悉昙字豙傆（a　　hu^m!）。阿爲梵語一切字之母，一切聲之體，爲最初開口之音；吽爲閉口之音，即終極之意。又以阿字有“本不生”之義，吽字有“摧破”之義，故密教多以阿字表萬有發生之理體，以吽字表萬法歸趣之智德；兩字合之，具足甚深微妙之理。于密教中，此二字亦表金剛、胎藏兩部曼荼羅理法身、智法身之德。此外又具有多重相對之意義：(一)阿爲大日如來之種子，吽爲金剛薩埵之種子。(二)阿爲大日經之種子，吽爲金剛頂經之種子。(叁)阿吽二字乃出息與入息之風，各表一切衆生本具自證（阿）與化他（吽）之性德。(四)阿爲菩提心之義，吽爲涅槃之義，故阿吽並提即表菩提心與涅槃。(五)以蓮花比喻阿字，表示悉地之果；以水比喻吽字，表示爲使阿字成就之行因。［大日經卷叁成就悉地品、大日經疏卷七、卷十、大日經義釋卷五］

　　（術語）Ah&umacron;&mdotabv;，阿吽二字，爲一切文字音聲之根本，阿者開聲，吽者合聲，一切之言語音聲，盡歸此二字。阿爲大日如來之種子，吽爲金剛薩埵之種子。悉昙叁鈔下曰：“阿吽二字，出入息風，即是一切衆生性德，本具自證（阿字）化他（吽字）也。恒沙萬德，莫不包括此二音兩字。阿是吐聲權輿，一心舒遍，彌綸法界也。吽是吸聲條末，卷縮塵刹，攝藏一念也。阿字是毗盧遮那，吽字是金剛薩埵。”又阿者菩提心之義。吽者涅槃之義。阿吽二字爲菩提涅盤之二者。守護國界經曰：“阿字者，是菩提心之義。”吽字義曰：“吽字者，一切如來誠實語。所謂一切諸法，無因無果，本來清淨，圓寂義。”大日經義釋五謂吽字師子吼聲。爲大日經悉地成就品所說，以二字喻蓮花與水，阿爲悉地之果（蓮花），吽爲使之成就之行因也。