梵語avada^na，巴利語　　apada^na　　之音譯。略作婆陀。意譯爲譬喻、出曜、解語。佛所說之經典，依其內容、形式之不同，而分類爲十二種，稱爲十二部經。阿波陀那即十二部經之一。凡經典中，以譬喻或寓言方式說明深遠甚妙教義之部分，即稱阿波陀那。（參閱“十二部經”344、“譬喻”6809）

　　此雲譬喻。止觀雲：月隱重山，舉扇喻之；風息太虛，動樹訓之。 - 宋·普潤法雲

　　此雲譬喻。文句雲：譬者，比況也；喻者，曉訓也。至理玄微，抱迷不悟，妙法深奧，執情奚解。要假近以喻遠，故借彼而況此。涅槃經說：喻有八種：一順喻，二逆喻，叁現喻，四非喻，五先喻，六後喻，七先後喻，八遍喻。順喻者，天降大雨，溝渎皆滿，溝渎滿故，小坑滿等。如來法雨亦複如是。衆生戒滿，戒滿足故，不悔心滿等。逆喻者，大海有本，所謂大河；大河有本，所謂小河等。以喻涅槃有本，謂解脫等。現喻者，衆生心性，猶如猕猴。非喻者，如來曾對波斯匿王說：有四山從四方來，欲害于人。王若聞者，當設何計？王即答雲：唯當專心持戒布施。四山即是生老病死，常來切人，故雲非喻。先喻者，譬如有人貪著妙華，欲取之時，爲水所漂。衆生亦然，貪著五欲，爲生老病死之所漂沒。後喻者，莫輕小惡，以爲無殃。水渧雖微，漸盈大器。先後喻者，譬如芭蕉，生果則死。愚人得養亦如是，如騾懷妊，命不久全。遍喻者，叁十叁天，有波利質多樹。其根深入有五由旬，枝葉四布，葉熟則黃。諸天見已，心生歡喜。其葉既落，複生歡喜。枝變色已，又生歡喜等。我諸弟子亦如是。葉色黃者，喻我弟子念欲出家。其葉落者，喻我弟子剃除須發等。經中具說，以此樹等，遍喻佛弟子等，故雲遍喻。又第五卷明分喻雲：面貌端正，如盛滿月。白象鮮潔，猶如雪山。滿月不可即同于面，雪山不可即是白象。不可以喻，喻真解脫。爲衆生故，故作是喻（雪山比象，安責尾牙；滿月況面，豈有眉目）。 - 宋·普潤法雲

爲音譯，義譯爲「譬喻」，經的十二種分類（十二分教）之第十一類，另譯爲「撰錄、證喻經」，成立于部派分化後。 - 莊春江居士編