認識修行的過程
——寬見法師與弟子交流錄(一)
( 2012-03-12)
地點：天開小講堂
釋寬見：我們在修學佛法的過程中，一般從凡夫到修行成佛需要叁大阿僧祇劫。從凡夫修行到初地，一大阿僧祇劫；從初地修行到七地、八地，一個阿僧祇劫；從七地、八地到成佛還需一大阿僧祇劫。
阿僧祇是一個無量的、很大的天文數字，劫也是個很大的時間概念，一大阿僧祇劫是一個非常長遠的時間。修行也必然要面臨很多的困惑，甚至是反複以及很多的障礙。
佛陀開示了八萬四千法門，或顯或密，或大或小，或禅或淨，其實也都是爲了對治衆生的種種困惑和障礙。衆生有無量的習氣煩惱，佛陀就開示了無量的法門，衆生如果沒有煩惱，這些法門也不過如夢幻泡影般。爲了對機，所以才說這些法。
人無完人，我們修行會遇到很多反複，有時候會帶來很大的困擾。有些人覺得付出了很多，修行上很努力，甚至是非常努力，努力的程度到了鑽牛角尖，連生命都可以放棄，但往往你所期待的收獲卻未必如期而至。有些人就覺得很吃虧，說我付出了很多，最後卻沒得到相應的東西；或者是障礙、煩惱還這麼多，還有這麼多的不如意，會給自己帶來很大的沮喪，乃至退心。
這個過程基本上每個人都出現過。怎麼去認識這樣一個事情呢？
首先，要了知：
第一，這個問題的出現，是說明佛法不靈，或者佛法僧叁寶不靈，或者師父不靈，或者法門不靈？還是自己沒能夠如法修學，自己認識産生偏差，是自己的問題，還是叁寶的問題？如果認識到是自己的問題，那麼這個認識是正確的。既然認識錯誤了，我們調整自己的認識；如果你認爲是叁寶的問題，那麼你就失去依靠了，你的皈依就失去了，皈依戒就破了，加持力也就得不到，問題也很難解決。
我曾跟大家分享過，永遠要從自己身上找問題，永遠不要從別人身上找問題，尤其是從叁寶身上找問題。最典型也最普遍的一個很差勁的表現，比如給佛上一柱香，希望佛保佑我中六合彩、得五百萬，然後上了叁炷香，結果一摸發現還是沒中，于是就想：哎呀，佛不靈，我以前那麼虔誠，給你上香，還拜你，結果買了那麼多彩票都沒中，對佛就灰心喪氣。只要你不能從自己身上找問題，事實上跟這是一類的。所以，第一點，一定要認識：到底是哪方面的問題。
第二點，也是個建議，就是不要害怕，也不要沮喪，這是一種正常的情況。沒有這種反複的話，成佛也就太容易了！我們平心靜氣，返觀內照自心，叁輪體空，一無所求，去觀察、去觀照自己的身口意。妄想、煩惱起來的時候，去觀察它有無實有的自性，或者你只是去觀察它而已，不要造作，不要給它加一個意念，不要被它牽著鼻子走，只是把它看住了，這些煩惱慢慢也就會消失。
不過，有時候，煩惱起來的力量很大，甚至到一個失控的程度，這就需要團隊和良師益友的幫助。前提是對此團隊、良師益友的環境有信任感，能聽得進去。大家互相督促和幫助，所以共修的力量很大。
修行的誤區——強迫症
——寬見法師與弟子交流錄(二)
( 2012-03-12)
地點：天開小講堂
釋寬見：現在有的誤區，一些居士、老修行，不去寺院，就在家裏頭看光盤，跟別人很少接觸，也不東跑西跑，這樣去修行恐怕也還是不夠。
因爲佛法確實非常深奧，在我們進步的過程中，會遇到種種不同的境界，你能否都認識，這是一個大大的問號！大多情況下，我們往往只是看到“一句阿彌陀佛念到底，若一日、若二日……乃至七日，一心不亂，必然成就”。這固然不錯，但是否能真正理解這句話？恐怕未必。
多數經論裏講，需要良師益友的環境，共修。共修有加持力。經論講，一人誦經的加持力只是一分的功德，十人誦經則每人都有十分的功德，共修的力量是不一樣的。其實，很多問題、障礙在共修中自然都會解決，還可以積福、消業、發現自己的習氣。一個人很難發現自己的習氣，和大家在一起共修，我們的習氣無所遁形，就有可能得到解決。
我經常看到一種情況，修行人和不學佛的人都有，就是強迫症。
什麼叫強迫症，這是醫學上的名詞，我說我的理解，不一定准確。強迫症的人不是壞人，但他總是習慣于強迫別人去接受他的一些認識及看法，或者按照他的想法去做。我說的“勿強求”其中一點就是針對這種。強迫症就是一種強求。其實，強迫症的這種意願、這種症狀，大多數人都有，可以說百分之百都有，程度的高低不同而已。
我們有時候爲什麼生煩惱啊？就是我希望他做而他沒做，惹得我生氣了。舉個例子，也是最近遇到的一個情況。一個小夥子跟女朋友出問題了，可能是他脾氣、性格不太好，甚至可能會動手打人，女方就不幹了，要跟他分手。但他非常愛這個女孩，很痛苦，又無法控製。真的很痛苦，他非常想和女方複合，希望女方原諒他，繼續跟他在一起。他會采取什麼行動呢？跪到人家門口，可以自殺。他說：你不回來我就自殺。你說女方會回去嗎？(不會。)爲什麼？在我看來，這太可怕了，你動不動就自殺，我要是不按照你想的去做就自殺給我看，那這一輩子多可怕啊。按照世俗的講法，這畢竟是一個終生的事情。
那他爲什麼要去自殺？就是希望女方回心轉意。但采取的方法是不是正確，我跟他講，我說你要想讓她回心轉意，首先得認識到你錯在哪裏，你這就是一種強迫症，是一種強求。
第一，你要拿出你的誠心來。他說我拿出來了，我都自殺過，夠誠心啊！我說：你拿出誠心，只能要求自己，不能要求對方必須同意你的請求。我講得可能深奧一點，我說只管耕耘，勿問收獲。你只管拿出你的誠意，只管去做，要尊重對方。但是你不能強迫對方必須接受你的誠意或者道歉，或者因此而必須要改變。
他說：我可沒那麼偉大。他說，師父你能不能告訴我一個方法，怎樣讓她回心轉意？我說：讓她回心轉意只有這個方法。他說還有沒有別的方法使她肯定能夠回心轉意？我說：只有這一個方法，就是你要尊重她，並且不能強迫人家。要給別人自由的空間，給別人選擇的權利。你不能剝奪別人選擇的權利，就好像別人不能剝奪你選擇的權利一樣。你現在是剝奪別人選擇的權利，你強迫別人必須選擇你。“你必須要喜歡我、必須要認可我、必須要尊重我、必須要在意我、必須要以我爲中心，你不能忽視我、不能忽略我”，大家是否覺得這種表現很熟悉？這其實就是強迫症很明顯的一種。
強迫是我執
——寬見法師與弟子交流錄(叁)
( 2012-03-12)
地點：天開小講堂
釋寬見：這個小夥子說“我可沒那麼偉大”。我說：正因爲你沒這麼偉大(不能給別人自由和選擇的空間)，所以女方才不選擇你；如果你變偉大一點，你被選擇的機率就會高一點。
他陷入了沈思。你不偉大一點，別人憑什麼選擇你？你不變得更加能夠尊重別人、給別人空間、給別人自由，讓別人和你在一起感到沒有壓力，別人憑什麼選擇你。因爲別人一個行爲不順你的意，沒有做你想要她做的事情，你就自殺給她看，這種強迫能夠實現嗎？別人不喜歡你，你就給她施加壓力，要不用槍指著她，要不用槍指著自己，你說別人就會喜歡嗎？強迫症的這種症狀其實每個人不同程度都會存在，只是到了一定程度、超過一定界限就是一種病了。強迫症越厲害，給自己帶來的煩惱就越大。
其實，如果我們再歸歸類，把強迫症說得廣義一點，大家看看，我們的煩惱是不是很大程度也可以歸于一種強迫啊？所謂的強迫就是一種我執。
我們爲什麼煩惱？因爲別人說了我不希望他說的話，因爲他做了我不喜歡他做的事。有些人會說：他爲什麼要這樣做，這樣讓我很難過。那我會問一句：那他爲什麼就不能這樣做？打個比方，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事挂心頭，人生處處好時節。那有人可能想“春天爲什麼就不能收獲？我想要收獲，我想要蘋果成熟，我想要吃蘋果，我不要大棚的蘋果，我就要現摘的蘋果，爲什麼就不給我。夏天爲什麼不能涼快一點，秋天爲什麼就不能像春天一樣百花盛開，所以我很不爽……這是什麼症狀，是不是也是一種強迫症。
我問一句，憑什麼春天就要爲你結蘋果，憑什麼夏天就要涼快，憑什麼，夏天爲什麼就不能熱，爲什麼秋天就不能不綠。或者，說得極端一點，今天下雨了，我不喜歡下雨所以我很不爽，爲什麼就不能不下雨。那我要反問一句：憑什麼就不能下雨呢？因爲它讓我不舒服，那憑什麼老天爺就一定要讓你舒服，或者說憑什麼別人就一定要讓你舒服？所以說，你只能改變你自己，你不能選擇這個世界是什麼樣子，不能選擇要面對的境界是什麼，但你可以選擇怎樣去面對這個世界，必須要接受這個境界並做出選擇，怎樣去面對它。我們不能選擇環境，只能選擇怎樣去積極地面對這個環境。
強迫症說白了還是一種我執。發作的時候，一旦陷入牛角尖，真是很厲害。我有過這方面的感覺，其實多多少少每個人都會有。當這種症狀起來的時候，我們必須有所認識。
今天跟大家講，要換一個角度去看：一旦煩惱起來的時候，看看自己哪些方面又強迫症發作了。
強迫是我執
——寬見法師與弟子交流錄(叁)
( 2012-03-12)
地點：天開小講堂
釋寬見：這個小夥子說“我可沒那麼偉大”。我說：正因爲你沒這麼偉大(不能給別人自由和選擇的空間)，所以女方才不選擇你；如果你變偉大一點，你被選擇的機率就會高一點。
他陷入了沈思。你不偉大一點，別人憑什麼選擇你？你不變得更加能夠尊重別人、給別人空間、給別人自由，讓別人和你在一起感到沒有壓力，別人憑什麼選擇你。因爲別人一個行爲不順你的意，沒有做你想要她做的事情，你就自殺給她…
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