..续本文上一页t">３.问难法：现在的教育提倡启发式教育，一步步引导；而禅门讲究问难，机辩的追究，一改被动启发为主动探求，不作驯人作主人。

４.劳苦法：现代教育讲究有安静的读书环境，在宁谧幽雅的气氛中学习，禅门却不止要在安静中受教育，更提倡在劳动、劳苦中参学。所以搬柴、运水是参禅，推磨、舂米也是参禅，砍柴、挑担无一不是参禅，从劳苦里面慢慢体会禅的意义，品尝禅的法味。

　　5．反诘法：现在的教育方式都是填鸭式，没有思考空间；而禅门以反诘法教学，用「为什么」不断的反问，把对方的思想开拓得更深更广，最后像爆竹炸裂，灵光一闪，让对方在问题的压力下突然开悟。

　　 6．答问不定法：有时候，我们从否定中可以透到一点人生的消息和禅机。有时候，又要从肯定中来体悟。像大梅法常禅师，他就是肯定自己的精神，不让别人牵着鼻子走，不管你是非心非佛，我还是即心即佛。

　　 7．间接暗示法：就是禅师与禅师之间，不直接把问题说破，而用比喻或表面上不相干的话，作间接的暗示。这里面藏有至理，让对方自己悟透，亲证得道。

「答非所问法」、「矛盾颠倒法」、「自觉悟道法」.....等禅宗的教学方法很多，总之，处处都说明禅是要靠自己在日常应对进退中，生活作务中去体验证悟的。在这样的教学方式下，禅的义蕴就阐发出来了。禅宗教学灵活多变，除了“第一义”不可说，只能超越思辩，超越惯性，灵活机动，暗示启发外，还与释迦牟尼佛因缘说法、随机救苦的精神是一致的。

　　三、人间生活禅的精神特质与修学方法

　　佛光山开山宗长星云大师为临济宗门下第四十八代弟子，若从大师本人算起，则为佛光第一代，目前传至佛光第三代，门徒已遍及欧、亚、美、非、大洋洲等世界各地，在家信徒有百万以上，出家弟子有一千二百人左右。自民国五十六年(西元1967年)开山以来，星云大师依佛陀菩萨道的行愿思想，秉持「人间佛教」的思想理念及精神，持续致力于佛教之教育、文化、慈善、修持等佛法之弘扬，与利生事业的推展，而不曾间歇。

　　「人间生活禅」产生的因缘，乃源于星云大师对时代人心需求，所应缘创立。如《佛光山禅堂规约》记载：「为了提倡禅修风气，推动心灵环保，接引禅子体会人间佛教禅风，令发菩提心，行菩萨道，再创禅门黄金时代。本堂也依佛陀菩萨道的思想，秉持星云大师弘扬人间佛教的理念、精神，具体提出一种能治疗现代『社会疾病』……功利、野心、奢侈、价值观混淆等，以及适合各种人修持，又能照顾到人性生理与内在需求的禅法，取名为『佛光人间生活禅』」。

　　(一)「人间生活禅」的精神内涵

　　 禅是什么？禅不是从知识上去理解的，它必须从生活中去修行、体验，它是从矛盾中可以统一，从差别中可以交流，禅是证悟，不是知见解释的，禅是人间共有的宝藏。因此星云大师对「人间生活禅」的精神内涵有其独特的见解，现略述如下[10]：

　　 1、禅修思想，在于平常、平实、平衡的意境涵养

　　──但尽凡心、别无圣解。

　　佛光禅的思想在于平常：即以踏实的中道心境，从平凡的生活事物中去体会禅道，为其实践、化世的基本思想。但尽凡心，别无圣解。

　　 2、禅修内涵，在于信心、道心、悲心的长养增进

　　──不变随缘、慈悲喜舍。

　　佛光禅的内涵，在于信心：即以修发实践人间生活禅的「信心」、出离五欲尘劳的「道心」、行菩萨道的「悲心」，为其实践、化世之主要内容。

　　 3、禅修生活，在于规律、简朴、惜福的用心实践

　　──依戒生活、知足澹泊。

　　佛光禅的生活，在于规律：即以守持净戒、规律作息、简朴惜福、知足淡泊，为其生活实践、化世的基本要求。

　　 4、禅修运用，在于生活、生趣、生机的权变妙用

　　──触处皆道、机趣无限。

　　佛光禅的运用，在于生活：即以随顺自然的生活，无住生心的情趣、权变自在的禅机，为实践、化世的基本理念。

　　 5、禅修精神，在于承担、无畏、精进的落实行履

　　──自心是佛、直下承担。

　　佛光禅的精神，在于承担：即以发心做一位勇于担当、不畏艰难、永不休息的菩萨行者，为其实践、化世的基本精神。

　　 6、禅修目的，在于般若、自在、菩提的开示悟入

　　──般若生活、自在人生。

　　佛光禅的目的，在于般若：即以成就无上菩提、开发自性般若、体现无住修为，为其实践、化世的理想目的。

　　星云大师曾对禅宗教学的特质意义略述如下：[11]

　　(一)、从肯定自我来看禅宗教学

禅门，讲究不被人牵着鼻子走，不要东风吹东倒，西风吹西倒，一点自我的主张都没有。要紧的是自我肯定，肯定自我是一种本心自明，不是自满。

禅师寂灭外缘，对境不起憎爱，朝向肯定的大道精进，声光幻影迷惑不了禅师的心，他的心常住于清净中，如实办道。

禅是要大家自我肯定，肯定自心本无一物，不以物喜，不以己悲，洒脱淡泊，自在无碍，把自己的生命走出一片坦荡晴空。

　　(二)、从惜福结缘来看禅宗教学

禅者，山中卧衲衣当被，和头裹瓠瓢作枕。离世隐居，物欲淡泊，不只生活简单，而且爱物惜缘。一草一叶、一瓦一土、一字一珠，在禅者的手中都能活用起来，不随意浪费大地的一点资产。禅师们这种不求自利，荫庇天下的胸襟，是济世精神的显露。禅的教学守道，就是从生活中惜福，从结缘来体验，以慈悲为本怀，用智慧来引导，提升修持的境界。

　　(三)、从慈悲感化来看禅宗教学

　　没有很大的慈悲心和忍耐力，怎能经得起磨难，通过重重考验，越过层层关卡，见到另外一个光天化日的世界呢？禅宗的学道，注重的不是表面风光，而是精神内涵，是

在烂泥坑里植净莲。

参禅求道，除了开拓福德智慧外，更要长养慈悲心。由于禅师的慈悲才能感化顽强，抛弃贪欲瞋恨，化暴力为祥和。以禅心、悲心、佛心来洗净尘世的罪业，这就是禅者教化的力量。

　　(四)、从方便灵巧来看禅宗教学

　　禅师教人参禅，是无限的方便，无限的灵巧。一默一语，含藏生机；一棒一喝，敲破昏迷。无论你是士、农、工、商或凡俗、老幼，禅师都能契机化导，山林水边或衣、食、住、行，禅师都能运用禅法点化你，使你转贪瞋为慈悲，转迷妄为智慧，禅师方便灵巧的教化便深深蕴含其中了。

　　 昔日禅师们以不同的生命特质，向世人说明无论是教禅、论禅、或行禅、修禅、参禅，禅，都不离人间。即因其最接近佛陀人间佛教的本怀；这也是星云大师将佛光山弘扬的禅法定名为「人间生活禅」的原因。因此，何谓「人间生活禅」？慈悲喜舍、广结善缘、直下承担、精进奋发、不变随缘、依戒生活、知足淡泊……，无一不是「人间生活禅」！

　　(二)「人间生活禅」的修学方法

　　学佛贵在实践，然实践必须藉由正见引导，才能在菩提道上从容自在的学习，不致盲修瞎练。有鉴于此，星云大师以人间佛教为基础，更依众生发愿行菩提心的深浅，订定修学目标，使学人「自觉」从健全人格开始，逐渐「启发愿行菩提心」，待备办福德资粮，在进阶证取「胜义菩提心」而成佛道，「人间生活禅」禅法殊胜无比，必是现代苦难众生的良药。

　　兹详列「人间生活禅」修学综合表于下：[12]