佛于第四時中，所說之經甚多，法亦不一，故有八部之名。據大明叁藏法數卷叁十一載，八部般若即：(一)大品般若，指佛演說五蘊、十二入、十八界、叁十七道品等法，皆從六波羅蜜生，其般若波羅蜜最大最勝，最爲第一，其余五度若無般若導達，則不得名爲波羅蜜。以其卷帙多，故稱大品般若。(二)小品般若，指與大品所說之法，大要相同，因對大品，以其卷帙較少，故稱小品般若。(叁)放光般若，指世尊入于叁昧，從足千輻輪相放大光明，上至肉髻及諸毛孔中，皆放光明，遍照十方國土，爲諸菩薩而說此經，故稱放光般若。(四)光贊般若，光，即光明；贊，即講說。指佛從舌根出無數光明，照叁千界，其光明中，自然而現無數金蓮花，其蓮花上各有諸佛講說此經，故稱光贊般若。(五)道行般若，指佛說法，令諸衆生聞者喜樂，展轉相告，于中受學，成就道行，故稱道行般若。(六)金剛般若，以金剛之性，至堅至利，能斷難斷，能碎萬物，比喻般若空慧，能斷諸衆生難斷之惑，故稱金剛般若。(七)勝天王般若，此經由勝天王發問而說，故稱勝天王般若。(八)文殊問般若，此經因文殊師利發問而說，故稱文殊問般若。

　　（名數）般若經之部類有八部。見般若條。

　　（名數）又以八部總該般若。金剛仙論一曰：“有感應應世，故說八部般若。以十種義，釋對治十。其第一部十萬偈（大品是），第二部二萬五千偈（放光是），第叁部一萬八千偈（光贊是），第四部八千偈（道行是），第五部四千偈（小品是），第六部二千五百偈（天王問是），第七部六百偈（文殊是），第八部叁百偈（金剛般若）。”如經本所見，閱藏知津所雲之大品，放光，光贊，其文雖有具異，然爲同一經本，以之配于叁部，非也。故天臺之金剛疏及嘉祥之仁王經疏，皆以爲八部中第一第二之經本未渡，取第叁之光贊亦名之曰大放光。是爲第叁部。又八部中第四之道行與第五之小品爲同本異譯。大般若之第四分也。故嘉祥名第四分爲小品或道行雲。

　　[出般若經]　　梵語般若。華言智慧。佛于第四時中。所說之經既多。法亦不一。故有八部之名焉。一大品般若謂佛演說五蘊十二入十八界叁十七道品等法。皆從六波羅蜜生。其般若波羅蜜最大最勝。最爲第一。余之五度。若無般若導達。則不得名爲波羅蜜也。以其卷帙多故。是名大品般若。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。聲入。香入。味入。觸入。法入也。十八界者。眼界。色界。眼識界。耳界。聲界。耳識界。鼻界。香界 - 明·一如等 撰