..續本文上一頁t">３.問難法：現在的教育提倡啓發式教育，一步步引導；而禅門講究問難，機辯的追究，一改被動啓發爲主動探求，不作馴人作主人。

４.勞苦法：現代教育講究有安靜的讀書環境，在甯谧幽雅的氣氛中學習，禅門卻不止要在安靜中受教育，更提倡在勞動、勞苦中參學。所以搬柴、運水是參禅，推磨、舂米也是參禅，砍柴、挑擔無一不是參禅，從勞苦裏面慢慢體會禅的意義，品嘗禅的法味。

　　5．反诘法：現在的教育方式都是填鴨式，沒有思考空間；而禅門以反诘法教學，用「爲什麼」不斷的反問，把對方的思想開拓得更深更廣，最後像爆竹炸裂，靈光一閃，讓對方在問題的壓力下突然開悟。

　　 6．答問不定法：有時候，我們從否定中可以透到一點人生的消息和禅機。有時候，又要從肯定中來體悟。像大梅法常禅師，他就是肯定自己的精神，不讓別人牽著鼻子走，不管你是非心非佛，我還是即心即佛。

　　 7．間接暗示法：就是禅師與禅師之間，不直接把問題說破，而用比喻或表面上不相幹的話，作間接的暗示。這裏面藏有至理，讓對方自己悟透，親證得道。

「答非所問法」、「矛盾顛倒法」、「自覺悟道法」.....等禅宗的教學方法很多，總之，處處都說明禅是要靠自己在日常應對進退中，生活作務中去體驗證悟的。在這樣的教學方式下，禅的義蘊就闡發出來了。禅宗教學靈活多變，除了“第一義”不可說，只能超越思辯，超越慣性，靈活機動，暗示啓發外，還與釋迦牟尼佛因緣說法、隨機救苦的精神是一致的。

　　叁、人間生活禅的精神特質與修學方法

　　佛光山開山宗長星雲大師爲臨濟宗門下第四十八代弟子，若從大師本人算起，則爲佛光第一代，目前傳至佛光第叁代，門徒已遍及歐、亞、美、非、大洋洲等世界各地，在家信徒有百萬以上，出家弟子有一千二百人左右。自民國五十六年(西元1967年)開山以來，星雲大師依佛陀菩薩道的行願思想，秉持「人間佛教」的思想理念及精神，持續致力于佛教之教育、文化、慈善、修持等佛法之弘揚，與利生事業的推展，而不曾間歇。

　　「人間生活禅」産生的因緣，乃源于星雲大師對時代人心需求，所應緣創立。如《佛光山禅堂規約》記載：「爲了提倡禅修風氣，推動心靈環保，接引禅子體會人間佛教禅風，令發菩提心，行菩薩道，再創禅門黃金時代。本堂也依佛陀菩薩道的思想，秉持星雲大師弘揚人間佛教的理念、精神，具體提出一種能治療現代『社會疾病』……功利、野心、奢侈、價值觀混淆等，以及適合各種人修持，又能照顧到人性生理與內在需求的禅法，取名爲『佛光人間生活禅』」。

　　(一)「人間生活禅」的精神內涵

　　 禅是什麼？禅不是從知識上去理解的，它必須從生活中去修行、體驗，它是從矛盾中可以統一，從差別中可以交流，禅是證悟，不是知見解釋的，禅是人間共有的寶藏。因此星雲大師對「人間生活禅」的精神內涵有其獨特的見解，現略述如下[10]：

　　 1、禅修思想，在于平常、平實、平衡的意境涵養

　　──但盡凡心、別無聖解。

　　佛光禅的思想在于平常：即以踏實的中道心境，從平凡的生活事物中去體會禅道，爲其實踐、化世的基本思想。但盡凡心，別無聖解。

　　 2、禅修內涵，在于信心、道心、悲心的長養增進

　　──不變隨緣、慈悲喜舍。

　　佛光禅的內涵，在于信心：即以修發實踐人間生活禅的「信心」、出離五欲塵勞的「道心」、行菩薩道的「悲心」，爲其實踐、化世之主要內容。

　　 3、禅修生活，在于規律、簡樸、惜福的用心實踐

　　──依戒生活、知足澹泊。

　　佛光禅的生活，在于規律：即以守持淨戒、規律作息、簡樸惜福、知足淡泊，爲其生活實踐、化世的基本要求。

　　 4、禅修運用，在于生活、生趣、生機的權變妙用

　　──觸處皆道、機趣無限。

　　佛光禅的運用，在于生活：即以隨順自然的生活，無住生心的情趣、權變自在的禅機，爲實踐、化世的基本理念。

　　 5、禅修精神，在于承擔、無畏、精進的落實行履

　　──自心是佛、直下承擔。

　　佛光禅的精神，在于承擔：即以發心做一位勇于擔當、不畏艱難、永不休息的菩薩行者，爲其實踐、化世的基本精神。

　　 6、禅修目的，在于般若、自在、菩提的開示悟入

　　──般若生活、自在人生。

　　佛光禅的目的，在于般若：即以成就無上菩提、開發自性般若、體現無住修爲，爲其實踐、化世的理想目的。

　　星雲大師曾對禅宗教學的特質意義略述如下：[11]

　　(一)、從肯定自我來看禅宗教學

禅門，講究不被人牽著鼻子走，不要東風吹東倒，西風吹西倒，一點自我的主張都沒有。要緊的是自我肯定，肯定自我是一種本心自明，不是自滿。

禅師寂滅外緣，對境不起憎愛，朝向肯定的大道精進，聲光幻影迷惑不了禅師的心，他的心常住于清淨中，如實辦道。

禅是要大家自我肯定，肯定自心本無一物，不以物喜，不以己悲，灑脫淡泊，自在無礙，把自己的生命走出一片坦蕩晴空。

　　(二)、從惜福結緣來看禅宗教學

禅者，山中臥衲衣當被，和頭裹瓠瓢作枕。離世隱居，物欲淡泊，不只生活簡單，而且愛物惜緣。一草一葉、一瓦一土、一字一珠，在禅者的手中都能活用起來，不隨意浪費大地的一點資産。禅師們這種不求自利，蔭庇天下的胸襟，是濟世精神的顯露。禅的教學守道，就是從生活中惜福，從結緣來體驗，以慈悲爲本懷，用智慧來引導，提升修持的境界。

　　(叁)、從慈悲感化來看禅宗教學

　　沒有很大的慈悲心和忍耐力，怎能經得起磨難，通過重重考驗，越過層層關卡，見到另外一個光天化日的世界呢？禅宗的學道，注重的不是表面風光，而是精神內涵，是

在爛泥坑裏植淨蓮。

參禅求道，除了開拓福德智慧外，更要長養慈悲心。由于禅師的慈悲才能感化頑強，抛棄貪欲瞋恨，化暴力爲祥和。以禅心、悲心、佛心來洗淨塵世的罪業，這就是禅者教化的力量。

　　(四)、從方便靈巧來看禅宗教學

　　禅師教人參禅，是無限的方便，無限的靈巧。一默一語，含藏生機；一棒一喝，敲破昏迷。無論你是士、農、工、商或凡俗、老幼，禅師都能契機化導，山林水邊或衣、食、住、行，禅師都能運用禅法點化你，使你轉貪瞋爲慈悲，轉迷妄爲智慧，禅師方便靈巧的教化便深深蘊含其中了。

　　 昔日禅師們以不同的生命特質，向世人說明無論是教禅、論禅、或行禅、修禅、參禅，禅，都不離人間。即因其最接近佛陀人間佛教的本懷；這也是星雲大師將佛光山弘揚的禅法定名爲「人間生活禅」的原因。因此，何謂「人間生活禅」？慈悲喜舍、廣結善緣、直下承擔、精進奮發、不變隨緣、依戒生活、知足淡泊……，無一不是「人間生活禅」！

　　(二)「人間生活禅」的修學方法

　　學佛貴在實踐，然實踐必須藉由正見引導，才能在菩提道上從容自在的學習，不致盲修瞎練。有鑒于此，星雲大師以人間佛教爲基礎，更依衆生發願行菩提心的深淺，訂定修學目標，使學人「自覺」從健全人格開始，逐漸「啓發願行菩提心」，待備辦福德資糧，在進階證取「勝義菩提心」而成佛道，「人間生活禅」禅法殊勝無比，必是現代苦難衆生的良藥。

　　茲詳列「人間生活禅」修學綜合表于下：[12]