淨土大經科注　　(第叁０四集)　　2012/4/23　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0304

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第六七六頁第叁行：

　　『佛法僧聲』。「佛法僧者，叁寶也。《小本》曰：聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心」。這一句文，它含的意思深廣無盡。一切佛法的秘要(秘密、精要)就是叁寶。叁寶大家都懂得，叁寶是一切佛法的秘要，知道的人不多。爲什麼說它是秘要？佛門有一句諺語說，哪一法不是佛法！佛法兩個字怎麼講，先要把這個搞清楚，法就是萬法，就是一切法，佛是覺的意思，對于一切法真正覺悟、真正明了，這就叫佛法。所以一切法不出佛法僧，這叁樁事情就把一切法統一起來了。佛是一切諸佛之所證，一切諸佛之所覺，所證所覺的就是這個法。所謂衆生，衆生對這個法他迷，他不覺，于一切法迷而不覺，這叫衆生。佛法就是幫助一切衆生轉迷爲覺，幫助一切衆生覺了一切諸法的真相，這就叫佛法。誰在幹？僧在幹，僧是修學佛法的人。僧這個字，現在人都把它看作出家人，其實那是不圓滿的，僧包括在家、出家，只要是學佛的都叫做僧。李炳南老居士自己稱僧。還有很多些老居士他稱半僧，他是半個僧，這都是分別執著還沒了，怎麼是半個僧？哪有半個的道理！他認爲僧是出家人，我是半個出家人，頭沒剃，是這個意思。所以僧團，六和僧團，它包括在家居士，包括居士林，包括蓮社，那都叫做僧團。四個人在一塊修行，縱然是你的家庭，家庭有四個人念阿彌陀佛，修六和敬，這個家庭就是僧團。這得懂，不懂不行。

　　所以佛法僧聲，在西方極樂世界，聽到阿彌陀佛的名號，自自然然就生起念佛念法念僧之心。怎麼念？念這句阿彌陀佛全包括了，佛法僧都在其中。一切諸佛如來所證之法，一切諸菩薩所修之法，都沒有離開這句佛號，這句佛號是總綱領、總原則，我們不能不知道，你知道之後才知道這個名號真正不可思議。諸佛如來贊歎名號不可思議，我們只看到這四個字，四個字裏頭深奧的意義我們不懂。爲什麼？如果你真的懂，你就會真的幹，你一天到晚念阿彌陀佛，一分一秒都舍不得把它放過。爲什麼？這是無量無邊無盡的功德秘藏，你念一聲就是真修，這還得了！世間沒有比這個再寶貴的。我們看這句佛號要看跟空氣一樣，不能一分鍾不呼吸空氣，不能一分鍾不念阿彌陀佛。念阿彌陀佛是世界上最有福報的人、最有智慧的人，諸佛尊敬、贊歎，能不幹嗎？我們今天在這個世間的使命沒有別的，就這麼一樁事情，把阿彌陀佛名號功德講清楚、講明白、講透徹，讓大家都知道，只有這麼一樁事情。我們有這種心爲正法服務，爲一切衆生服務，所有服務項目裏面這是第一個項目，最重要的一個項目，可惜很多人不知道，把它疏忽了。

　　在我們這一生當中，有夏蓮居居士提出這個會集本，將五種原譯本裏頭的精華一字不漏全都會集在這個本子裏頭，這本經是淨宗第一經，九種版本裏頭的第一本，又得到黃念祖老居士提供這樣豐富的學習資料，一百九十叁部書，八十叁種經論，一百一十種祖師的注疏，我們有緣見到，我們除了感恩之外，無量的歡喜、贊歎。末法衆生有福，沒有福你怎麼遇到？誰給你做這個工作？這兩樁事情做好了，我們有特別的緣分就繼承過來，弘揚光大，那就是我們的使命、我們的責任。障緣雖然多，我們有信心，我們有毅力，我們有智慧，都能突破，讓這個大法流通全世界，盡釋迦牟尼佛一代的法運常住世間，幫助衆生覺悟，知道念佛求生淨土，生到淨土就成佛了，就證得大般涅槃。這是自然，真正懂得，搞清楚、搞明白，他自然皆生念佛念法念僧，就是淨念相繼，都攝六根淨念相繼，他真做到。

　　『波羅蜜』是梵語，翻成中國的意思是「到彼岸」，或者翻爲「度無極，簡曰度。或事究竟」，究竟圓滿，就叫做波羅蜜。到彼岸，中國人有句俗話說到家了，就這個意思，印度人稱波羅蜜。到家就是你做得最好，你炒菜，菜炒得最好吃，到家了，功夫到家了，印度人稱波羅蜜。無論你幹哪個行業，無論你做什麼事情，做到盡善盡美都叫做波羅蜜。這個地方是用在修行上，用在斷煩惱上。確確實實，我們的妄想分別執著統放下了，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱都斷了，這叫到家了，叫波羅蜜。

　　「以菩薩之大行，能究竟一切自行與化他之事」，這叫「事究竟」。參考資料裏頭有「大行」，《佛光大辭典》裏。「行業廣大之意」，行是行爲，業是造作，起心動念、言語造作叫做行業。起心動念、言語造作都是幫助衆生破迷開悟，都是幫助衆生圓成佛道，這是波羅蜜，這就叫大行，「指菩薩之修行。菩薩爲求佛果菩提」，這個我們要學，我們今天在世間不搞別的，只求佛果菩提，佛果菩提就是成佛，菩提是覺悟。像過去、現在一切諸佛一樣，對于世出世間一切法，沒有一法不通，沒有一法不明了的，我要像他一樣，這是諸佛菩薩最歡喜、最歡迎的。「乃發大誓願，曆經叁只百劫」，叁只是叁大阿僧祇劫，菩薩把妄想分別執著統統斷掉，成佛了。後頭還有百劫，百劫是什麼？百劫專修相好。爲什麼？相好能攝受衆生。如果佛相貌不好，人家看到掉頭就去了，誰願意跟他學？佛的相貌好，不想學佛的人看到這個相也想親近他，也舍不得離開他，所以相好是一種手段。相好是善因修的，善因善果。

　　昨天丁嘉麗在問我，電影名星都想相貌好，花幾萬、幾十萬買化妝品，能不能把相貌化妝好？假的，那不是真的。真的相好一定要記住，中國古諺語裏頭有一句話說，看相的都知道，看相算命的，他們都常說「相由心轉」，都懂得這個道理。相由心轉，佛法裏面講的「色由心生」，意思完全相同。佛法的色就是相，今天講的物質現象。我們人體是物質現象，所有物質現象都受念頭的影響，我們念頭善，相貌就善；念頭不善，相貌就不善。人很慈悲、很和藹，你看他面孔，面相上一團和氣，歡歡喜喜；人要是發脾氣，你看那相很凶、很惡、很可怕，爲什麼？有殺氣。這是平常你只稍稍留意你就能發現。心地清淨，相貌清秀；心地喜悅，就滿面笑容；心地有怨恨，相貌就很難看。要有嚴重的瞋恨心，那就帶著殺氣，你總想遠離他，不要接觸他的磁場。由此可知，你要身體好、相貌好，你要有好心，你要有好的行爲，肯定它就轉。多久能看出來？叁個月就看出來，就不一樣，半年效果就卓著，叁年你的相就像菩薩。哪要化妝品，哪要浪費那麼多錢！拿那些錢去做功德，去救濟貧苦，多做好事，這才對你的相貌、身體真有幫助，真的化妝品。這百劫，百劫是這個意思。

　　「修波羅蜜等諸善萬行，積大功德，故稱大行」。這菩薩幹的，我們要記住，要知道向他們學習。波羅蜜是說什麼？就是講的六度，修布施。布施不求果報，這個布施是功德。千萬不要以爲說，佛氏門中舍一得萬報，這個話是真的不是假的，佛氏門中種福是最大的福報，可是，你心裏有求來的，所得的是福報，不是功德；如果你什麼都不求，你修布施，這是功德，功德比福德不知道大多少倍。諸位一定要知道，福德出不了六道輪回，功德超越叁界、超越十法界，什麼樣的福報都不能跟功德相比，功德了生死、成佛道，福德不過享人天福報而已。人天福報之極就是帝王，人間的帝王、天上的天王，你願意去幹這個嗎？做天王、做人王的時候不錯，自己覺得很快樂，可是在那個位子上造業最容易。開國的帝王、亡國的帝王他們到哪裏去了？幾乎全在地獄。開國的帝王，帝王造地獄業，爲什麼？戰爭、殺人，用武力統一這個國家殺多少人！所以叫地獄業。亡國的帝王荒淫無道，虐待百姓，只顧自己享受，不顧人民死活，也是造地獄業。這個事情幹不得的。當中那些帝王享祖宗的余福，如果沒有大善大惡，福報享完了他到人間，很多墮畜生道，不至于墮地獄。

　　這些業因果報都在我們眼前，我們要看清楚、看明白，要常常提醒自己，眼光要看遠。古大德常說，聰明人有前後眼。前是什麼？看過去，曆史的教訓；後眼是什麼？看未來，有六道輪回。不但惡業不能造，這個業是什麼？口業、身業，這個不能造，念頭都不能起；念頭是意業，不善的念頭不能起。有些時候我們起的是善念，沒有智慧，自以爲是善，但是這個善會變成惡，我們沒有預想到，那怎麼樣？無意當中造了惡業。惡業要是很大、很嚴重，受害的人很多，受害的時間很長，依舊造了地獄業。由此可知，智慧是人生最重要的一樁大事，人不能不求智慧。智慧在哪裏求？智慧是從清淨心裏頭求。真的，清淨平等心生智慧；心不清淨、不平等，想出許多好主意，常常這些好的東西變質了，變成壞的東西，變成害人的東西。

　　諸位想想，發明原子彈的人、製造原子彈的人，原來是好心，確實，原子彈結束了第二次世界大戰。沒有原子彈，沒有原子彈也結束，不過遲幾天而已，用原子彈提早了幾天。日本在那個時候民窮財盡，已經沒有能力了，兩顆原子彈立刻宣布投降；如果沒有兩顆原子彈，大概還會延長頂多一年，他就要宣布投降，他沒有辦法了。但是原子彈帶給世間人的災難多大他們沒想到，全世界的人心惶惶不安，就怕發生核武戰爭。讓人們的心裏有這麼大的威脅，發明的人、製造的人他要負因果責任。這什麼果報？地獄果報，你讓那麼多的人身心不安穩。他懷著恐怖，不能像以前那種人生活在這社會上心地清淨，沒有憂患。這個東西縱然不打仗，那麼多原子彈擺在那裏，每個人都曉得，一顆原子彈毀滅一個城市。科學家透露的信息，全球每個國家製造的這些核武，可以毀滅地球一百次，這是多麼可怕的災難，爲什麼幹這個事情，發明這些東西？如果是受過中國傳統教育，他決定不幹這個事情。中國傳統教育裏面教你起心動念要多想想，對人類帶來多大的禍福，對後世産生多大的影響，他要從這上去考量，這上一想就不敢做了。

　　中國人，現…

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