因果輪回的科學證明

　　鍾茂森博士

　　一　　

　　尊敬的女士們，先生們，大家好！今天我們在香港來進行一次別開生面的講座，我們的講題是"因果輪回的科學證明"。自古以來對于生死人們就一直在探索，人生從何來，死往何去，生死是怎麼來的？到底能不能夠不生不死？這些問題。這些問題在曆史上已經探索了幾千年，不管是東方的還是西方的聖哲，對這些問題都有了深入、細致的討論。我們來看看我們中國古老的聖人孔子，他老人家雖然講到"未知生，焉知死"，所以他對于生的道理講述得很多，教我們怎麼做人、怎麼做事，對死的道理講述得就很少。

　　可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經》當中他就這樣提過，他講過一句話，叫做"精氣爲物，遊魂爲變"。遊魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血氣結合，人投胎以後的那種狀況。所以從這裏可以看到，孔老夫子他也是承認人不是死了之後就什麼都沒有，他也承認是有生死輪回。還有東方的聖哲釋迦牟尼佛，對于生死的學問就講得更加的細致，更加的深入。不僅是這些古來的聖哲對于生死輪回描述得很多，有很多的垂訓、教誨，就是在中外的曆史上，對于輪回轉世有著很多很豐富的記載這裏我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳說，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的曆史，在十帖叁冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是曆史的記載，真有其人。另外在南北朝時代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個事情也記載在《南史梁紀》一帖叁冊八卷。還有天人轉世來的，你看在《唐書》上面的記載，叁帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。

　　另外還有人轉世成動物的，像在《東周列國志》上有這麼一段記載，在春秋戰國時代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會紙上談兵，結果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊都被秦朝的白起大將給抓住，然後白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個殺業造得很重。根據《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個晴天霹雳，這個大雷震死了一頭牛，這個牛的肚子上就寫著「白起"兩個字。結果曆史上的評論員講，因爲秦國的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報應。像這些案例中國的曆史記載得很豐富。

　　正是由于古來的聖哲這些教誨，還有曆史上豐富的記載，所以古代的人對于生死輪回、因果報應他不懷疑。現代的人你看他相信科學，把輪回這個概念認爲是宗教裏的概念，把它斥爲是反科學，所以一談到宗教，就把宗教跟科學對立起來。宗教和科學的關系，實際上這幾百年來這是一個曆史遺留問題。你看看在幾百年前當科學剛剛興起的時候，當時在歐洲很多的這些科學家、天文學家，他們發現宗教裏所講的"地球是宇宙的中心"這個理論不對，他們通過科學的發現，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結果一提出以後就被當時的宗教徒迫害。譬如說義大利十七世紀的天文學家伽利略，當時因爲堅持這個理論，結果被這些宗教徒抓起來終身監禁；還有布魯洛，也因爲堅持這個理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學，現在人們又用科學來反宗教，這就是一報還一報，明明擺著的因果報應，你還不相信！

　　不過宗教和科學並不是對立、矛盾，你看就像科學之父愛因斯坦講的，他說所有的宗教、藝術和科學，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這叁方面的追求，都是爲了使生命從單純的物質世界裏提升，而達到自由。可見得宗教和科學和藝術並不是對立。真正的真理是禁得起科學來檢驗的，是不怕科學來千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學家們、這些醫學家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，爲我們證明人確實有輪回。我們從今天開始連續四天，就給大家來詳細的報告這些西方世界科學界裏頭，對于輪回轉世、對于因果報應這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。今天我們開始用五個方面來介紹西方這些輪回方面的科研成果，因爲這個科研成果非常豐富，所以把它們歸納爲這五個方面的研究領域，第一個研究領域是對于靈魂存在的研究，第二是對于能夠記憶前生者的立案調查研究，第叁是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對于輪回的促進研究，這裏頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這裏要聲明一下，這不是做科學的報告，所以我們盡量避免用科學的術語、用醫學的術語，我們著重的目的是讓我們社會大衆都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真相。這麼多的這些科研案例給我們證實人確實是有輪回，所以我們在聽這些案例當中可以用一個問題貫穿來思考，輪回它到底怎麼來的？輪回能不能夠超越？這樣我們的講題對于我們的人生觀、宇宙觀就有一個啓發，有一個指導。

　　我們開始來談談第一個科學研究的領域，對于靈魂存在的研究。談到輪回轉世，首先第一個前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什麼東西在輪回？所以西方的這些醫學，特別是精神醫學、死亡醫學，對于靈魂他證明確實是有。在這個研究領域裏面一個主流的學科，叫做"瀕死體驗研究"，英文叫做(NearDeathExperienceStudy)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫院裏躺在病床上或者是手術臺上，醫生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結果當他們昏死以後，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以後就在外面看到種種的境界，之後當他們又回到自己的肉體上來以後，就會跟醫生講剛才靈魂出體以後的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現象，根據美國一個著名的社會調查公司，叫做蓋洛普公司的統計，僅僅在美國就有一千叁百萬的成年人曾經有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進去，那個數目就更加可觀。根據美國的康乃狄克大學一位叫做肯耐斯．瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對于瀕死體驗進行大量的研究，結果他們總結出來，大約是百分之叁十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，並不是說他們沒有瀕死體驗，很可能是因爲他們有過瀕死體驗，但是他們因爲太糊塗、太健忘，就記不起來。

　　在瀕死體驗研究這個領域有很多著名的學者，這裏我給大家舉舉他們的名字，然後就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細的說明。這些瀕死體驗的著名學者包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文．莫爾斯博士、美國內華達大學教授雷蒙．穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士和卡裏斯．奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現了很多位著名的學者，而且還在一九七八年成立了一個"國際瀕死體驗研.協會"，很多的這些研究著作論文也都在國際的權威醫學雜志上發表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗研究》等等。可以說在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士。這位羅斯醫生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領域的著作包括有OnLifeAfterDeath《關于死後的生命》，和OnDeathandDying《關于死亡與臨終》等等。現在我想用內華達大學的教授雷蒙．穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹瀕死體驗到底是怎麼一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項研究，他通過對于一百五十個這種瀕死體驗的病例來進行研究歸納，發表了一篇著作，叫做《生命之後的生命》(LifeAfterLife)，發表在一九七五年。在這個科研報告當中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個人臨死的時候會出現什麼狀況？他說當一個垂死的病人正躺在手術臺上面，醫生還在給他進行搶救的時候，當他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，他就聽到醫生在旁邊宣告這個人的心髒已經停止跳動，這是醫學意義上所說的死亡。完了之後他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然後他很快的通過這條黑色隧道。當他到了隧道那一頭的時候，他就發現自己已經離開了肉體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上，醫生還在給他搶救。

　　這些人，有的人會看到已經過世的一些親屬、一些朋友，有的人會看到一些很美麗的色彩、很莊嚴的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教裏神話當中的一些神靈。比如說基督教的人士，當他在瀕死體驗當中就可以看到耶稣基督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然後神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當中主要的事件全都給他放映出來，然後他自己看到自己這一生當中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統統都擺在面前，瞬間當中就把這一生過了一遍。

　　這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己說到底是善還是惡？緊接著評價以後就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。完了以後這些人他們就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個人一跨過去那就是來世。當時這些人沒有過去，他又不想回來，因爲他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體…

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