探究真心(下)
梁乃崇教授
時間：91年8月11日
地點：清大臺北辦事處月涵堂
紀錄：廖堂順
整理：羊憶玫、汪滿妹
※主控權是在能知
再來我要講的是主權在能知，也就是我們的主動權都在能知這裏，而被知這邊是沒有主動權的。譬如說大家坐的椅子、大家用的桌子，對我們來講就是被知的，你坐在它上面，它不會叫，不會抗議。爲什麼呢？因爲它沒有主動權，而這個地方又是純粹的被知，只要是純粹的被知那就是被動的，就沒有主動權；主動權全都是在能知這一邊的。像這個房子、地板都是物質，我們踩它、打它，它都不會反抗，因爲它沒有主動權；有主動權的是在身體、心靈或真心這些地方，因爲這邊有能知。
我們再來看看，如果能知與被知的界線劃在心靈與身體之間，主動權就在心靈以上這裏，身體沒有主動權，因爲它是被知的，身體及物質都是被知的。我們要知道主動權在哪裏，因爲主動權所在的地方才是重要的；相形之下被動的是比較不重要的，被動的部份沒辦法贏過主動的部份。——這些不須說明大家都知道。
如果能知與被知的界線可以劃在真心與心靈之間，那麼心靈以下都是被知的，沒有主動權，只有真心有主動權；因爲真心是純粹的能知，所以它是純粹的主動，只有真心才有純粹的主動權。我們說主權在民，現在則是主權在真心，只有真心這裏才有主權。這樣講的話是唯心論，不是唯物論。既然主動權在真心，所以真心才是最重要、最真實的部份，相對而言以下部份就都不是那麼的重要，這是很清楚的。
當然，如果界線能劃在心靈與身體之間，那麼你就已經可以解決生死問題了，因爲你已經知道身體這個部份是被知的，不重要；你的主權，也是最珍貴的部份，在心這裏，于是對身體的壞死就不會害怕、擔心。——我相信大家要做到這部份是不難的。但是要能做到真心與心靈之間的能知與被知的劃分就比較困難，但若能夠做到這裏至少是已經開悟了；若能夠這樣子開悟，別人不能解的問題對他而言就都不是問題了。——這也是爲什麼我們要修行，爲什麼我們要探究真心的原因所在。因爲只有把真心喚醒，我們才能夠掌握到真正的主動權，如果我們還沒睡醒，那麼真心這裏就沒有主動權，大權旁落了，而我們整個重點就會擺在物質、財富這些東西上的追尋，于是真心就會被我們遺忘了。
※爲什麼我們要探究真心？
說到這裏我們已經接觸到問題的核心了——爲什麼我們要探究真心？譬如有一個人內、外衣都穿得非常華麗、非常高貴；可是他把自己都給忘記了，對于自己的身體是否長膿瘡？是否健康？他都不去管，也不知道。當我們看到這樣的人一定會覺得他很不正常，因爲我們知道穿得再好只是包裝而已，重要的是人啊！人本身才是最重要的；而最重要的卻被忽略了，只注意包裝而已。這就像我們送鑽戒給人，用一個很漂亮的盒子把它包起來，如果收到禮物的人，他只要外面漂亮的盒子，而裏面的鑽戒他不要，或根本就忘掉了鑽戒的存在，那不是很奇怪嗎？人也是一樣，其實我們可以看到很多人是這樣，穿著、打扮都很好，但是他的身體有病，而且病得很嚴重，這樣不是很奇怪嗎？
我們都知道事情有重要、不重要之分，現在我們就這樣比喻、對照：外衣就相當于身體和物質，我們的心靈就相當于內衣，而我們的真心就相當于這個本人。依這個對照看來：多數人重視的是身體與物質，也就是只重視外衣，但是不重視內衣；程度比較高的人會重視心靈，就是重視內衣了。——但這些都還是被知的；真正的自己是真心，還是被忘記了，甚至于也不覺得自己有真心，根本就不曉得有這件事情。這是不是就像剛才說的那個把鑽戒忘記的人一樣有毛病、不正常？這是有非常大的缺陷的。從剛才的敘述，我們已經知道主權是在真心，最重要的就是這個真心，所以我們探究真心的目的就是要把真心喚醒，那麼不正常的事情就會自動消失；不然的話，自己顛叁倒四還不知道，還認爲自己很正常呢！
所以從這裏我們可以看出來，很多的人一直都把精神放在物質、身體這裏，這是很不正常的；放在心靈這裏比較正常，但是還是不夠；只有把重點放在真心這裏，把真心喚醒了，這些不正常的狀況才有辦法根除，不然是沒辦法消除的。
※探究真心，了生脫死
我們再來舉一個例子，我如果中樂透頭彩一億元——十萬張千元大鈔，就發財了，但這是財富嗎？如果說這是財富，我們會以爲有了這一億元臺幣，好多的困難都可以解決了。如果大家把這件事情再看得深一點，用真心來看的話，它只不過是十萬張紙而已。當然股票也只是紙而已，像大家知道美國一家世界通訊公司，原來的股價是美金65元，發生弊案以後股價變成兩分，爲什麼會這樣變？就是因爲它是紙，所以才會變，而實在說它也真是紙，所以十萬張千元大鈔是十萬張紙，這就是它最真實的部份。
至于說這些鈔票是可以做很多事情、是一種財富的話，則周邊需要有許多設施的搭配才行，至少要有穩固健全的銀行體系和法律體系，而且經濟要能保持繁榮，這個時候要說它是財富才能成立；如果附帶的那些條件沒有了，那麼它最真實的部份就是紙。所以只看紙的話是看不到財富的，要看這紙以外的東西才能看見財富，要看紙以外的社會經濟狀況、銀行體系，還有社會的法律製度是否都穩固、健全、繁榮？如果肯定的話，這個紙才會變成財富。
很多人在追求財富時，事實上只看到紙，他只要這個紙，于是他所采取的行動是破壞法律體系、破壞銀行體系、破壞這個社會的經濟繁榮，他以爲這樣是在追求財富，其實是追求不到的，他只會讓紙幣變成壁紙而已，因爲它真的是紙。所以如果只看到紙，你就沒有看到財富；想要有財富，就要看到這個紙以外的東西，並且要看清楚了才行。
我們爲什麼要探究真心？因爲如果探究到了真心，就可以了生脫死；其實還不須要完全做到，只要稍微有一點進步，就可以了生脫死了。探究真心最重要的是可以大生大死，什麼叫大死？就是知道真心以下的部份(包括身體、心靈，還有我們的世界)都是被知的，只有真心才是我們真正的自己，這時你就可以大死而後大生；平常身體的死亡，還只是小死小生而已。我們真正的目的是要喚醒真心，真心喚醒了，我們才能夠把所有的困難、毛病都解除。
講到這裏，我們可以知道大家今天來的時候都把真心帶來了，只是自己不知道，現在你們會覺得自己的真心有一點點苗頭了，如果你們確實覺得自己是有真心，真的讓你覺得真心是可以被喚醒，這樣的話，我今天就是在做一件禅宗所說的事情：直指人心！這個「人心」指的就是「真心」；也是識自「本心」，能夠曉得自己有這個真心；現自「本性」就是現自「真心」。如果你的真心喚醒了，你就是開悟了。「真心喚醒」即是「開悟」；真心未醒，還只是凡夫。所以我們希望在座的各位今天至少覺得自己的真心被我刺到了一下，這樣的話，我的目的就已經達到了。
※喚醒真心，入世玩創造的遊戲
所以修行並不難，我們每一個人都可以修行的。我有一個看法，當然是很主觀的看法：我認爲每一個人會來投胎做人，就是來修行的，是來喚醒自己的真心的。只是沒有喚醒的時候就只好做凡夫，而喚了幾輩子還喚不醒就只好繼續輪回，不斷的來做人，不斷的來吃飯、睡覺、吃飯、睡覺……經過了很久以後，覺得膩了，于是碰上了機緣把真心喚醒，這個時候你真正的自己就醒了，醒了以後，發現前面生生世世的作爲都是在做夢，都是像煙霧一樣，一掃就沒有了。這就表示你真正的心出現了，也就是「現自本性」、「現自真心」，這個時候就開悟了。
開悟…
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