名胜篇
《中华佛教名胜大全》辞条选刊
云峰山 位于临海城西南郊，距城2公里许。海拔500余米，顶峰距城7公里，自古为游赏胜地。山中峰谷藏幽，云雾缥缈，林木茂盛，空气清新。上有梁代古刹证道寺，初建于天监二年(503)，俗名云峰寺，代有修建，今尚存天王殿、大雄宝殿、后殿(旧为藏经楼)及寮房30余间，寺前放生池，相传内有两截田蟹、刨鳞鲫鱼、敲尾螺蛳。寺后“美女照镜”奇岩，“一状娇娥，一似宝鉴”惟妙惟肖。山间尚有法云寺、瑞相寺诸胜以及叠石寺、资圣寺、半山庵等遗址。
上山步行道有五、六条，沿途景致各异。如体力健壮者，可先入龙潭岙，岙外灵江环绕，岙内溪林交汇，村寺错落，平畴在望。顺谷上访云峰，路随山转，人循水进，悬瀑哗然，龙潭深碧，松风云影，一路与山鸟相伴，是十分理想的游路。入证道寺参礼及游寺周胜迹后，如在寺一宿，次日还可登望海尖观日出，望东海，然后经法云寺、大岭头、瑞相寺、狮子山水库下山。一路景观丰富，可游可憩，是理想的避暑与风景旅游佳地。
云峰茶早在明代即以品味优异而记入史册，1983年被评为省一级名茶，1985年经中央部级科学鉴定为浙江名茶。
明秦文《诞日游云峰》诗中所咏景物，似从此路上山，诗云：“潦倒羞看甲子迥，角中萧散出林邱；山寻绝顶连云步，水傍逢林入画流。鸟和歌声供野酌，鹿行禅石伴僧游；何当更踏尘峰上，万里苍溟一望收。”经有关部门批准，云峰山已作为国家级森林公园进行开发。
巾子山 位于临海城内，滨灵江。山高93．5米，与东首的小固山相叠，形如恰帻，传说为皇华真人飞升时遗巾所化，故名。上有两峰称巾峰，其山东望如麒麟，西看如伏牛。山突兀挺峻，峰、崖、洞、泉，钟灵毓秀，登临眺览，“郊薮、廛市、山川之盛，一目俱收，故其胜概名天下。”晋唐以来，山前峰后遍建寺楼宫阁近40处，素称“一群游观之胜”。佛教胜迹有山西南麓的唐代古刹龙兴寺，山腰的藏经庵，山巅的巾峰寺也是建于唐代的古刹，旧名净光塔院、明庆塔院，唐代任翻三游巾子山，宿该寺，有诗：“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳，前村月照半江水，僧在翠微开竹房”，宋明清及近代迭修，为台城着名“八寺”之一，毁于“文化大革命”期间。巾峰与小固山间有茅庵，亦称景德寺、上兜率，庵有听涛阁，南眺尽收江山之胜，宋群守赵仚于此赋诗：“一到巾山眼界宽，招提直在翠微间，黄鹂过处金穿柳，白鹭飞时雪点山，渔艇两三随月上，海帆八九趁潮还。归时听得桃花角，落日西城未掩关。”其下有兜率寺，为周广顺三年(953)建，宋以来迭修，亦为台城“八寺”之一。小固山上尚有佛灵岩、贞庆堂(今为市佛教居士林)诸胜。山有佛塔四座，即多宝塔(千佛塔)、南山殿塔及巾峰东西两塔。此外尚有亭阁多座及摩崖石刻数处，又有仙人桥、仙人床、华胥洞、读画阁、不浪舟等胜景。山南下绕灵江，城墙在山脚蜿蜒，城雄、岭苍、江碧，成天然画卷。南山殿东南城根，有金鸡石，俗称“金鸡岩头”，岩形似鸡，两足伸水尤肖，巨潮冲激岿然不动。据《嘉定赤城志》载：“石间有泓水极清，与报恩寺前龙井通。”昔有皇华轩、飞仙亭建其上，相传皇华真人于此升天。
雁荡山 位于乐清东北，亦称北雁荡山，属括苍山脉。主峰百冈尖，海拔1150米。山顶有湖泊，云雾蒙蒙，芦荻森森，每至秋冬之交，鸿雁翔集，故名雁荡。相传南朝梁时即已建塔寺。因佛经载；诺讵那大阿罗汉，居震旦东南大海际雁荡山，故传为雁荡山之佛教开山祖。宋太平兴国元年(976)以后，寺院相继而兴，声誉渐着，有十八古刹“本觉凌云到宝冠，能仁古塔上飞泉。普明罗汉石门里，瑞鹿华严天柱边。古洞灵峰真济并，灵岩霞嶂净名连。石梁不与双峰远，十八精蓝绕雁巅。”其余庵、洞遍布山间，遂成佛教名山。现存佛教寺庵有灵岩寺、罗汉寺、能仁寺、飞泉寺、观音洞、雪洞、石梁洞、白云庵等。雁荡山风景区范围甚广，总面积有400余平方公里。山有102峰、64岩、46洞、26石、14嶂、18瀑、28潭、13坑、13岭、10泉、2水、8门、4阙、7溪、l涧、8桥、2湖等500余景点，分灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖、显胜门等景区，以峰、石、涧、瀑称着。其中大龙湫瀑布从190米高的连云嶂凌空泻下，为我国着名大瀑布之一。特产有雁茗、香鱼、观音竹、金星草、山乐官鸟，世称“雁荡五珍”，名闻遐迩。
天台宗名刹巡礼
天台宗源于金陵(今南京)瓦官寺，创自天台，千三百余年来流传遍大江南北以至海外，为使大家对天台宗主要道场有所了解，特作本文以资介绍。
一、金陵名蓝瓦官寺
南京瓦官寺，位于南京城西小长干，当时地名三井岗(今秦淮区花露岗)。相传东晋元帝时丞相王导以此地为陶场，由官方设窑烧瓦。兴宁二年(364)沙门慧力启乞为寺，哀帝司马丕诏以此地赐慧力建塔寺，遂取名为瓦官寺，为东晋时江左首刹，咸安初，简文帝司马昱尝来寺听竺法汰讲经。太元二十一年(396)塔殿毁于火，孝武帝司马曜敕杨法尚、李绪等修复。当时瓦官寺有三绝：一、兴宁中名画家顾恺之画的维摩诘缘壁画；二、义熙初师子国(今斯里兰卡)赠送的一尊玉佛；三、戴安道塑的五尊夹纻像。由于香火旺盛，寺院不断扩建，到东晋末年，已发展到拥有上千僧众，南北朝时成为480寺之首。萧梁时，增建瓦官阁，高240尺。
智者大师于陈光大元年(567)辞别慧思，至金陵创弘禅法，太建元年(569)受朝廷请主持瓦官寺，于是宏开讲论，先后为宣帝、后主讲《法华》、《仁王》、《般若》诸经，并讲演了《大智度论》、《渐次止观》、《六妙法门》，奠定了天台教观的理论基础，智顗还在金陵为其兄陈□讲述《童蒙止观》，传此书为入道枢机，当是后来在玉泉寺讲《摩诃止观》的梗概。
杨吴时改寺名为吴兴寺。南唐升元元年(937)，改瓦官阁为升元阁，寺为升元寺。宋开宝八年(975)毁于战火，太平兴国五年(980)，修复旧阁，高7丈，改名崇胜戒坛，元末明初又毁于战火。明初以后瓦官寺废址一半入骁骑卫仓，一半入徐魏公族园。嘉靖间，将徐园旁之积庆庵改建为瓦官寺，旋经寺志考定，此地并非瓦官寺故址，原址在凤凰台右侧。万历十九年(1591)，僧圆梓、明澄在魏公门下陈源、陈淳的支助下，募得300金赎得其地，遂在该处复创寺宇，名上瓦官，积庆庵改建者为下瓦官，从此，瓦官寺分为上下两个。
上瓦官寺有金刚殿、大佛殿(左有凤凰台)，藏经阁、观音殿、禅堂及放生池等，占地约40亩。下瓦官寺有山门、二门、佛殿、大佛殿、禅堂、藏经楼等，占地约有10亩。清咸丰间复毁于战火，后仅稍事修葺而已。
因年久失修，民国时上瓦官寺只剩下山门、大殿及少数寮房，墙上尚有仿制的顾恺之的维摩诘壁画。1964年寺改为职业中学，现为南京市四十三中，凤游寺小学、复合材料厂、童装厂及居民区所在地。下瓦官寺仅存小屋一间，1944年，寺僧修建了佛堂和住房两进，各三间，佛堂内只有释迦牟尼佛像和韦驮、弥勒像。1947年寺内办了私塾，由和尚任教，建国后成为民办小学，后由政府接办，改为幼儿园。1956年房屋由生产合作社使用，次年成为街道办的草绳厂，后又改成棉毛纺织厂。1979年，仅有的两栋寺舍亦被拆除，改建成印染厂。至此，饱经沧桑的瓦官寺已全部消失。
瓦官寺的历代高僧有：慧力、智顗、竺道一、竺法汰、支道林、僧导、求那跋摩、僧洪、道宗等。
二、天台宗发祥地天台山
天台山位于浙东中部，称五百罗汉道场，是佛教天台宗的发祥地，也是名齐五岳的风景名胜区。相传晋代有五百罗汉来天台山，佛寺之兴建，始于三国东吴赤乌二年(239)，其后1700多年来，共建寺、院、庵、堂、居、道场114处。自两晋历南北朝以至于隋，寺院建筑由兴入盛。晋有昙猷、昙兰入山建庵修禅。陈、隋之际智者率徒住山13载，建12刹，开创了我国佛教第一个宗派天台宗。唐代有僧一行至国清寺，向达真学算编《大衍历》；寒山、拾得、丰干吟诗唱偈隐林间；日僧最澄西渡重洋来山求法、台教东传。五代，德韶弘传禅宗法眼派于华顶。宋时，日僧荣西及其法裔多次寻师至万年寺。明代，传灯中兴天台宗于幽溪高明寺。近现代则有谛闲、兴慈、可兴、静权等大德高僧重兴梵宇，讲经说法，延续光大了天台宗文化。
国清寺位于天台县城北3公里的天台山麓，是我国佛教天台宗的发祥地，也是日本、朝鲜天台宗的祖庭，在中外文化交流史上有着重要的地位。隋开皇十八年(598)，晋王杨广根据智者遗愿，命司马王弘督建，大业元年(605)赐额“国清寺”，是一座历1400年的古刹。创寺后，灌顶、智越在寺着书讲说，大弘天台教义。其后，随着禅宗、华严宗与法相宗的兴起，天台宗一度衰落。唐代有湛然复兴天台宗，称中兴之祖，道邃、行满为其高足，时有日僧最澄来台求法，遂传天台宗于东瀛。会昌五年(845)灭佛，国清寺亦废。大中五年(851)重建，柳公权书匾额“大中国清之寺”。宋景德二年(1005)赏金万两重修殿宇，诏改“景德国清寺”，后毁于战火。建炎二年(1128)修复，建筑宏伟壮丽，与齐州灵岩、润州栖霞、荆州玉泉并称“天下四绝”。元、明间迭遭大风雨摧毁，虽时有修复，已非昔比。清雍正十一年(1733)工部郎中刘厚长督工重建，奠定了现在国清寺规模的基础。乾隆四十五年(1780)宝琳和尚建造了禅堂、静观堂、罗汉堂，衲子云集，道法大盛于前；咸丰三年(1853)，莲舟法师又募建三圣殿。同治九年(1870)造藏经阁。本世纪30年代，可兴和尚任住持，静权…
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