赵州禅师语录
(净慧禅师重编)
卷上
(一)师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。
(二)南泉上堂。师问：“明头合，暗头合？”泉便归方丈。师便下堂，云：“这老和尚被我一问，直得无言可对。“首座云：“莫道和尚无语，自是上座不会。”师便打。又云：“这棒合是堂头老汉吃。”
(三)师问南泉：“知有的人，向什么处去？”泉云：“山前檀越家，作一头水牯牛去。”师云：“谢和尚指示。”泉云：“昨夜三更月到窗。”
(四)师在南泉作炉头，大众普请择菜。师在堂内叫：“救火！救火！”大众一时到僧堂前，师乃关却僧堂门。大众无对。泉乃抛锁匙，从窗内入堂中，师便开门。
(五)师在南泉井楼上打水次，见南泉过，便抱柱悬却脚，云：“相救！相救！”南泉上扶梯，云：“一二三四五。”师少时间，却去礼谢，云：“适来谢和尚相救。”
(六)南泉东西两堂争猫儿。泉来堂内，提起猫儿云：“道得即不斩，道不得即斩却。”大众下语，皆不契泉意。当时即斩却猫儿了。至晚间，师从外归来，问讯次，泉乃举前话了，云：“你作么生救得猫？”师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云：“子若在，救得猫儿。”
(七)师问南泉：“异即不问，如何是类？”泉以两手托地。师便踏倒，却归涅槃堂内，叫：“悔！悔！”泉闻，乃令人去问：“悔个什么？”师云：“悔不更与两踏。”
(八)南泉从浴室里过，见浴头烧火，问云：“作什么？”云：“烧浴。”泉云：“记取来，唤水牯牛浴。”浴头应诺。至晚间，浴头入方丈，泉问：“作什么？”云：“请水牯牛去浴。”泉云：“将得绳索来否？”浴头无对。
师来问讯泉，泉举似师。师云：“某甲有语。”泉便云：“还将得绳索来么？”师便近前蓦鼻便拽。泉云：“是即是，太粗生。”
(九)师问南泉：“离四句，绝百非外，请师道。”泉便归方丈。师云：“这老和尚每常口吧吧地，及其问著，一言不措。”侍者云：“莫道和尚无语好。”师便打一掌。
(十)南泉一日掩却方丈门，便把灰围却门外，问僧云：“道得即开门。”多有人下语，并不契泉意。师云：“苍天！苍天！”泉便开门。
(十一)师问南泉云：“心不是佛，智不是道。还有过也无。”泉云：“有。”师云：“过在什么处？请师道。”泉遂举，师便出去。
(十二)师上堂谓众曰：“此事的的，没量大人，出这里不得。老僧到沩山，僧问“如何是祖师西来意？”沩山云：“与我将床子来。”若是宗师，须以本分事接人始得。”
时有僧问，“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子！”学云：“和尚莫将境示人。师云：“我不将境示人。”云：“如何是祖师西来意。”师云：“庭前柏树子。”
(十三)师又云：“老僧九十年前，见马祖大师下八十余员善知识，个个俱是作家，不似如今知识，枝蔓上生枝蔓，大都是去圣遥远，一代不如一代。只如南泉寻常道：“须向异类中行。”且作么生会？如今黄口小儿，向十字街头说葛藤，博饭噇、觅礼拜，聚三五百众，云：“我是善知识，你是学人。””
(十四)僧问：“如何是清净伽蓝？”师云：“丫角女子。”云：“如何是伽蓝中人？”师云：“丫角女子有孕。”
(十五)问：“承闻和尚亲见南泉，是否？”师云：“镇州出大萝卜头。”
(十六)问：“和尚生缘什么处？”师以手指云：“西边更向西。”
(十七)问：“法无别法，如何是法？”师云：“外空，内空，内外空。”
(十八)问：“如何是佛真法身？”师云：“更嫌什么！”
(十九)问：“如何是心地法门？”师云：“古今榜样！”
(二十)问：“如何是宾中主？”师云：“山僧不问妇！”问：“如何是主中宾？”师云：“老僧无丈人！”
(二十一)问：“如何是一切法常住？”师云：“老僧不讳祖！”其僧再问。师云：“今日不答话。”
(二十二)师上堂云：“兄弟！莫久立。有事商量，无事向衣钵下坐，穷理好。老僧行脚时，除二时斋粥，是杂用心力处，余外更无别用心处也。若不如此，出家大远在！”
(二十三)问：“万物中何物最坚？”师云：“相骂饶汝接嘴，相唾饶汝泼水。”
(二十四)问：“晓夜不停时如何？”师云：“僧中无与么两税百姓！”
(二十五)问：“如何是一句？”师云：“若守著一句，老却你。”
(二十六)师上堂，谓众云：“若一生不离丛林，不语十年五载，无人唤你作哑汉。已后佛也不奈你何！你若不信，截取老僧头去。”
(二十七)师上堂云：“兄弟！你正在第三冤里。所以道：“但改旧时行履处，莫改旧时人。”共你各自家出家，比来无事。更问禅问道，三十二十人聚头来问，恰似欠伊禅道相似。你唤作善知识，我是同受拷。老僧不是戏好，恐带累他古人，所以东道西说。”
(二十八)问：“十二时中，如何用心？”师云：“你被十二时使，老僧使得十二时。你问哪个时。”
(二十九)问：“如何是赵州主人公？”师咄云：“这箍桶汉！”学人应诺。师云：“如法箍桶著！”
(三十)问：“如何是学人本分事？”师云：“树摇鸟散，鱼惊水浑。”
(三十一)问：“如何是少神的人？”师云：“老僧不如你！”学云：“不占胜。”师云：“你因什么少神？”
(三十二)问：“至道无难，唯嫌拣择，是时人窠窟？”师云：“曾有问我，直得五年分疏不得。”
(三十三)有官人问：“丹霞烧木佛，院主为什么眉须堕落？”师云：“官人宅中，变生作熟，是什么人？”云：“所使。”师云：“却是他好手。”
(三十四)问：“毗目仙人执善财手，见微尘佛时如何？”师遂执僧手，云：“你见个什么？”
(三十五)有尼问：“如何是沙门行？”师云：“莫生儿！”尼云：“和尚勿交涉。”师云：“我若共你打交涉，堪作什么。”
(三十六)问：“如何是赵州主人公？”师云：“田厍奴。”
(三十七)问：“如何是王索仙陀婆？”师云：“你道老僧要个什么？”
(三十八)问：“如何是玄中玄？”师云：“说什么玄中玄。七中七，八中八！”
(三十九)问：“如何是仙陀婆？”师云：“静处萨婆诃。”
(四十)问：“如何是法非法？”师云：“东西南北。”学云：“如何会去？”师云：“上下四维。”
(四十一)问：“如何是玄中玄？”师云：“那个师僧若在，今年七十四五。”
(四十二)问：“王索仙陀婆时如何？”师蓦起，打躬叉手。
(四十三)问：“如何是道？”师云：“不敢！不敢！”
(四十四)问：“如何是法？”师云：“敕敕，摄摄！”
(四十五)问：“赵州去镇府多少？”师云：“三百。”学云：“镇府来赵州多少？”师云：“不隔。”
(四十六)僧问：“如何是玄中玄？”师云：“玄来多少时也？”学云：“玄来久矣！”师云：“赖遇老僧，洎合玄杀这屡生。”
(四十七)问：“如何是学人自己？”师云：“还见庭前柏树子么！”
(四十八)师上堂云：“若是久参的人，莫非真实，莫非亘古亘今。若是新入众的人，也须究理始得。莫趁者边三百、五百、一千，傍边二众丛林，称道：好个住持，洎乎问著佛法，恰似炒砂作饭相似，无可施为，无可下口，却言他非我是，面赫赤地，良由世间出非法语，真实欲明者意，莫辜负老僧。”
(四十九)问：“在尘为诸圣说法，总属披搭。未审和尚如何示人？”师云：“什么处见老僧？”学云：“请和尚说。”师云：“一堂师僧，总不会这僧语话。”别有一僧问：“请和尚说。”师云：“你说，我听。”
(五十)问：“真化无迹，无师、弟子时如何？”师云：“谁教你来问？”学云：“更不是别人。”师便打之。
(五十一)问：“此事如何辨？”师云：“我怪你。”学云：“如何辨得？”师云：“我怪你不辨。”学云：“还保任否？”师云：“保任、不保任自看。”
(五十二)问：“如何是无知解的人？”师云：“说什么事！”
(五十三)问：“如何是西来意？”师下禅床。学云：“莫便是否。”师云：“老僧未有语在。”
(五十四)问：“佛法久远，如何用心？”师云：“你见前汉、后汉把揽天下，临终时半钱也无分。”
(五十五)问：“时人以珍宝为贵，沙门以何为贵？”师云：“急合取口。”学云：“合口还得也无？”师云：“口若不合，争能辨得。”
(五十六)问：“如何是赵州一句？”师云：“老僧半句也无。”学云：“岂无和尚在？”师云：“老僧不是一句！”
(五十七)问：“如何得不被诸境惑？”师垂一足，僧便出鞋。师收起足，僧无语。
(五十八)有俗官问：“佛在日，一切众生归依佛。佛灭度后，一切众生归依什么处？”师云：“未有众生。”学云：“现问次。”师云：“更觅什么佛！”
(五十九)问：“还有不报四恩、三有者也无？”师云：“有。”学云：“如何是？”师云：“这杀父汉。算你只少此一问。
(六十)问：“如何是和尚意？”师云：“无施设处。”
(六十一)师上堂云：“兄弟！但改往修来。若不改，大有著你处在！”
(六十二)师又云：“老僧在此间三十余年，未曾有一个禅师到此间。设有来，一宿一食急走过，且趁软暖处去也。”
问：“忽遇禅师到来，向伊道什么？”师云：“千钧之弩，不为鼷鼠而发机。”
(六十三)师云：“兄弟！若从南方来者，即与下载。若从北方来，即与装载。所以道：“近上人问道，即失道；近下人问道者，即得道。””
(六十四)师又云：“兄弟！正人…
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