认识修行的过程
——宽见法师与弟子交流录(一)
( 2012-03-12)
地点：天开小讲堂
释宽见：我们在修学佛法的过程中，一般从凡夫到修行成佛需要三大阿僧祇劫。从凡夫修行到初地，一大阿僧祇劫；从初地修行到七地、八地，一个阿僧祇劫；从七地、八地到成佛还需一大阿僧祇劫。
阿僧祇是一个无量的、很大的天文数字，劫也是个很大的时间概念，一大阿僧祇劫是一个非常长远的时间。修行也必然要面临很多的困惑，甚至是反复以及很多的障碍。
佛陀开示了八万四千法门，或显或密，或大或小，或禅或净，其实也都是为了对治众生的种种困惑和障碍。众生有无量的习气烦恼，佛陀就开示了无量的法门，众生如果没有烦恼，这些法门也不过如梦幻泡影般。为了对机，所以才说这些法。
人无完人，我们修行会遇到很多反复，有时候会带来很大的困扰。有些人觉得付出了很多，修行上很努力，甚至是非常努力，努力的程度到了钻牛角尖，连生命都可以放弃，但往往你所期待的收获却未必如期而至。有些人就觉得很吃亏，说我付出了很多，最后却没得到相应的东西；或者是障碍、烦恼还这么多，还有这么多的不如意，会给自己带来很大的沮丧，乃至退心。
这个过程基本上每个人都出现过。怎么去认识这样一个事情呢？
首先，要了知：
第一，这个问题的出现，是说明佛法不灵，或者佛法僧三宝不灵，或者师父不灵，或者法门不灵？还是自己没能够如法修学，自己认识产生偏差，是自己的问题，还是三宝的问题？如果认识到是自己的问题，那么这个认识是正确的。既然认识错误了，我们调整自己的认识；如果你认为是三宝的问题，那么你就失去依靠了，你的皈依就失去了，皈依戒就破了，加持力也就得不到，问题也很难解决。
我曾跟大家分享过，永远要从自己身上找问题，永远不要从别人身上找问题，尤其是从三宝身上找问题。最典型也最普遍的一个很差劲的表现，比如给佛上一柱香，希望佛保佑我中六合彩、得五百万，然后上了三炷香，结果一摸发现还是没中，于是就想：哎呀，佛不灵，我以前那么虔诚，给你上香，还拜你，结果买了那么多彩票都没中，对佛就灰心丧气。只要你不能从自己身上找问题，事实上跟这是一类的。所以，第一点，一定要认识：到底是哪方面的问题。
第二点，也是个建议，就是不要害怕，也不要沮丧，这是一种正常的情况。没有这种反复的话，成佛也就太容易了！我们平心静气，返观内照自心，三轮体空，一无所求，去观察、去观照自己的身口意。妄想、烦恼起来的时候，去观察它有无实有的自性，或者你只是去观察它而已，不要造作，不要给它加一个意念，不要被它牵着鼻子走，只是把它看住了，这些烦恼慢慢也就会消失。
不过，有时候，烦恼起来的力量很大，甚至到一个失控的程度，这就需要团队和良师益友的帮助。前提是对此团队、良师益友的环境有信任感，能听得进去。大家互相督促和帮助，所以共修的力量很大。
修行的误区——强迫症
——宽见法师与弟子交流录(二)
( 2012-03-12)
地点：天开小讲堂
释宽见：现在有的误区，一些居士、老修行，不去寺院，就在家里头看光盘，跟别人很少接触，也不东跑西跑，这样去修行恐怕也还是不够。
因为佛法确实非常深奥，在我们进步的过程中，会遇到种种不同的境界，你能否都认识，这是一个大大的问号！大多情况下，我们往往只是看到“一句阿弥陀佛念到底，若一日、若二日……乃至七日，一心不乱，必然成就”。这固然不错，但是否能真正理解这句话？恐怕未必。
多数经论里讲，需要良师益友的环境，共修。共修有加持力。经论讲，一人诵经的加持力只是一分的功德，十人诵经则每人都有十分的功德，共修的力量是不一样的。其实，很多问题、障碍在共修中自然都会解决，还可以积福、消业、发现自己的习气。一个人很难发现自己的习气，和大家在一起共修，我们的习气无所遁形，就有可能得到解决。
我经常看到一种情况，修行人和不学佛的人都有，就是强迫症。
什么叫强迫症，这是医学上的名词，我说我的理解，不一定准确。强迫症的人不是坏人，但他总是习惯于强迫别人去接受他的一些认识及看法，或者按照他的想法去做。我说的“勿强求”其中一点就是针对这种。强迫症就是一种强求。其实，强迫症的这种意愿、这种症状，大多数人都有，可以说百分之百都有，程度的高低不同而已。
我们有时候为什么生烦恼啊？就是我希望他做而他没做，惹得我生气了。举个例子，也是最近遇到的一个情况。一个小伙子跟女朋友出问题了，可能是他脾气、性格不太好，甚至可能会动手打人，女方就不干了，要跟他分手。但他非常爱这个女孩，很痛苦，又无法控制。真的很痛苦，他非常想和女方复合，希望女方原谅他，继续跟他在一起。他会采取什么行动呢？跪到人家门口，可以自杀。他说：你不回来我就自杀。你说女方会回去吗？(不会。)为什么？在我看来，这太可怕了，你动不动就自杀，我要是不按照你想的去做就自杀给我看，那这一辈子多可怕啊。按照世俗的讲法，这毕竟是一个终生的事情。
那他为什么要去自杀？就是希望女方回心转意。但采取的方法是不是正确，我跟他讲，我说你要想让她回心转意，首先得认识到你错在哪里，你这就是一种强迫症，是一种强求。
第一，你要拿出你的诚心来。他说我拿出来了，我都自杀过，够诚心啊！我说：你拿出诚心，只能要求自己，不能要求对方必须同意你的请求。我讲得可能深奥一点，我说只管耕耘，勿问收获。你只管拿出你的诚意，只管去做，要尊重对方。但是你不能强迫对方必须接受你的诚意或者道歉，或者因此而必须要改变。
他说：我可没那么伟大。他说，师父你能不能告诉我一个方法，怎样让她回心转意？我说：让她回心转意只有这个方法。他说还有没有别的方法使她肯定能够回心转意？我说：只有这一个方法，就是你要尊重她，并且不能强迫人家。要给别人自由的空间，给别人选择的权利。你不能剥夺别人选择的权利，就好像别人不能剥夺你选择的权利一样。你现在是剥夺别人选择的权利，你强迫别人必须选择你。“你必须要喜欢我、必须要认可我、必须要尊重我、必须要在意我、必须要以我为中心，你不能忽视我、不能忽略我”，大家是否觉得这种表现很熟悉？这其实就是强迫症很明显的一种。
强迫是我执
——宽见法师与弟子交流录(三)
( 2012-03-12)
地点：天开小讲堂
释宽见：这个小伙子说“我可没那么伟大”。我说：正因为你没这么伟大(不能给别人自由和选择的空间)，所以女方才不选择你；如果你变伟大一点，你被选择的机率就会高一点。
他陷入了沉思。你不伟大一点，别人凭什么选择你？你不变得更加能够尊重别人、给别人空间、给别人自由，让别人和你在一起感到没有压力，别人凭什么选择你。因为别人一个行为不顺你的意，没有做你想要她做的事情，你就自杀给她看，这种强迫能够实现吗？别人不喜欢你，你就给她施加压力，要不用枪指着她，要不用枪指着自己，你说别人就会喜欢吗？强迫症的这种症状其实每个人不同程度都会存在，只是到了一定程度、超过一定界限就是一种病了。强迫症越厉害，给自己带来的烦恼就越大。
其实，如果我们再归归类，把强迫症说得广义一点，大家看看，我们的烦恼是不是很大程度也可以归于一种强迫啊？所谓的强迫就是一种我执。
我们为什么烦恼？因为别人说了我不希望他说的话，因为他做了我不喜欢他做的事。有些人会说：他为什么要这样做，这样让我很难过。那我会问一句：那他为什么就不能这样做？打个比方，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，人生处处好时节。那有人可能想“春天为什么就不能收获？我想要收获，我想要苹果成熟，我想要吃苹果，我不要大棚的苹果，我就要现摘的苹果，为什么就不给我。夏天为什么不能凉快一点，秋天为什么就不能像春天一样百花盛开，所以我很不爽……这是什么症状，是不是也是一种强迫症。
我问一句，凭什么春天就要为你结苹果，凭什么夏天就要凉快，凭什么，夏天为什么就不能热，为什么秋天就不能不绿。或者，说得极端一点，今天下雨了，我不喜欢下雨所以我很不爽，为什么就不能不下雨。那我要反问一句：凭什么就不能下雨呢？因为它让我不舒服，那凭什么老天爷就一定要让你舒服，或者说凭什么别人就一定要让你舒服？所以说，你只能改变你自己，你不能选择这个世界是什么样子，不能选择要面对的境界是什么，但你可以选择怎样去面对这个世界，必须要接受这个境界并做出选择，怎样去面对它。我们不能选择环境，只能选择怎样去积极地面对这个环境。
强迫症说白了还是一种我执。发作的时候，一旦陷入牛角尖，真是很厉害。我有过这方面的感觉，其实多多少少每个人都会有。当这种症状起来的时候，我们必须有所认识。
今天跟大家讲，要换一个角度去看：一旦烦恼起来的时候，看看自己哪些方面又强迫症发作了。
强迫是我执
——宽见法师与弟子交流录(三)
( 2012-03-12)
地点：天开小讲堂
释宽见：这个小伙子说“我可没那么伟大”。我说：正因为你没这么伟大(不能给别人自由和选择的空间)，所以女方才不选择你；如果你变伟大一点，你被选择的机率就会高一点。
他陷入了沉思。你不伟大一点，别人凭什么选择你？你不变得更加能够尊重别人、给别人空间、给别人自由，让别人和你在一起感到没有压力，别人凭什么选择你。因为别人一个行为不顺你的意，没有做你想要她做的事情，你就自杀给她…
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