘇。奏聞。诏天下戶口錢。爲武帝轉。金剛經。仍錄事狀入隋史。桉周世宗毀銅佛像曰。佛教以頭目髓腦。有利衆生。尚無所惜。甯複以銅像爲愛乎。鎮州大悲像。甚有靈應。擊毀之。以斧钺自胸镵破。其後世宗北征。疽發洞胸。果報亦何慘也(出法苑珠林)。

　　隋國子博士徐孝克。自少欽信釋典。經論多所解釋。陳天嘉中。除剡令。大建四年。征秘書丞不就。遭侯景亂鬻妻養母。蔬食長齋。持菩薩戒。都宮省多鬼怪。孝克居之。妖變皆息。陳亡入長安。文帝聞其名行。召令于尚書都堂。講金剛般若經。時開皇十二年。卒年七十叁。臨終念佛。室有異香。鄰裏驚異。史載孝克。徐陵弟。性至孝。出家改名法整(出受持果報)。

　　隋書生荀氏。居益州。新繁縣西四十裏王李村。素行韬晦。人莫知之。嘗于村東空地上。遙望虛空。手書金剛經。遂感諸天龍神覆護。此地丈許。遇雨不濕。如屋覆然。諸牧牛小兒。皆于此處避雨。至唐武德中。有異僧語村人曰。此地空中。有人書金剛經于此。諸天設寶蓋于其上。不可汙亵。自是設欄圍繞。供養佛像。每齋日。遠近設供誦經。常聞天樂。聲震一方。按金剛般若。體同虛空。世人書經。多繇福報起念。荀子向空書經。明是解空榜樣。書而無書。所謂無住相書也。證悟從虛空不可思議來。感諸寶蓋天樂。福德亦不可思議(出叁寶感通記)。

　　隋睦彥通宰武牢邑。日持金剛經十卷。李密盜起。人欲殺之。以應義旗。彥通遂投身城下。賊拔刀逼殺。前有深澗。遂躍入。空中見金剛神。以手接彥通臂。置盤石上。都無傷損。呼曰。感汝念經。故來相救。彥通還家。所接右臂。奇香累日不散。後位至方伯。一日無病。索筆書偈。沐浴而逝。偈曰。八十九年在世。隨身做些活計。今日撒手便行。明月清風自在。冒宗起曰。今日殺運相續。人命如絲。余與宜之。皆從箭鋒頭弄弗律也。此時聞此因果者。急急發願持誦。借刀兵地獄。爲解脫津梁。莫到沒巴鼻處。叫苦叫屈(出報應記)。

　　隋杜之亮。仁壽中。爲漢王諒府參軍。後諒于並州舉兵反敗。亮與僚屬皆系獄。日夜涕泣。忽夜夢一僧曰。汝但念誦金剛經。此厄可度。至曉。取經專誠習念。及主者引衆就戮。唱者俱死。惟無亮姓名。主者皆坐罰。俄以赦免。顯慶中。卒于黃州刺史。異哉亮當引頸就戮時。忽失姓名。轉無頭之鬼。爲不壞之身。則以專。誠勝口誦也。視枷鎖自脫者。更奇矣(出太平廣記)。

　　隋蕭瑀梁武帝玄孫。入隋。爲中書令。封宋國公。女爲帝後。瑀笃信佛法。常持金剛經。因議伐高麗。忤帝旨。與賀若弼高颎同禁。欲置于法。瑀八日間。念金剛經七百遍。明日桎梏忽自脫。守者失色。複爲著至殿前瑀獨蒙宥。弼颎俱重罰。瑀因著。般若靈驗十八條。造叁尺檀香塔貯經。按唐太宗以瑀好佛。嘗赍繡佛一軀。並繡瑀狀于像側。又賜王褒所書大般若經。並賜袈裟。充講誦用。又嘗稱瑀。不可以利誘。不可以死脅。想是金剛定力(出報應記)。

　　隋沙門法藏。居鄜州寶室寺。性淳行古。開皇中。在洛川縣。建造寺宇。變賣衣缽。起蓋殿屋二所。又寫經八百余卷。至唐武德二年二月。染疾。昏寐中。見金剛神執經一卷。謂汝造寺寫經。有互用之罪。我今授金剛經一卷。果能至心書寫。流通讀誦。互用之罪悉滅矣。俄疾愈。遂罄鬻所有。寫經百卷。修諸善行。不涉世緣。壽至九十九歲。正月十五日。延衆念法華。金剛。各一七卷。端坐書偈。別大衆曰。今年九十九。看看無所有。更莫問如何。憑空打筋鬥。一時缁素。鹹睹阿彌陀佛化身接引。往生極樂。按張安道寫楞伽置金山。後世轉生。覺爲己書。東坡屬公書完。藏爲家寶。坡寫一卷。藏之山中。古人寫經。願力如此。又佛門中因果。較世法更嚴。所雲磚錢不許買瓦也。均之善法。尚錯不得。矧不善法哉。昔靈覺寺僧寶明。自雲。出家之前。曾作隴西太守。造靈覺寺成。即棄官入道。雖不禅誦。禮拜不缺。死後。冥王責之曰。卿作守時。屈理枉法。劫取民財。雖造佛寺。非卿之力。合此案觀之。凡世自謂功德。而竟成惡業者多矣。甯獨造寺寫經。有互用之罪(出金剛證果)。

　　唐武德間。長安富豪蘇仁欽。恣意宰割烹炮。被殺者。陳訴陰司。追魂系獄。仁欽重病經年。減算夭亡。冥王語曰。緣爾前生修善。現世富饒。爾今恣殺業重。惡報當償。即令驅至刀山劍樹。欽惶怖哀告。在生雖未作善。曾請金剛經一卷。舍與安國寺已化僧神敬受持。僧雖遷化。可以對證。須臾異香芬馥。一僧執經至殿。言久。與仁欽受持。有般若功。王即合掌放還。得再生。因印施法華經一百部。金剛經一千卷。修水陸大齋濟衆。忽夜夢亡父文忠曰。我爲富不仁。殺生害命。老墮廁中。死陷地獄。因汝修功德。得生天界矣(出金剛證果)。

　　唐武德年間。江陵人陳昭。奉齋持念金剛經。累積功行。有大蟒。每日在座側。聽經畢。即退。鄰人力昌勇悍。疑爲妖。擊殺之。蛇訴冥司。追攝力昌。令蛇纏身噬齧。遂托夢告妻曰。蛇願聽經百卷。便可升騰。只欠七卷耳。我誤殺之。今受苦厄。速請僧寫金剛經七卷。忏悔救我。妻貧甚不能爲。有五歲男名僧護。見母悲泣。謂曰。何不賣兒救父乎。母遂抱兒出市。賣蜀客得錢兩貫。請僧寫經。禮祝叁寶。一願亡夫滅罪。二願母子重逢。自是憶子目盲。日誦金剛。行乞于市。其子隨客往蜀叁十年。繼父母俱亡。忽念生母。回江陵尋覓未見。買宅暫居。偶值節臘祭祖。祝雲。我不幸幼孤。母賣子薦父。今尋母無蹤。願父母同超叁界。適其母就齋求乞。聞此語。大呼雲。我是汝母。當年賣契。現在住處籃內。護抱母痛哭。焚香拜天。取水漱口。與母舐目。左右皆明(出金剛證果)。

　　唐括州刺史。樂安任義方。武德年中。死經數日而蘇。自雲。被引見王。王令人引觀地獄。與佛經所說不殊。地下盡夜昏暗。如霧中行。家人以義方心有溫氣。即請僧誦金剛經。義方于地下。隱隱聞經聲。王檢其案。謂吏曰。彼算未盡。何錯追。遂放歸。送者雲。但隨經聲即到舍。忽見一大坑當道。意欲跳越。遂落坑中。應時即起。既得回生。因論說地獄。畫地成圖。所得俸祿。皆造經像。延僧寫金剛般若千余部。冒宗起曰。經聲出于僧口。便出鬼門關。若妙法攝入信心。永斷生死種矣(出法苑珠林)。

　　唐遂州人趙文信。貞觀元年暴死。叁日複蘇雲。初死時。被人擁逐。同伴十人。相隨至閻羅王所。中有一僧。王先問雲。師在世修何功德。答雲。唯誦金剛經。王起合掌曰。師當升天。何錯至此。言未訖。忽有天衣來下。引師上天去。王複喚文信問之。答言。一生不讀佛經。唯好庾信文章。王言庾信是大罪人。現受罪于此。汝見識否。答以雖讀渠文章。未識其人。王令引信出。乃龜也。隨令引去。少時複作人來。語雲。我爲生時好作文章。妄引佛經。雜揉俗書。又誹謗佛法謂言不及孔老之教。受此惡報。不能解脫文信回生。爲人具述其事。按唐扶溝令田霁。殁已歲余。見夢其妻雲。生前叨中科第。自恃才俊。于往古聖喆之書。妄有譏駁。遇當世名…

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