..续本文上一页化，恐堕却一切众生。教化亦是冤。是你还教化也无？”僧云：“教化。”师云：“一切众生还见你也无？”学云：“不见。”师云：“为什么不见？”学云：“无相。”师云：“即今还见老僧否？”学云：“和尚不是众生。”师云：“自知罪过即得。”

　　(一二一)师示众云：“龙女心亲献，尽是自然事。”问：“既是自然，献时为什么？”师云：“若不献，争知自然！”

　　(一二二)师示众云：“八百个作佛汉，觅一个道人难得。”

　　(一二三)问：“只如无佛无人处，还有修行也无？”师云：“除却者两个，有百千万亿。”学云：“道人来时在什么处？”师云：“你与么即不修行也。”其僧礼拜。师云：“大有处著你在。”

　　(一二四)问：“白云不落时如何？”师云：“老僧不会上象。”学云：“岂无宾主？”师云：“老僧是主，阇梨是宾，白云在什么处？”

　　(一二五)问：“大巧若拙时如何？”师云：“丧却栋梁材。”

　　(一二六)师示众云：“佛之一字，吾不喜闻。”问：“和尚还为人也无？”师云：“为人。”学云：“如何为人？”师云：“不识玄旨，徒劳念静。”学云：“既是玄，作么生是旨？”师云：“我不把本。”学云：“者个是玄，如何是旨？”师云：“答你是旨。”

　　(一二七)师示众云：“各自有禅，各自有道。忽有人问你，作么生是禅是道？作么生祇对他？”僧乃问：“既各有禅道，从上至今语话为什么？”师云：“为你游魂。”学云：“未审如何为人？”师乃退身不语。

　　(一二八)师示众云：“不得闲过，念佛、念法。”僧乃问：“如何是学人自己念？”师云：“念者是谁？”学云：“无伴。”师叱：“者驴。”

　　(一二九)上堂，示众云：“若是第一句，与祖佛为师。第二句，与人天为师。第三句，自救不了。”有僧问：“如何是第一句？”师云：“与祖佛为师。”师又云：“大好从头起。”学人再问。师云，：“又却人天去也。”

　　(一三○)师示众云：“是他不是不将来，老僧不是不祇对。”僧云，：“和尚将什么祇对？”师长吁一声。云：“和尚将这个祇对，莫辜负学人也无！”师云：“你适来肯我，我即辜负你。若不肯我，我即不辜负你。”

　　(一三一)师示众云：“老僧今夜答话去也，解问者出来！”有僧才出礼拜，师云：“比来抛砖引玉，只得个墼子。”

　　(一三二)问：“狗子还有佛性也无？”师云：“无。”学云：“上至诸佛，下至蚁子，皆有佛性，狗子为什么无？”师云：“为伊有业识性在。”

　　(一三三)问：“如何是法身？”师云：“应身。”云：“学人不问应身。”师云：“你但管应身。”

　　(一三四)问：“朗月当空时如何？”师云：“阇梨名什么？”学云：“某甲。”师云：“朗月当空，在什么处？”

　　(一三五)问：“正当二八时如何？”师云：“东东，西西。”学云：“如何是东东西西？”师云：“觅不著。”

　　(一三六)问：“学人全不会时如何？”师云：“我更不会。”云：“和尚还知有也无？”师云：“我不是木头，作么不知。”云：“大好不会。”师拍掌笑之。

　　(一三七)问：“如何是道人？”师云：“我向道是佛人。”

　　(一三八)问：“凡有言句，举手动足，尽落在学人网中。离此外，请师道！”师云：“老僧斋了，未吃茶。”

　　(一三九)马大夫问：“和尚还修行也无？”师云：“老僧若修行，即祸事。”云：“和尚既不修行，教什么人修行？”师云：“大夫是修行的人！”云：“某甲何名修行？”师云：“若不修行，争得扑在人王位中！餧得来赤冻红地，无有解出期。”大夫乃下泪拜谢。

　　(一四○)师示众云：“阇梨不是不将来，老僧不是不祇对。”

　　又云：“阇梨莫擎拳合掌，老僧不将禅床、拂子对。”

　　(一四一)问：“思忆不及处如何？”师云：“过者边来。”云：“过者边来，即是及处，如何是思不及处？”师竖起手云：“你唤作什么？”云：“唤作手，和尚唤作什么？”师云：“百种名字，我亦道。”云：“不及和尚百种名字，且唤什么？”师云：“与么即你思忆不及处。”僧礼拜。师云：“教你思忆得及者。”云：“如何是？”师云：“释迦教、祖师教，是你师！”云：“祖与佛古人道了也，如何是思忆不及处？”师再举指云：“唤作什么？”僧良久。师云：“何不当头道著，更疑什么！”

　　(一四二)问：“如何是和尚家风？”师云：“老僧耳背，高声问！”僧再问，师云：“你问我家风，我却识你家风。”

　　(一四三)问：“万境俱起时如何？”师云：“万境俱起。”云：“一问一答是起，如何是不起？”师云：“禅床是不起的。”僧才礼拜次，师云：“记得问答？”云：“记得。”师云：“试举看。”僧拟举师问。

　　(一四四)问：“如何是目前佛？”师云：“殿里的！”云：“者个是相貌佛，如何是佛？”师云：“即心是！”云：“即心犹是限量，如何是佛？”师云：“无心是。”学云：“有心、无心，还许学人拣也无？”师云：“有心、无心，总被你拣了也，更教老僧道什么即得。”

　　(一四五)问：“远远投师，未审家风如何？”师云：“不说似人。”学云：“为什么不说似人？”师云：“是我家风。”学云：“和尚既不说似人，争奈四海来投？”师云：“你是海，我不是海。”学云：“未审海内事如何？”师云：“老僧钓得一个。”

　　(一四六)问：“祖佛近不得的是什么人？”师云：“不是祖佛。”学云：“争奈近不得何？”师云：“向你道，不是祖佛，不是众生，不是物，得么？”学云：“是什么？”师云：“若有名字，即是祖佛、众生也。”学云：“不可只与么去也！”师云：“卒未与你去在。”

　　(一四七)问：“如何是平常心？”师云：“狐狼野犴是。”

　　(一四八)问：“作何方便，即得闻于未闻？”师云：“未闻且置，你曾闻个什么来？”

　　(一四九)问：“承教有言：随色摩尼珠。如何是本色？”师召僧名，僧应诺，师云：“过者边来！”僧便过。又问：“如何是本色？”师云：“且随色走。”

　　(一五○)问：“平常心的人，还受教化也无？”师云：“我不历他门户。”学云：“与么则莫沉却那边人么？”师云：“大好平常心。”

　　(一五一)问：“如何是学人保任的物？”师云：“尽未来际拣不出。”

　　(一五二)问：“如何是大修行的人？”师云：“寺里纲维是。”

　　(一五三)问：“学人才到，总不知门户头事如何？”师云：“上座名什么？”学云：“惠南。”师云：“大好不知。”

　　(一五四)问：“学人欲学，又谤于和尚。如何得不谤去？”师云：“你名什么？”学云：“道皎。”师云：“静处去，者米囤子！”

　　(一五五)问：“如何是和尚大意？”师云：“无大无小。”学云：“莫便是和尚大意么？”师云：“若有纤毫，万劫不如。”

　　(一五六)问：“万法本闲，而人自闹，是什么人语？”师云：“出来便死。”

　　(一五七)问：“不是佛，不是物，不是众生。这个是断语。如何是不断语？”师云：“天上天下，唯我独尊。”

　　(一五八)问：“如何是毗卢圆相？”师云：“老僧自小出家，不曾眼花。”学云：“和尚还为人也无？”师云：“愿你长见毗卢圆相。”

　　(一五九)问：“佛祖在日，佛祖相传。佛祖灭后，什么人传？”师云：“古今总是老僧分上！”学云：“未审传个什么？”师云：“个个总属生死！”云：“不可埋没却祖师也！”师云：“传个什么？”

　　(一六○)问：“凡圣俱尽时如何？”师云：“愿你作大德，老僧是障佛祖汉。”

　　(一六一)问：“远闻赵州，到来为什么不见？”师云：“老僧罪过。”

　　(一六二)问：“朗月当空，未审室中事如何？”师云：“老僧自出家，不曾作活计。”学云：“与么即和尚不为今时也。”师云：“自疾不能救，焉能救得诸人疾。”学云：“争奈学人无依何？”师云：“依即踏著地，不依即一任东西。”

　　(一六三)问：“在心心不测时如何？”师云：“测阿谁？”学云：“测自己。”师云：“无两个。”

　　(一六四)问：“不见边表时如何？”师指净瓶，云：“是什么？”学云：“净瓶。”师云：“大好不见边表。”

　　(一六五)问：“如何是归根？”师云：“拟即差。”

　　(一六六)问：“不离言句，如何得独脱？”师云：“离言句是独脱。”学云：“适来无人教某甲来。”师云：“因什么到此？”学云：“和尚何不拣出？”师云：“我早个拣了也。”

　　(一六七)问：“非心不即智，请和尚一句。”师云：“老僧落你后。”

　　(一六八)问：“如何是毕竟？”师云：“毕竟。”学云：“那个毕竟是？”师云：“老僧是毕竟，你不解问者话。”学云：“不是不问。”师云：“毕竟在什么处！”

　　(一六九)问：“不挂寸丝时如何？”师云：“不挂什么？”学云：“不挂寸丝。”师云：“大好不挂寸丝。”

　　(一七○)问：“如救头燃的人如何？”师云：“便学。”学云：“什么处？”师云：“莫占他位次。”

　　(一七一)问：“空劫中阿谁为主？”师云：“老僧在里许坐。”学云：“说什么法？”师云：“说你问的！”

　　(一七二)问：“承古有言“虚明自照”。如何是自照？”师云：“不称他照。”学云：“照不著处如何？”师云：“你话堕也。”

　　(一七三)问：“如何是的？”师云：“一念未起时。”

　　(一七四)问：“如何是法王？”师云：“州里大王是。”云：“和尚不是？”师云：“你拟造反去，都来一个王不认。”

　　(一七五)问：“如何是佛心？”师云：“你是心，我是佛，奉、不奉自看！”学云：“师即不无，还奉得也无？”师云：“你教化我看。”

　　(一七六)问：“三身中，哪个是本来身？”师云：“阙一不可。”

　　(一七七)问：“未审此土谁为祖师？”师云：“达磨来…

《赵州禅师语录(净慧禅师重编)》全文未完，请进入下页继续阅读…