革命先驅 佛門棟梁——宗仰上人傳略
編輯：朱哲
來源：南普陀在線
宗仰(1861—1921)是我國代近史上一位才高行潔，遁迹空門的愛國志士、傑出高僧。他披肝瀝膽先後參加過反清的革命組織和文學團體，積極從事革命活動，與孫中山先生等國民黨元老有過密切的交往。他校刊和出版了·我國第一部鉛字排印的大藏經一一《頻伽藏》，創辦華嚴大學、修複棲霞寺，對佛教有過重大的貢獻和影響。
宗仰上人字中央，法名印楞，別號楞伽小隱，烏目山僧。俗姓黃，原名浩舜，又名用仁。清鹹豐十一年出生于江蘇常熟。家道小康，父親在常熟門外開設大隆米行。母親趙氏，笃信佛法，時攜上人至寺廟燒香禮佛。上人幼年一度受業翁同龢，時翁氏已高中進士，閱上人文章，辭茂義幽，莫測其際，嘗謂之曰：“君習舉子業，住著自縛，倘入缁門，慧海之舟楫也。”上人感悟，遂棲心內典，無意仕進。
上人天資穎悟，生當亂世，十六歲那年(1877)，目睹清廷貴戚擅權，嬖佞用事，朝政蝟亂，國事日非，賦繁役重，民不聊生。上有秕政，下有菜色。他憂心如焚，昕夕思籌，苦無救國安民良策。一天深夜，獨立庭院，碧空如洗，萬籁俱寂，仰望著當空皓月，他心潮起伏，思緒萬千，喟然長歎：“芸芸衆生，勞勞塵夢，日月不居，勝義無聞，業海茫茫，何時能了！”這時隱隱傳來了城北叁峰清涼寺的鍾聲，這夜半傳來分外淒清的古刹鍾聲，突然沖破了他的重重憂思，打斷了他的郁郁愁腸，他仿佛若有所悟似的馳往清涼寺，要求出家。
當時主持清涼寺的藥龛長老(法名照塵，號煮石頭陀)，是位精研大乘，旁及子史，又擅文藝，資深望重的缁林耆宿，與邑中名士翁同龢、趙宗建等爲文字交。長老隨機設化，注意僧材，見上人氣字軒昂，風格秀整，深夜前來，認爲必定是個志切皈依向道心堅的佛門信徒，乃允其所請，爲其削發。又見上人聰明好學，喜愛文墨，甚爲器重，特地請城裏名儒王伊(字影石，號聘叁)悉心輔導，幾年後，上人學業大進，氣益豪，文益精，詩益奇。
上人雖身入空門，但拳拳報國之心，未嘗一日忘懷，時與常熟城裏一些士人交往，切磋學問，議論朝政。一日，應邀與幾個知友往遊無錫廟會，受人非議，清涼寺的一個施主要求藥龛嚴加管束。上人甚是氣憤，深感社會日新月異地在發展，佛教也不能因循守舊，故步自封，要改革，要適應時代，適應潮流，棄其糟粕，取其精華，保持和發揚佛教優良傳統。乃決心離開叁峰，藥龛親自把他送到金山江天寺，依該寺方丈密傳(字常淨，號六安)受具足戒，是年二十一歲。密傳及該寺前住持顯谛(字月溪)等受藥龛重托，複見上人圓明自性，胸懷曠達，才智過人，因留任監院，並加意培養。佛義幽深，經文古奧，上人在此焚膏繼晷刻苦攻讀，除深達內典外，還研習了英、法、日、梵等文字，書畫金石、園林技藝等，也無不廣爲涉獵，卓然成家，名聞金焦。此時上海富商猶太人哈同的夫人羅迦陵(法國人)來山進香，見到上人的書畫，十分欣賞，非常佩服，即拜上人爲師，並捐獻巨款，修建山寺。
十九世紀末，中國逐步淪爲半殖民地半封建社會，列強對我恣意蠶食鯨吞，民族危機日益嚴重。上人目擊時艱，悲國運之艱危，哀民生之塗炭，憂心如焚，此時適密傳授意他往南北參學，上人以燕趙古多慷慨悲歌之士，乃北走齊、魯、燕、趙，南遊閩、粵，廣交各方志士，探求起衰振蔽的濟世良方。玄纜滌除，槌碎虛空，慨然有如來示現之志。
光緒十八年(1892)，應皈依弟子羅迦陵的邀請，至滬講經弘法，並幫助設計修建花園，即後來聞名滬上的愛俪園(哈同公園)。上人在此結識了蔡元培、章炳麟、殷次伊、蔡鶴卿等愛國人士，始知要救國救民，當務之急，必先從事推翻腐敗無能的滿清政府。
光緒二十五年，清政府以整頓關稅厘金、鹽課爲名，指派端王剛毅往江浙、兩廣等地，大肆搜括，得銀數百萬兩，人民怨聲載道，排滿反清的熊熊烈火，在上人胸中越燒越旺，憂國傷時之念，時時溢于言表。翌年，八國聯軍攻破北京，城下受盟，賠款四萬五千萬兩，許各國駐兵京城，拆毀大沽炮臺。瓜分之說，甚囂塵上，國人大嘩，志士奮發。面對這喪權辱國的奇恥大辱，上人含悲忍淚振筆揮毫，作《庚子紀念圖》一幅，並題詩八首，在序言中上人沈痛地說：“難傾鐵淚詳圖畫，只記頹京城下盟”。海上名流潘飛聲、惜秋生等紛紛爲這幅畫和詩題詠。這幅畫曾製版發行，時人爭相購藏，以不忘國恥也。上人並與李叔同(即弘一法師，時尚未出家)、湯伯遲、任伯年、朱夢廬、高邕之等南社名流組成“上海書畫公會”，每周出版書畫報紙，諷刺時政，由中外日報隨報發行。
這時，辛醜不平等條約墨迹未幹，而沙俄複亟亟要求改訂東叁省撤兵條約，妄圖永久霸占我東北。邊警頻傳，舉國震憤。國內外學術界紛紛集會抗議，留日學生且組織拒俄義勇隊，准備回國聲援。爲了抗議沙俄的侵略，上海士、商界兩次在張園集會抗爭，首次參加者達二百多人，第二次與會者逾千人。汪康年、溫宗堯、陳錦濤暨上人等都在大會上發表演說。上人激昂慷慨、義憤填膺的說辭，語語入人心坎，聽衆都說：“國家興亡，匹夫有責。方外之人猶如此熱心國事，況吾輩焉!”無不爲之感動，爭以一識上人爲快。
光緒二十八年，沙俄公然脅迫清盛京將軍增祺，與訂“奉天交地暫約九款”，東南各省士民聞此又紛紛發表演說，並急電清廷抗阻。上人怒不可遏，懷著滿腔的革命熱情，毅然隨同蔡元培、蔣方震、李書城、吳稚晖等，加入孫中山先生領導的“興中會”，決意獻身反清愛國行列。
是年四月，上人又與蔡元培、章炳麟、蔣觀雲、汪宗允、吳稚晖等，共同發起創建《中國教育會》(會址設在上海泥城橋福源衛)，蔡元培爲會長。馬君武、馬敘倫、劉師培、黃炎培、蔣維喬等亦都先後加入。教育會鼓吹革命，宣傳愛國教育，反對封建教育、奴化教育，揭示了民族主義、民主主義的愛國宗旨，大大地鼓舞了東南各省的革命士氣。
1903年，駐日清使蔡鈞，忽電清廷：“停派留東學生，免爲革命邪說所中。”並照會日本政府，禁止中國學生肆業陸軍。蔡鈞倒行逆施，反對革命，激起了國內各界人士的強烈不滿，在張園演說會上，葉浩吾等敵忾同仇，指責蔡的無恥行徑，並建議中國教育會：自設學堂，自教子弟，免爲他人所製。這時南洋公學退學學生也聚集教育會，請求自辦學校。中國教育會領導乃開會集議，計劃籌款自設學校，培植人才。十月十七日，在南京路選定校址，命名爲《愛國學社》著手接納留日歸國學生等，並積極開展支持各地進步學生的正義鬥爭。在這次會議上還決定：張園演說，每周召開一次，要提高和加強鼓吹革命聲調。
未幾，中國教育會接東京留學生電，獲悉廣西巡撫正之春，借法兵、法款，鎮壓革命。乃召開臨時大會。發通電攻擊王之春。旋又得悉東京留學生已組成義勇隊，准備開赴前敵效命，要求上海響應。愛國學社社員，也立即組成義勇隊。時南京陸師學堂退學學生章行嚴(即章士钊)等四十余人至滬，當即加入愛國學社，義勇隊聲勢大振，蔡元培、吳稚晖及上人等重要領導亦均參加，共九十六人，分成八個小隊，早晚集隊訓練，起名爲“軍國民教育會”。
上人身負重任，時以國事爲念，經常不顧個人安危，四出奔走。爲了喚起婦女同胞支持革命．加入革命隊伍，是年冬乃與蔣：見雲等于上海登賢裏創設“愛國女校”…—我國最早的女子學校，蔣爲經理(後蔣赴日，經理一職由蔡元培兼任)。校中一切費用，全由上人介紹羅迦陵獨任。愛國學社和愛國女校，提倡民權，歌頌民族革命，進行軍事訓練，是一種完全新穎的學校，不僅在東南教育界異軍突起，獨樹一幟，且爲以後的辛亥革命培養了不少優秀人才。上人還大力資助浙江省大學堂旦學學生組織的“新民塾”。加強了上海與東南地區革命志士的聯系，成爲東南地區革命大本營，秋瑾、徐錫麟、陶成章、黃興、陳天華、鄒容、章太炎、蘇曼殊、李叔同等，均先後來到上海，上人以他的特殊身份和與羅迦陵的師徒關系，利用愛俪園作爲掩護，爲革命志士提供活動場所，並募集資金，發揮了重要作用。
此時上人又感到口頭宣傳的功效，不如文字宣傳的影響深廣，又創辦《商務日報》，聘請同鄉飽學之士劉永昌主筆政。力圖用革命輿論，喚醒同胞。影響政局。
愛國學社倉卒成立，經費無著，除由《蘇報》津貼一小部分外，其余大部分都由上人募得資助。中國教育會的重要負責人蔡元培、章炳麟、黃炎培等亦均在該社擔任義務教職，受社員愛戴，學社全體社員又全都加入教育會爲會員，會社之間親如一家，無分畛域，關系甚爲融洽。不料變生肘腋，禍起蕭牆，革命隊伍中遽起糾紛，學社和教育會之間，不幸發生了矛盾，屢有語言沖突，-上人多方調處，力勸無效，蔡元培憤而辭職，教育會改選，上人當選爲第二任會長。會社分裂，箕豆相煎．仇者所快，親者所痛，各界有識之士無不惋惜。學社獨立，不到半月，蘇報案起，學社受株連，被勒令解散。教育會飄搖在淒風苦雨中，也只勉強地支持了一個短時期。就夭折了。上海地區轟轟烈烈的一場民主革命運動，受到了一次重大挫折。
庚子、辛醜而後，革命思潮傳布益廣，各地愛國運動前仆後繼，如火如荼，莘莘學子，排滿尤力，學潮突起，此時上海“蘇報館”適爲志士陳範(字夢坡)接辦，(《蘇報》創刊于光緒二十二年，本爲胡璋所辦，鄒弢主筆。)始縱論時政，倡言革命，增辟的“學界風潮”一欄，更受讀者歡迎。1902年，意志堅強、文筆犀利的革命黨人章士钊受聘爲該報主筆。五、六月間，連續發表：《康有爲》、《客民篇》、《讀革命軍》、《讀嚴拿留學生密谕有憤》、《殺人主義》等等，猛烈抨擊滿清政府。宗仰也毫不猶豫…
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