名勝篇
《中華佛教名勝大全》辭條選刊
雲峰山 位于臨海城西南郊，距城2公裏許。海拔500余米，頂峰距城7公裏，自古爲遊賞勝地。山中峰谷藏幽，雲霧缥缈，林木茂盛，空氣清新。上有梁代古刹證道寺，初建于天監二年(503)，俗名雲峰寺，代有修建，今尚存天王殿、大雄寶殿、後殿(舊爲藏經樓)及寮房30余間，寺前放生池，相傳內有兩截田蟹、刨鱗鲫魚、敲尾螺蛳。寺後“美女照鏡”奇岩，“一狀嬌娥，一似寶鑒”惟妙惟肖。山間尚有法雲寺、瑞相寺諸勝以及疊石寺、資聖寺、半山庵等遺址。
上山步行道有五、六條，沿途景致各異。如體力健壯者，可先入龍潭岙，岙外靈江環繞，岙內溪林交彙，村寺錯落，平疇在望。順谷上訪雲峰，路隨山轉，人循水進，懸瀑嘩然，龍潭深碧，松風雲影，一路與山鳥相伴，是十分理想的遊路。入證道寺參禮及遊寺周勝迹後，如在寺一宿，次日還可登望海尖觀日出，望東海，然後經法雲寺、大嶺頭、瑞相寺、獅子山水庫下山。一路景觀豐富，可遊可憩，是理想的避暑與風景旅遊佳地。
雲峰茶早在明代即以品味優異而記入史冊，1983年被評爲省一級名茶，1985年經中央部級科學鑒定爲浙江名茶。
明秦文《誕日遊雲峰》詩中所詠景物，似從此路上山，詩雲：“潦倒羞看甲子迥，角中蕭散出林邱；山尋絕頂連雲步，水傍逢林入畫流。鳥和歌聲供野酌，鹿行禅石伴僧遊；何當更踏塵峰上，萬裏蒼溟一望收。”經有關部門批准，雲峰山已作爲國家級森林公園進行開發。
巾子山 位于臨海城內，濱靈江。山高93．5米，與東首的小固山相疊，形如恰帻，傳說爲皇華真人飛升時遺巾所化，故名。上有兩峰稱巾峰，其山東望如麒麟，西看如伏牛。山突兀挺峻，峰、崖、洞、泉，鍾靈毓秀，登臨眺覽，“郊薮、廛市、山川之盛，一目俱收，故其勝概名天下。”晉唐以來，山前峰後遍建寺樓宮閣近40處，素稱“一群遊觀之勝”。佛教勝迹有山西南麓的唐代古刹龍興寺，山腰的藏經庵，山巅的巾峰寺也是建于唐代的古刹，舊名淨光塔院、明慶塔院，唐代任翻叁遊巾子山，宿該寺，有詩：“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳，前村月照半江水，僧在翠微開竹房”，宋明清及近代疊修，爲臺城著名“八寺”之一，毀于“文化大革命”期間。巾峰與小固山間有茅庵，亦稱景德寺、上兜率，庵有聽濤閣，南眺盡收江山之勝，宋群守趙仚于此賦詩：“一到巾山眼界寬，招提直在翠微間，黃鹂過處金穿柳，白鹭飛時雪點山，漁艇兩叁隨月上，海帆八九趁潮還。歸時聽得桃花角，落日西城未掩關。”其下有兜率寺，爲周廣順叁年(953)建，宋以來疊修，亦爲臺城“八寺”之一。小固山上尚有佛靈岩、貞慶堂(今爲市佛教居士林)諸勝。山有佛塔四座，即多寶塔(千佛塔)、南山殿塔及巾峰東西兩塔。此外尚有亭閣多座及摩崖石刻數處，又有仙人橋、仙人床、華胥洞、讀畫閣、不浪舟等勝景。山南下繞靈江，城牆在山腳蜿蜒，城雄、嶺蒼、江碧，成天然畫卷。南山殿東南城根，有金雞石，俗稱“金雞岩頭”，岩形似雞，兩足伸水尤肖，巨潮沖激巋然不動。據《嘉定赤城志》載：“石間有泓水極清，與報恩寺前龍井通。”昔有皇華軒、飛仙亭建其上，相傳皇華真人于此升天。
雁蕩山 位于樂清東北，亦稱北雁蕩山，屬括蒼山脈。主峰百岡尖，海拔1150米。山頂有湖泊，雲霧蒙蒙，蘆荻森森，每至秋冬之交，鴻雁翔集，故名雁蕩。相傳南朝梁時即已建塔寺。因佛經載；諾讵那大阿羅漢，居震旦東南大海際雁蕩山，故傳爲雁蕩山之佛教開山祖。宋太平興國元年(976)以後，寺院相繼而興，聲譽漸著，有十八古刹“本覺淩雲到寶冠，能仁古塔上飛泉。普明羅漢石門裏，瑞鹿華嚴天柱邊。古洞靈峰真濟並，靈岩霞嶂淨名連。石梁不與雙峰遠，十八精藍繞雁巅。”其余庵、洞遍布山間，遂成佛教名山。現存佛教寺庵有靈岩寺、羅漢寺、能仁寺、飛泉寺、觀音洞、雪洞、石梁洞、白雲庵等。雁蕩山風景區範圍甚廣，總面積有400余平方公裏。山有102峰、64岩、46洞、26石、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13嶺、10泉、2水、8門、4阙、7溪、l澗、8橋、2湖等500余景點，分靈峰、叁折瀑、靈岩、大龍湫、雁湖、顯勝門等景區，以峰、石、澗、瀑稱著。其中大龍湫瀑布從190米高的連雲嶂淩空瀉下，爲我國著名大瀑布之一。特産有雁茗、香魚、觀音竹、金星草、山樂官鳥，世稱“雁蕩五珍”，名聞遐迩。
天臺宗名刹巡禮
天臺宗源于金陵(今南京)瓦官寺，創自天臺，千叁百余年來流傳遍大江南北以至海外，爲使大家對天臺宗主要道場有所了解，特作本文以資介紹。
一、金陵名藍瓦官寺
南京瓦官寺，位于南京城西小長幹，當時地名叁井崗(今秦淮區花露崗)。相傳東晉元帝時丞相王導以此地爲陶場，由官方設窯燒瓦。興甯二年(364)沙門慧力啓乞爲寺，哀帝司馬丕诏以此地賜慧力建塔寺，遂取名爲瓦官寺，爲東晉時江左首刹，鹹安初，簡文帝司馬昱嘗來寺聽竺法汰講經。太元二十一年(396)塔殿毀于火，孝武帝司馬曜敕楊法尚、李緒等修複。當時瓦官寺有叁絕：一、興甯中名畫家顧恺之畫的維摩诘緣壁畫；二、義熙初師子國(今斯裏蘭卡)贈送的一尊玉佛；叁、戴安道塑的五尊夾纻像。由于香火旺盛，寺院不斷擴建，到東晉末年，已發展到擁有上千僧衆，南北朝時成爲480寺之首。蕭梁時，增建瓦官閣，高240尺。
智者大師于陳光大元年(567)辭別慧思，至金陵創弘禅法，太建元年(569)受朝廷請主持瓦官寺，于是宏開講論，先後爲宣帝、後主講《法華》、《仁王》、《般若》諸經，並講演了《大智度論》、《漸次止觀》、《六妙法門》，奠定了天臺教觀的理論基礎，智顗還在金陵爲其兄陳□講述《童蒙止觀》，傳此書爲入道樞機，當是後來在玉泉寺講《摩诃止觀》的梗概。
楊吳時改寺名爲吳興寺。南唐升元元年(937)，改瓦官閣爲升元閣，寺爲升元寺。宋開寶八年(975)毀于戰火，太平興國五年(980)，修複舊閣，高7丈，改名崇勝戒壇，元末明初又毀于戰火。明初以後瓦官寺廢址一半入骁騎衛倉，一半入徐魏公族園。嘉靖間，將徐園旁之積慶庵改建爲瓦官寺，旋經寺志考定，此地並非瓦官寺故址，原址在鳳凰臺右側。萬曆十九年(1591)，僧圓梓、明澄在魏公門下陳源、陳淳的支助下，募得300金贖得其地，遂在該處複創寺宇，名上瓦官，積慶庵改建者爲下瓦官，從此，瓦官寺分爲上下兩個。
上瓦官寺有金剛殿、大佛殿(左有鳳凰臺)，藏經閣、觀音殿、禅堂及放生池等，占地約40畝。下瓦官寺有山門、二門、佛殿、大佛殿、禅堂、藏經樓等，占地約有10畝。清鹹豐間複毀于戰火，後僅稍事修葺而已。
因年久失修，民國時上瓦官寺只剩下山門、大殿及少數寮房，牆上尚有仿製的顧恺之的維摩诘壁畫。1964年寺改爲職業中學，現爲南京市四十叁中，鳳遊寺小學、複合材料廠、童裝廠及居民區所在地。下瓦官寺僅存小屋一間，1944年，寺僧修建了佛堂和住房兩進，各叁間，佛堂內只有釋迦牟尼佛像和韋馱、彌勒像。1947年寺內辦了私塾，由和尚任教，建國後成爲民辦小學，後由政府接辦，改爲幼兒園。1956年房屋由生産合作社使用，次年成爲街道辦的草繩廠，後又改成棉毛紡織廠。1979年，僅有的兩棟寺舍亦被拆除，改建成印染廠。至此，飽經滄桑的瓦官寺已全部消失。
瓦官寺的曆代高僧有：慧力、智顗、竺道一、竺法汰、支道林、僧導、求那跋摩、僧洪、道宗等。
二、天臺宗發祥地天臺山
天臺山位于浙東中部，稱五百羅漢道場，是佛教天臺宗的發祥地，也是名齊五嶽的風景名勝區。相傳晉代有五百羅漢來天臺山，佛寺之興建，始于叁國東吳赤烏二年(239)，其後1700多年來，共建寺、院、庵、堂、居、道場114處。自兩晉曆南北朝以至于隋，寺院建築由興入盛。晉有昙猷、昙蘭入山建庵修禅。陳、隋之際智者率徒住山13載，建12刹，開創了我國佛教第一個宗派天臺宗。唐代有僧一行至國清寺，向達真學算編《大衍曆》；寒山、拾得、豐幹吟詩唱偈隱林間；日僧最澄西渡重洋來山求法、臺教東傳。五代，德韶弘傳禅宗法眼派于華頂。宋時，日僧榮西及其法裔多次尋師至萬年寺。明代，傳燈中興天臺宗于幽溪高明寺。近現代則有谛閑、興慈、可興、靜權等大德高僧重興梵宇，講經說法，延續光大了天臺宗文化。
國清寺位于天臺縣城北3公裏的天臺山麓，是我國佛教天臺宗的發祥地，也是日本、朝鮮天臺宗的祖庭，在中外文化交流史上有著重要的地位。隋開皇十八年(598)，晉王楊廣根據智者遺願，命司馬王弘督建，大業元年(605)賜額“國清寺”，是一座曆1400年的古刹。創寺後，灌頂、智越在寺著書講說，大弘天臺教義。其後，隨著禅宗、華嚴宗與法相宗的興起，天臺宗一度衰落。唐代有湛然複興天臺宗，稱中興之祖，道邃、行滿爲其高足，時有日僧最澄來臺求法，遂傳天臺宗于東瀛。會昌五年(845)滅佛，國清寺亦廢。大中五年(851)重建，柳公權書匾額“大中國清之寺”。宋景德二年(1005)賞金萬兩重修殿宇，诏改“景德國清寺”，後毀于戰火。建炎二年(1128)修複，建築宏偉壯麗，與齊州靈岩、潤州棲霞、荊州玉泉並稱“天下四絕”。元、明間疊遭大風雨摧毀，雖時有修複，已非昔比。清雍正十一年(1733)工部郎中劉厚長督工重建，奠定了現在國清寺規模的基礎。乾隆四十五年(1780)寶琳和尚建造了禅堂、靜觀堂、羅漢堂，衲子雲集，道法大盛于前；鹹豐叁年(1853)，蓮舟法師又募建叁聖殿。同治九年(1870)造藏經閣。本世紀30年代，可興和尚任住持，靜權…
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