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　　⑤憨山德清《夢遊集·大都明因寺常住碑記》：“萬曆壬辰秋，余隨緣王城，會達觀禅師于大慈壽(寺)。”(《夢遊集》，卷二十二，第263頁)

　　⑥憨山德清《夢遊集·憨山老人自序年譜》：二十年壬辰，予年四十七。是年秋七月，予至京訪達觀禅師于上方。晉時有琬公，慮叁災壞劫無佛法，乃刻石經藏石室，其塔院爲僧所賣，師贖之，欲得予作記。(《夢遊集》卷五十四，第482頁)

　　十八、公元1593年，癸已年，明神宗萬曆二十一年，51歲。春季挂錫燕山碧雲寺，睹諸祖道影。中秋與陸五臺遊浙江當湖之積慶庵，建議修複之。在金陵與周汝登相會。

　　①《全集·書鶴林勒那問二十二祖公案後》：歲在萬曆癸巳春，予客燕山碧雲寺，燈下讀《佛祖通感(應爲“載”)》，至此不覺掩卷而歎，且覆而思之。(《全集》卷十五，第452頁)

　　②《全集·讀石壁經碑跋》卷十五：萬曆歲在癸巳春，余挂錫燕山碧雲柳樹庵，應華亭徐太仆琰之請也。(《全集》卷十五，第455頁)

　　③《全集·沐浴碧雲禅房睹羅什道影》：萬曆歲在癸巳春，信宿碧雲寺。辱雲莊禅丈爲予設浴，既而慶睹什師道影于其禅室，再拜稽首。(《全集》卷十九，第489頁)

　　④《全集·積慶庵緣起》：萬曆癸巳中秋，達觀道人以問疾毗耶，維舟當湖，既而太宰陸居士(指陸光祖，晚明著名宰官居士，與紫柏友善)疾少差，亦放舟顧道人于案山之陽。案山距積慶不十裏許。(《全集》卷十叁，第429頁)

　　⑤《全集·示道開》：萬曆歲在癸巳，春叁月十有一日，夕陽在峰，爐煙凝翠，虛堂若鏡，心眸澄渟。時開郎趨入肅拜而立，齋頭有身根說法，眼根聽受；舌根說法，耳根見納之語。予不覺舍然大喜曰：吾子可謂知言矣，因援筆書此，以廣其義焉。(《全集》卷四，第351頁)

　　⑥周汝登《紫柏大師像贊》卷首：“予晤師在癸巳歲，金陵賀氏園中，爲駕部郎時，乃予請見，固有年矣。”(《全集》卷首，第312頁)

　　十九、公元1594年，甲午年，明神宗萬曆二十二年，52歲。在廬山養病百日。四月在東梵川書《東梵川說》一文。

　　①《全集·忏薦牛麂疏》：萬曆甲午八月之初，挂搭匡廬，忽構瘧疾，寒熱交楚，神識煎惶，將百日有余。幻質憔悴，氣力衰微。(全集》卷十叁，第434頁)

　　②《別集·東梵川說》卷一：王維別墅，謂之辋川者，以所標其人也。渠嘗曰：一興微塵念，橫有朝露身。如是觀陰界，何方置我人。”余每深味斯旨，則不覺身心都遺，所謂卓然而獨存者。……萬曆二十二年四月初叁日達觀可道人書于東梵川白雲西閣。(《別集》卷一，第53頁)

　　二十、公元1595年，已未年，明神宗萬曆二十叁年，53歲。憨山法難，紫柏單身赴曹溪禮禅宗祖庭。本年有《宿石鍾思並序》之作。十一月，候憨山于南京下關旅泊庵，並囑托後事于他。四遇(實爲叁遇)湯顯祖。

　　①憨山德清《全集·塔銘》：師與予計，修我朝《傳燈錄》。予約師，往浚曹溪，以開法脈。師先至匡山以待，時癸巳秋七月也。越叁年乙未，予初以供奉聖母賜大藏經，建海印寺成。適以別緣觸聖怒，诏逮清下獄，鞫無他辭，送法司擬罪，蒙恩免死，遣戍雷陽，毀其寺。時師匡山聞報，爲予許誦《法華經》百部，冀祐不死，即往探曹溪回，將赴都不(應爲“下”)救予。聞予將南放，遂待于江浒。是年十一月，方會師于下關旅泊庵。師執予手歎曰：“公以死荷負大法。古人爲法，有程嬰、公孫杵臼之心。我何人哉！公不生還，吾不有生日。”予慰之再叁。瀕行，師囑曰：“吾他日即先公死，後事屬公。”遂長別。(《全集》卷首，第315頁)

　　②憨山《夢遊集·憨山老人自序年譜》：二十叁年乙未，予年五十。春正月，予從京師回海上，即罹難。……初與達觀師于石經山，因思禅門寥落，謂曹溪，禅源也，必源頭壅阏，乃志同往以浚之。達師先往候于匡山，予被難時，師正居天池，聞報大驚曰：“憨公已矣，則曹溪之願未了也。”師遂先至曹溪，回至聊城。聞予將出，遂回金陵以待。予至，則相別于江中旅泊庵中。師意欲力爲白其枉，予曰：“君父之命，臣子之事，無異也，況定業乎？師幸勿言。”臨岐把臂曰：“在天池聞師難，即對佛許誦《法華經》百部，以保無虞，我之心，師之舌也。”予唯唯謝別，師爲作《逐客說》。(《夢遊集》卷五十叁，第483頁)

　　③《全集·宿石鍾寺(並序)》：已未叁月，紫柏道人有曹溪之役。偕二叁子信宿湖口石鍾寺，寺據山之勝，才一登之，萬有盡洗。夫浮生聚散，不殊漚花，惟達人真觀，視聚爲散，視散爲聚，怨歌不廢，而思本無邪。(《全集》卷十九，第482頁)

　　④《全集·與湯顯祖》：及寸虛(湯顯祖法名)上疏後，客瘴海，野人每有徐聞(時寸虛方谪徐聞尉—原注)之心，然有心而未遂。至買舟絕錢塘，道龍遊，訪寸虛于遂昌。……此四遇也。(《全集》卷二十叁，第520頁)

　　二十一、公元1596年，丙申年，明神宗萬曆24年。54歲。挂錫王肯堂“誡閑”堂。有《丙申叁月將結夏示麟朗二叁子(並序)》一詩。有《丙申叁月將結夏示朗麟二叁子(並序)》一文。

　　①《別集·破地獄偈》卷四：萬曆丙申，紫柏尊者挂錫余誡閑堂。……(王宇泰筆麈)。(《別集》卷四，第72頁)

　　②《全集·丙申叁月將結夏示朗麟二叁子(並序)》：浮生閃電，聚首難逢。苟不究竟向上機緣，則結夏之所，何適而不可哉？奚必遠峰泉而傍城隍耶？故說偈見志：“透則自應同結夏，若還不透夏難同。一枝藤杖橫肩上，又入千峰與萬峰。”(《全集》卷十九，第485頁)

　　二十二、公元1597年，丁酉年，明神宗萬曆25年，55歲。有悟境出現。

　　《全集·微笑庵記》卷十四：萬曆丁酉于吳江觀音大士像前，偶閱《大寶積經·兜率天授記品》，觸著我釋伽如來微笑光劍。是時也，但覺根外無境，境外無根，根境各不相到，直得一切凡聖窩窟，不踢自翻。(《全集》卷十四，第439頁)

　　二十叁、公元1598年－1599年，戊戌年－已亥年，明神宗萬曆26－27年，56－57歲。1598年叁月，登武當山玄武廟。與陸光祖相遇于臺山。1598年于華嚴寺結夏，後還洵陽(九江)悼念故友匡石。1598年12月初五遇(四遇)湯顯祖于臨川。入京救助吳寶秀。

　　①《全集·法語》：萬曆戊戌叁月初二日，停舟于襄河之岸。適有二鄰船，皆進武當山香者，自暮達旦，焚香誦經似若不辍。(《全集》卷二，第339頁)

　　《全集》卷二十七有一系列與陸光祖有關的詩歌，如《陸太宰以寶帶施清涼，賦此贈之》、《清涼山懷陸太宰》、《早春谒方山李長者，還清涼招陸太宰，特賦此二絕》、《清涼山懷陸太宰》等。

　　②《全集·長松館記》：往年抱瘧松雲間，來慈(邢懋颙，紫柏俗家弟子)偕其弟匡石(邢懋學，紫柏俗家弟子)，多方調治。予性不耐服藥，複恣情所爽口者，故瘧鬼得肆焉，既而予瘧稍瘳，遂有曹溪之役。曹溪還，複償牢山之盟，奄忽叁易寒暑。至戊戌，結夏襄之隆東華嚴寺時，廬嶽黃龍潭名修潔者，赍來慈書至，則匡石已有淨土之遊矣。歎息久之，于是複還浔陽，一悼匡石，淹留累日。(《全集》卷十四，第440頁)

　　③《全集·禮石門圓明禅師文》：萬曆二十六年十二月十九日，予自廬山歸宗寺挈開顯壽公與吳門朗驅烏來臨川，于二十九日黃昏舟次筠溪石門寺西南隅者。(《全集》卷十四，第443頁)

　　案：在1598－1599年之間，湯顯祖寫了許多與紫柏有關的詩歌，反映了二者間的密切關系。如《達公忽至》、《已亥發春送達公訪白雲石門，過盱吊明德(指羅近溪)夫子》，《江中見月懷達公》、《離達老苦》等之作。

　　二十四、公元1600年，庚子年，明神宗萬曆28年，58歲。爲救助南康太守吳寶修而滯留京師。

　　①憨山德清《全集·塔銘》：庚子，上以叁殿工，下榷礦稅令，中使者駐湖口，南康守吳寶秀不奉令，劾奏被逮，其夫人哀憤缳死。師時在匡山，聞之曰：“時事至此，倘閹人殺良二千石及其妻，其如世道何！”遂策杖越都門。(《全集》卷首，第315-316頁)

　　②陸符《別集·傳略》：上以叁殿工，開礦稅。中使輩出，有李道者，初奏南康守吳寶秀抗旨，逮治，其夫人哀憤投缳死。師聞之曰：“良二千石爲民請命死，其妻自且不免，時事至此乎！”遂入都門營救。以毗舍半偈令誦十萬當出獄，吳持至八萬，上意解得末減。師因喟然曰：“憨山不歸，我出世一大負；礦稅不止，我救世一大負；傳燈未續，我慧命一大負。釋此叁負，當不複遊王舍城矣。門弟子皆知都下側目師，相繼奉書勸出，開侍者刺血具書隱去。(案：道開隱去時間可能早于庚子年)(《別集》附錄，第73-74頁)

　　二十五、公元1601年，辛醜年，明神宗萬曆29年，59歲。滯留京師，曾暫住明因寺，夜夢僧負羅漢像待售。

　　①劉侗 、于奕正《帝京景物略》：正陽門外，叁裏河東之明因寺，乃行僧樂居之。萬曆二十九年，紫柏大師自五臺來，夜夢十六僧，請挂瓶缽。亭午，有負巨軸售者，軸十六，貫休所畫羅漢也。軸軸展視，面面若舊曾識，夜請挂瓶缽者僧俱是也。師歎異購之，各系以贊，傳寺中。(劉侗、于奕正：《帝京景物略》卷叁，第103頁，北京古籍出版社，1982年)

　　②陶望齡《紫柏大師像贊》：……余久向紫柏師,辛醜入都,而師住西山,忻然欲以瓣香見之。會同學數友皆短師,心疑而止。後讀其遺言,審其生平,真證密行,深慈高節,一時叢林踞師席者誠罕其比。(《全集》卷首，第312-313頁)

　　二十六、公元1602年，壬寅年，明神宗萬曆30年，60歲。有“天臺昆岩鄭居士”問法于紫柏，紫柏于癸卯年(…

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