梵語a^rya，巴利語arya　　或　　ariya　　之音譯。又作阿哩夜、阿離耶、阿離野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意譯聖者、出苦者、賢者、大德、遠惡。爲通曉道理的賢人之尊稱。稱友（梵Yas/omitra　　）于梵文俱舍釋論中，曾舉出　　A^rya^jn~a^takaun!d!inya（聖阿若憍陳如）、A^rya-Maha^ka^s/yapa（聖摩诃迦葉）之尊稱。師子賢（梵Haribhadra　　）于梵文八千頌般若釋論中，亦記有　　A^rya-na^ga^rjuna（聖龍樹）、A^rya^san%ga（聖無著）之稱。

　　又佛教經典，亦有于經名前冠上此語者，如宋代施護所譯之“聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義陀羅尼經”，此類經名亦散見于梵文及西藏譯大藏經中。此外，阿賴耶識（梵a^laya　　）之舊譯（陳代真谛譯）亦簡稱爲阿梨耶。［四分律疏飾宗義記卷十本、仁王護國般若波羅蜜多經疏卷叁、大日經義釋演密鈔卷六、如來大藏經總目錄、玄應音義卷一、慧琳音義卷四十二］　　

　　（術語）&Amacron;rya，又作阿離耶，阿哩夜。譯曰聖，聖者。玄應音義一曰：“阿梨耶，此雲出苦者，亦言聖者。”寄歸傳叁曰：“阿離野，譯曰爲聖。”良贲之仁王經疏曰：“阿哩夜，此雲聖者。”演密鈔六曰：“梵語阿哩野，此言遠惡，義翻爲聖人。”

　　起信雲：以依阿梨耶識故，說有無明，不覺而起（一、業識相），能見（二、轉識相），能現（叁、現識相），能取境界，起念相續，故說爲意。此明無明爲緣生叁細，號無明惑；境界爲緣生六粗（一、智相，二、相續相，叁、執取相，四、計名字相，五、起業相，六、業系苦相），名見思惑。無明是根本惑，障中道理，當修中觀，破此別惑。見思是枝末惑，障真谛理，當修空觀，破此通惑。通、別之惑如亡，真、中之理自顯。 - 宋·普潤法雲

　　此雲鸱，亦作鵄（同充屍切）。爾雅雲：狂，茅鸱。舍人曰：狂，一名茅鸱。喜食鼠，大目也。郭璞雲：今鸠（胡官切）鸱也，似鷹而白。 - 宋·普潤法雲