詩詞偈頌集
釋正果
大 乘 菩 薩 道
覺在自性
覺在自性莫外求，自性只在六根識；
有情欲得自性覺，勤向自性覺裏修。
偈說善惡
由于種植惡，所以墮罪類；若其種善本，後必望福果。
覺惡以谛觀，當持慧分別；栽惡非善本，種德無惡果。
把握叁業行，身口意常善；上人忍無怨，智者受不犯。
除身口意瑕，叁業已清淨；勸行福慧者，如願必常安。
說 無 常
自古好花不常開，良辰美景不常在。冥思苦想皆夢幻，身世依然似花落。
難 清 淨
業風吹識浪，隨塵動情心。淚眼觀情淚，情生千萬種。
朝秦暮思楚，黃梁加南柯。寸心對斷腸，惱人演憤怒。
安 心 無 爲 法
唯佛經最真，吾當懷其真。無爲法最安，植心處其安。
偈贊普賢菩薩行
毗盧遮那淨無垢，威德遍及一切處；其住名爲常寂光，不見有無諸法相。
常波羅蜜所攝成，樂度不住其身心；我波羅蜜所安立，淨波羅蜜諸相滅。
時常朗誦大乘經，經常默讀大乘法；恒常思維大乘義，念念不忘大乘事。
普念一切發慈悲，旃檀除惱無量德；善淨色聲香味觸，如是真實普賢行。
色壞汝眼思愛奴，隨順我語歸諸佛；正念大乘不忘舍，是名忏悔眼根罪。
恒聞惡聲生攀緣，妙曲動聽勞神識；貪味香觸落生死，邊地邪見墮惡途。
叁界不善如漆膠，身殺盜淫非慈悲；惡口兩舌妄绮語，意起貪嗔與邪見。
六根外漏無底洞，六識不緣無一法；謹慎防護身口意，諸法實相大乘因。
知 與 覺
玄就玄在，先知先覺；妙就妙在，後知後覺；
神就神在，不知不覺；奇就奇在，現知現覺。
頌 道 明 尊 者
我姓本悲憫，俗世謂闵姓；人稱道明尊，本迹明大道。
常隨大願尊，永做本尊師；誓言拔有情，補處兩千余。
入獄度有緣，曾是我本願；出入生死關，還願人世間。
寒冷喜馬拉，炎熱即赤道；白頭到蒙江，黑水興安流。
天山望昆侖，神農非武夷；西秦說兩廣，荊楚懷漢江。
人間真地獄，八苦何人無；迷者視天堂，悟者比地獄。
宋帝北南遷，五官走江河；閻羅最平等，穩作如泰山。
都市到邊疆，皆度有緣人；十殿是我轄，如同十方位。
醒者升極樂，夢者匆匆生；鐵輪轉無盡，回歸是彼岸。
歸依我願者，能離活地獄；行持本尊願，得生我世界。
思念相續者，情緣系縛人；不住念頭者，是謂得道尊。
明心號菩薩，蓮花心中生；萬法空無我，陰界假非實。
頌財首菩薩(無毒鬼王)
心如虛空無毒王，無貪無嗔俱慧眼；無疑緊隨本願尊，恭敬供養無斷缺。
昔日示現九華山，悲憫流自一真心；莊嚴道場地藏殿，千古啓蒙修真人。
人生如夢皆幻有，可曾有人得幾分？黃泉路上孤獨鬼，醒夢如醉何時休？
心若有時境亦有，心若無時一切無；萬有皆空本無我，何處惹來煩惱事。
凡心死時見真心，光明普照四法界；智慧琅琊開心花，可做諸佛大事業。
道明無毒真地藏，沒有煩惱逍遙仙；無礙無獲亦無失，無字內涵真奇妙。
偈頌心
心不在肝太粗心，無法牽引幹枯心。不甘回首無悔心，堅定不移是信心。
心灰意冷乃死心，悲歡離合無奈心。捶胸頓足傷痛心，思念親情是歸心。
六親不認冷酷心，怨仇同等平等心。堅忍不拔是耐心，覺悟人生出離心。
偈 贊 法 界
如來之藏，無盡緣起，互不相礙，毫無差別。
無盡法界，疊蕩重重，相即相入，其性圓融。
理智涉事，無事不理，圓機說教，無教不圓。
心
心不在肝太粗心，無法牽引幹枯心。不甘回首無悔心，堅定不移是信心。
心灰意冷乃死心，悲歡離合無奈心。捶胸頓足傷痛心，思念親情是歸心。
六親不認冷酷心，怨仇同等平等心。堅忍不拔是耐心，覺悟人生出離心。
偈誦十法界
佛界：
法界融一心，叁乘覺行圓；萬德皆具足，成就如來心。
菩薩界：
心存自他利，廣修六波羅；中道正觀行，菩提薩垛心。
緣覺界；
悟十二因緣，體念入空性；獨樂善寂滅，緣覺之心是。
聲聞界：
四谛叁十七，知苦斷集聚；修道滅煩惱，乃是羅漢心。
天界：
修五戒十善，慈心修功德；護國佑子民，天道善之心。
阿修羅界：
戒善同天神，心高意忌諱；嫉妒樂爭鬥，阿修羅之心。
人界：
堅持五戒法，全則生富貴；缺則生貧寒，人道之心是。
畜牲界：
愚癡不覺悟，無禮不敬業；橫行奸民意，乃是畜牲心。
鬼界：
悭貪心妄取，盜竊非己物；福氣消耗盡，餓鬼之心是。
地獄界：
強暴無知行，欺上又瞞下；淫穢亂輪理，生起地獄心。
靜止定觀照覺
身蘊不分你與我，清靜無爲乃得止；守護神明則入定，神明察識觀照覺。
五蘊五欲虛幻不實
色受想行識，蘊含又藏覆；根塵互涉入，虛妄暫時現。
財色名食睡，虛僞不真實；迷惑不解者，地獄五種根。
說 無 想 定
無念無執謂死屍，有念有執乃凡夫；
無念有執既禅定，有念無執得自在。
如 夢 如 幻 的 人 生
叁界久居因身苦，業苦緣苦受亦苦。依業果熟心甘受，生死來去非天定。
緣盡還無何喜有，其心破漏生輪轉。萬有皆空本無我，功德黑暗常相隨。
心波識海先安心，眼色心欲意無色。性真命蘊神虛空，此心難安因惡有。
臍生家有善有腎，阿毗達磨度有情。無量法門誓願修，清淨法身性佛寶。
報身圓滿身命氣，化身千萬精乎神。慧光常照菩薩行，猿馬安住見真如。
頌 六 波 羅 密
六度法中有叁四，二五遍行七八中。苦集滅道法類忍，無生法忍最勝忍。
執志惠施真精進，熄滅攀緣尋覓止。智慧最勝般若智，菩提莫過正等覺。
末 法 時 期
末法惡時離聖遠，時來在數必然性；有情敗根多壞器，昏頭山野迷在方。
疑惑煩惱妄分別，遍計所執小乘法；惡慧追求苦所依，期盼歸還離正道。
頌 菩 薩 種
往劫一粒菩提種，緣遇佛風得破殼。今誓宿願一真出，窮劫化世引有情。
偈 頌 名 色
覺受有因，離緣無覺；唯想妄見，夢中見色。
趣味習氣，幽行驅動；識如幻事，虛僞不實。
無 提
回首展望，合衆國土，風調雨順，秩序井然。
有情覺悟，德善日增，菩提林立，般若啓航。
空空道人，恥笑悟空，慈航自古，菩提薩垛。
偈 贊 五 眼
二目是肉眼，頂門乃天眼，兩耳真慧眼，二鼻爲法眼。
知覺即佛眼，如來藏識性，本來具足眼，塵勞被障礙。
偈 贊 六 神 通
頂門具眼天眼通，覺悟琅琊天耳通；觀照十方慧眼通，宿智知人他心通。
色空無塵宿命通，心花歸開法眼通。通達無礙得自在，心契妙典漏盡通。
轉 依 妙 道
隨順轉依如來力，順行善靜深心覺；福行智力無生智，雙行方便菩提滿。
菩 薩 本 圓 成
策心于內籍，傾誠于本宗。菩薩本圓成，功到自然有。
不由因師受，不從他人得。不可外邊求，自己心中尋。
內不居蘊念，外不隨緣境。空虛則靈明，寂靜則常照。
靈臺即方寸，寶塔即法性。菩提即明見，智慧即證真。
無題
修行因至果，無住住其心，發起心方便，自心發菩提。
即心具萬行，見心等正覺，證心大涅槃，嚴淨佛國土。
離情別緒
深宮厚院起歸怨，閑暇忙于思鄉愁；孤雁獨行易折翼，人世離情別緒多。
南無窩梨耶
發心作如來，當淨覺性道；信即爲覺體，必然得解脫。
菩薩應當知，一切佛體性；能醫虛妄疾，心得無分別。
智慧最無比，一切皆圓滿；自在力無畏，慧覺所能知。
瑜伽轉覺悟，熏陶淨種性；了達皆唯識，遠離我我所。
廣大阿賴耶，其性常無染；地地皆清淨，證理入無畏。
勝瑜伽密嚴，妙定相應者；具足叁十二；當成等正覺。
偈 頌 天 王 殿 六 大 士
印度洋上紫竹林，大慈大悲摩诃薩。手持玉淨楊柳枝，觀行般若方便度。
隨應情世救苦聲，十方法界皆現身。木吒善財普陀羅，引導有緣到彼岸。
能觀智慧觀自在，蘊處界者所觀境。所得之果無盡藏，如是修行真菩薩。
初入觀門因緣起，了蘊虛通度苦厄。色空一如即不二，垢淨唯真無虛妄。
十二入處如夢幻，叁界同體名各異。叁乘境觀皆如空，舉勝爲離空明障。
大智慧乘因至果，開示悟入是神咒。初破二執顯二空，依此二依得二利。
有情無明無不明，戒心絕慮空破有。依法除色轉名四，處界賢聖唯是名。
凡夫愚迷喜背誦，聲聞緣覺樂住空。菩薩現觀智慧照，如如不動即如來。
龍華宮殿常寂光，知足常樂笑口開。慈悲爲姓覺有情，不遠未來做世尊。
誓願常行菩薩道，聞持名者免叁途。發心受生勤熏陶，見我形者得解脫。
多聞天中毗沙門，聞聲得果六和尚。善見多聞強記憶，表法五童常伴隨。
靜心思慮禅尼子，初見此坐慧覺照。歲歲靜慮增道心，歡喜治理薩垛情。
如如遠行名獨健，一真法界平等王。勤修信解悟梵行，住聖志樂生貴家。
正心不退須那吒，風火叁頭加六臂。神通方便金剛輪，靜修一切菩薩地。
童真菩提鸠摩羅，阿毗跋致真童子。無功用行不思議，叁行六度到灌頂。
法雲遍灑情深處，青黃赤白甘露酒。阿彌傈多表涅槃，功德殊勝最爲上。
護國天王多羅吒，法性蘊集和衆國。身土蘊藏牟尼寶，不是真如不離如。
此地駐紮金薩垛，表象調整及升華。經典東往巧覺西，菩提尊想覺薩垛。
五音和諧聲微妙，一弦不和須吵鬧。欲望無窮怎太平，惱怒疑慢見無明。
信解覺法乃良藥，方便比喻爲引導。治國之道戒定慧，護國唯獨觀照覺。
方非止惡護根門，境風怎鼓識浪動。心行滅處是真空，大地平沈虛空碎。
明眼雖利無過慧，菩提最盛行清淨。覺海慈航度有緣，投入生死真菩薩。
親近如來善知識，聽法多見增聞慧。菩提非見亦非聽，離…
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