..續本文上一頁說邪法，邪法亦隨正。邪人說正法，正法亦隨邪。諸方難見易識，我者裏易見難識。”

　　(六十五)問：“善惡惑不得的人，還獨脫也無？”師雲：“不獨脫。”學雲：“爲什麼不獨脫？”師雲：“正在善惡裏。”

　　(六十六)尼問：“離卻上來說處，請和尚指示！”師咄雲：“煨破鐵瓶。”尼將鐵瓶添水來，雲：“請和尚答話。”師笑之。

　　(六十七)問：“世界變爲黑穴，未審此個落在何路？”師雲：“不占。”學雲：“不占是什麼人？”師雲：“田庫奴。”

　　(六十八)問：“無言無意，始稱得句。既是無言，喚什麼作句？”師雲：“高而不危，滿而不溢。”學雲：“即今和尚是滿，是溢？”師雲：“爭奈你問我。”

　　(六十九)問：“如何是靈者？”師雲：“淨地上屙一堆屎！”學雲：“請和尚的旨。”師雲：“莫惱亂老僧！”

　　(七十)問：“法身無爲，不墮諸數，還許道也無。”師雲：“作麼生道！”學雲：“與麼即不道也。”師笑之。

　　(七十一)問：“如何是佛，如何是衆生？”師雲：“衆生即是佛，佛即是衆生。”學雲：“未審兩個那個是衆生？”師雲：“問，問。”

　　(七十二)問：“大道無根，如何接唱？”師雲：“你便接唱！”雲：“無根又作麼生？”師雲：“既是無根，什麼處系縛你！”

　　(七十叁)問：“正修行的人莫被鬼神測得也無？”師雲：“測得！”雲：“過在什麼處？”師雲：“過在覓處。雲：“與麼即不修行也？”師雲：“修行。”

　　(七十四)問：“孤月當空，光從何生？”師雲：“月從何生？”

　　(七十五)問：“承和尚有言，道不屬修，但莫染汙。如何是不染汙？”師雲：“檢校內外。”雲：“還自檢校也無？”師雲：“檢校。”雲：“自己有什麼過，自檢校？”師雲：“你有什麼事。”

　　(七十六)師上堂雲：“此事如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。”

　　(七十七)師又雲：“老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱，煩惱即是佛。”

　　問：“佛與誰人爲煩惱？”師雲：“與一切人爲煩惱！”雲：“如何免得？”師雲：“用免作麼。”

　　(七十八)師示衆雲：“老僧此間，即以本分事接人。若教老僧隨伊根機接人，自有叁乘十二分教，接他了也。若是不會，是誰過欤！已後遇著作家漢，也道老僧不辜他。但有人問，以本分事接人。”

　　(七十九)問：“從上至今，即心是佛。不即心，還許學人商量也無？”師雲：“即心且置，商量個什麼！”

　　(八十)問：“古鏡不磨，還照也無？”師雲：“前生是因，今生是果！”

　　(八十一)問：“叁刀未落時如何？”師雲：“森森地。”雲：“落後如何？”師雲：“迥迥地。”

　　(八十二)問：“如何是出叁界的人？”師雲：“籠罩不得！”

　　(八十叁)問：“牛頭未見四祖，百鳥銜花供養。見後，爲什麼百鳥不銜花供養？”師雲：“應世，不應世。”

　　(八十四)問：“白雲自在時如何？”師雲：“爭似春風處處閑！”

　　(八十五)問：“如何是露地白牛？”師雲：“月下不用色。”雲：“食噉何物？”師雲：“古今嚼不著！”雲：“請師答話！”師雲：“老僧合與麼！”

　　(八十六)師示衆雲：“擬心即差。”僧便問：“不擬心時如何？”師打叁下，雲：“莫是老僧辜負阇黎麼？”

　　(八十七)問：“凡有問答，落在意根。不落意根，師如何對？”師雲：“問。”學雲：“便請師道。”師雲：“莫向者裏是非！”

　　(八十八)問：“龍女親獻佛，未審將什麼獻？”師以兩手作獻勢。

　　(八十九)師示衆雲：“此間佛法，道難即易，道易即難。別處難見易識，老僧者裏，即易見難識。若能會得，天下橫行。

　　忽有人問：什麼處來。若向伊道從趙州來，又謗趙州。若道不從趙州來，又埋沒自己。諸人且作麼生對他？”

　　僧問：“觸目是謗，和尚如何得不謗去？”師雲：“若道不謗，早是謗了也！”

　　(九十)問：“如何是正修行路？”師雲：“解修行即得。若不解修行，即參差落他因果裏。”

　　(九十一)師示衆雲：“我教你道，若有問時，但向伊道趙州來。忽問：“趙州說什麼法？”但向伊道：“寒即言寒，熱即言熱。”若更問道：“不問者個事。”但雲：“問什麼事？”若再問：“趙州說什麼法？”便向伊道：“和尚來時不交傳語上座，若要知趙州事，但自去問取。””

　　(九十二)問：“不顧前後時如何？”師雲：“不顧前後且置，你問阿誰？”

　　(九十叁)師示衆雲：“迦葉傳與阿難，且道達磨傳與什麼人？”問：“且如二祖得髓，又作麼生？”師雲：“莫謗二祖！”

　　師又雲：“達磨也有語：“在外者得皮，在裏者得骨。”且道更在裏者得什麼？”問：“如何是得髓的道理？”師雲：“但識取皮。老僧者裏，髓也不立！”雲：“如何是髓？”師雲：“與麼皮也摸未著！”

　　(九十四)問：“與麼堂堂，豈不是和尚正位？”師雲：“還知有不肯者麼？”學雲：“與麼即別有位！”師雲：“誰是別者？”學雲：“誰是不別者？”師雲：“一任叫。”

　　(九十五)問：“上上人一撥便轉，下下人來時如何？”師雲：“汝是上上下下？”雲：“請和尚答話！”師雲：“話未有主在。”雲：“某甲七千裏來，莫作心行。”師雲：“據你者一問，心行莫不得麼？”此僧一宿便去。

　　(九十六)問：“不紹傍來者如何？”師雲：“誰？”學雲：“惠延。”師雲：“問什麼？”學雲：“不紹傍來者。”師以手撫之。

　　(九十七)問：“如何是衲衣下事？”師雲：“莫自瞞。”

　　(九十八)問：“真如、凡聖，皆是夢言，如何是真言？”師雲：“更不道者兩個。”學雲：“兩個且置，如何是真言？”師雲：“唵部啉發。”

　　(九十九)問：“如何是趙州？”師雲：“東門、西門、南門、北門。”

　　(一○○)問：“如何是定？”師雲：“不定。”學雲：“爲什麼不定？”師雲：“活物，活物。”

　　(一○一)問：“不隨諸有時如何？”師雲：“合與麼。”學雲：“莫便是學人本分事？”師雲：“隨也，隨也。”

　　(一○二)問：“古人叁十年，一張弓，兩下箭，只射得半個聖人。今日請師全射！”師便起去。

　　(一○叁)師示衆雲：“至道無難，唯嫌揀擇。才有言語，是揀擇，是明白。老僧卻不在明白裏。是你還護惜也無。”問：“和尚既不在明白裏，又護惜個什麼？”師雲：“我亦不知。”學雲：“和尚既不知，爲什麼道不在明白裏？”師雲：“問事即得。禮拜了，退。”

　　(一○四)師示衆雲：“法本不生，今則無滅。更不要道：才語是生，不語是滅。諸人且作麼生是不生不滅的道理？”問：“早是不生不滅麼？”師雲：“者漢只認得個死語。”

　　(一○五)問：“至道無難，唯嫌揀擇。才有言語是揀擇，和尚如何示人？”師雲：“何不盡引古人語？”學雲：“某甲只道得到這裏。”師雲：“只這至道無難，唯嫌揀擇。”

　　(一○六)上堂，示衆雲：“看經也在生死裏，不看經也在生死裏。諸人且作麼生出得去？”僧便問：“只如俱不留時如何？”師雲：“實即得。若不實，爭能出得生死！”

　　(一○七)問：“利劍鋒頭快時如何？”師雲：“老僧是利劍，快在什麼處？”

　　(一○八)問：“大難到來，如何回避？”師雲：“恰好。”

　　(一○九)上堂，良久雲：“大衆總來也未？”對雲：“總來也。”師雲：“更待一人來，即說話。”僧雲：“候無人來，即說似和尚。”師雲：“大難得人。”

　　(一一○)師示衆雲：“心生即種種法生，心滅即種種法滅。你諸人作麼生？”僧乃問：“只如不生不滅時如何？”師雲：“我許你者一問。”

　　(一一一)師因參次，雲：“明又未明，道昏欲曉，你在阿哪頭？”僧雲：“不在兩頭。”師雲：“與麼即在中間也。”雲：“若在中間，即在兩頭。”師雲：“這僧多少時，在老僧者裏，作與麼語話，不出得叁句裏。然直饒出得，也在叁句裏。你作麼生？”僧雲：“某甲使得叁句。”師雲：“何不早與麼道。”

　　(一一二)問：“如何是通方？”師雲：“離卻金剛禅。”

　　(一一叁)師示衆雲：“衲僧家，直須坐斷報、化佛頭始得。”問：“坐斷報化佛頭是什麼人？”師雲：“非你境界。”

　　(一一四)師示衆雲：“大道只在目前，要且難睹。”僧乃問：“目前有何形段，令學人睹？”師雲：“任你江南江北。”學雲：“和尚豈無方便爲人？”師雲：“適來問什麼？”

　　(一一五)問：“入法界來，還知有也無？”師雲：“誰入法界？”學雲：“與麼即入法界不知去也？”師雲：“不是寒灰死木，花錦成現百種有。”學雲：“莫是入法界處用也無？”師雲：“有什麼交涉。”

　　(一一六)問：“若是實際理地，什麼處得來？”師雲，更請阇梨宣一遍。”

　　(一一七)問：“萬境俱起，還有惑不得者也無？”師雲：“有。”學雲：“如何是惑不得者？”師雲：“你還信有佛法否？”學雲：“信有佛法，古人道了。如何是惑不得者？”師雲：“爲什麼不問老僧？”學雲：“問了也。”師雲：“惑也。”

　　(一一八)問：“未審古人與今人還有近也無？”師雲：“相近即相近，不同一體。”學雲：“爲什麼不同？”師雲：“法身不說法。”學雲：“法身不說法，和尚爲人也無？”師雲：“我向個裏答話！”學雲：“爭道法身不說法？”師雲：“我向個裏救你阿爺，他終不出頭。”

　　(一一九)問：“學人道不相見時，還回互也無？”師雲：“測得回互。”學雲：“測他不得？回互個什麼？”師雲：“不與麼是你自己。”學雲：“和尚還受測也無？”師雲：“人即轉近，道即轉遠也。”學雲：“和尚爲什麼自隱去？”師雲：“我今現共你語話。”學雲：“爭道不轉。”師雲：“合與麼著。”

　　(一二○)師示衆雲：“教化得的人，是今生事。教化不得的人，是第叁生冤。若不教…

《趙州禅師語錄(淨慧禅師重編)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…